大雅之辭,漢語成語,拼音為dà yǎ zhī cí,指代典雅的語辭。該成語主要用於書面語言或正式場合的表述。
其內涵聚焦於文辭典雅、言辭莊重的表達形式,通過“大雅”二字型現傳統文化中對雅正風格的推崇,強調言辭需符合禮儀規範與審美標準。
基本介紹
- 中文名:大雅之辭
- 拼音: dà yǎ zhī cí

大雅之辭,漢語成語,拼音為dà yǎ zhī cí,指代典雅的語辭。該成語主要用於書面語言或正式場合的表述。
其內涵聚焦於文辭典雅、言辭莊重的表達形式,通過“大雅”二字型現傳統文化中對雅正風格的推崇,強調言辭需符合禮儀規範與審美標準。
大雅之辭是一個漢語成語,讀音是dà yǎ zhī cí。 意指典雅的語辭。...
大雅¹·板 上帝板板²,下民卒癉³。出話不然⁴,為猶不遠⁵。靡聖管管⁶。不實於亶⁷。猶之未遠⁸,是用大諫⁹。天之方難,無然憲憲。天之方蹶,無然泄泄。辭之輯矣,民之洽矣。辭之懌矣,民之莫矣。我雖異事,及爾同僚。我即爾謀,聽我囂囂。我言維服,勿以為笑。先民有言,...
受釐陳戒之辭。權欣和悅,以盡羣下之情。恭敬齊莊,以發先王之德。是以詞氣不同,音節亦異,致有大雅小雅之別。其小雅者燕饗而不用,獨取其大雅乃正聲之音。《伯牙心法》琴譜記載 大雅者,本姬公旦以元聖之德而作也,當周家定鼎之初,制禮作樂,執玉帛而來朝者萬國,天子隆燕享之儀,於是有大雅之詩...
《大雅·既醉》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。此詩八章,每章四句,描述周代統治者祭祀祖先,祝官代表神屍對主祭者周王傳達神靈旨意,表示祝福,祭祀完畢後周王和諸侯盡情宴飲。全詩通篇都是祝福詞,雖是賦法,但筆致突兀,其重要的藝術特色是善於運用半頂針修辭格以增強詩歌的表現力。作品原文 ...
《大雅·下武》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這是在大型宴會上唱的雅歌,是一首讚美周武王等繼承先王文德的詩歌。全詩六章,每章四句。第一章先說周朝世代有明主,接著讚頌周太王、王季、周文王與周武王,第二章上二句讚頌周武王,下二句讚頌周成王,第三章讚頌周成王能效法先人,第四、第五...
雅(二雅:大雅、小雅)唐抄本 詩經 三種(22張)“雅”是正聲雅樂,即貴族享宴或諸侯朝會時的樂歌,按音樂的布局又分“大雅”、“小雅”,有詩105篇,其中大雅31篇,小雅74篇。固然多半是士大夫的作品,但小雅中也不少類似風謠的勞人思辭,如黃鳥、我行其野、谷風、何草不黃等。頌(三頌:周頌、魯頌、...
此詩圍繞著“德、章、綱、位”等方面讚美了能為天下綱紀的周王,表現了周臣對其君主的忠心和愛戴,於有限的詞句內包容了無限的真情,美溢於辭,其味無窮。作品原文 大雅·假樂 假樂君子,顯顯令德,宜民宜人。受祿於天,保右命之,自天申之。乾祿百福,子孫千億。穆穆皇皇,宜君宜王。不愆不忘,率由舊章。...
8.穡事:(sè色)《書·洪範》:”土爰稼穡。“《詩·魏風·伐檀》:”不稼不穡,胡取禾三百廛兮?“《詩·小雅·信南山》:”曾孫之穡,以為酒食。“《詩·大雅·生民》:”誕后稷之穡,有相之道。“《說文》:”穡,谷可收曰穡。“這裡用為稼穡之事,指農事。9.割:(gē戈)古通”害“。《書...
政有小大,故有《小雅》焉,有《大雅》焉。”認為“雅”的字義為“正”,由“正”聯繫到“政”,從“政”的小大來解釋雅有小大之別。朱熹《詩集傳》則從《小雅》和《大雅》的內容方面加以解釋:“正《小雅》燕享之樂也,正《大雅》會朝之樂,受□陳戒之辭也。”方玉潤《詩經原始》綜合各家的說法,...
①小雅:《詩經》中“雅”部分,分為大雅、小雅,合稱“二雅”。雅,雅樂,即正調,指當時西周都城鎬京地區的詩歌樂調。小雅部分今存七十四篇。②斯:語助詞,猶“之”。乾(jiàn):通“澗”,山間流水。③秩秩:澗水清清流淌的樣子。④幽幽:深遠的樣子。南山:指西周鎬京南邊的終南山。⑤如:倒舉之詞,...
《詩經·大雅· 酌》篇里說∶‘和樂平易的君子,是民眾的父母。’不是具有至高無上的德行,其怎么能使天下民眾順從而如此偉大呢!”廣揚名章第十四 子曰:“君子之事親孝,故忠可移於君。事兄悌,故順可移於長。居家理,故治可移於官。是以行成於內,而名立於後世矣。”【解釋】 孔子說∶“君子侍奉...
16蜩螗(tiáotáng條唐):蟬。《詩經·大雅·盪》中用“如蜩如螗”來比喻飲酒呼號的聲音。17澣(huàn換):即浣,洗。《詩經·邶(bèi被)風·柏舟》中說:“心之憂矣,如匪(非)澣衣。”18席捲:《邶風·柏舟》中說:“我心匪(非)席,不可卷也。”19切:近,合。20麻衣如雪:這是《詩經·曹...
雅是周王朝京都地區宮廷宴饗或朝會時的樂歌,即所謂正聲雅樂。按音樂的不同分為《大雅》《小雅》共105篇。《大雅》31篇,多為朝會宴享之作;《小雅》74篇,多為個人抒情之作。除《小雅》中有少量民歌外,大部分是貴族文人的作品。頌 頌是宗廟祭祀的舞曲歌辭,內容多是歌頌祖先的功業。《頌》又分為《周頌》...
至於“大雅”和“小雅”當從音樂分,“廣大而靜,疏達信者,宜歌《大雅》;恭儉而好禮者,宜歌《小雅》。 《詩經》的藝術技法被總結成“賦,比,興”。它與“風,雅,頌”合稱“六義”。朱熹《詩集注》指出:“賦者,敷陳其事而直言之者”(敘事);“比者,以彼物比此物也”(以物喻志);“興者,...
18諸葛孔明:即諸葛亮,三國時蜀國政治家。他的教令有《答蔣琬教》、《教與軍師長史參軍掾屬》等,見《全三國文》卷五十八。詳約:內容周詳而辭采簡約。19庾稚恭:名翼,東晉將領。他的教令今存《與僚屬教》,見《太平御覽》卷七五四。20有命在天:當作“有命自天”。《詩經·大雅·大明》:“有命自天,...
(31)釋辭:放棄辭令。(32)這四句詩出自《詩·大雅·板》。輯:和順。協:融洽。繹:同“懌’,喜悅。莫:安定。白話譯文 魯襄公死去的那個月,子產輔佐鄭簡公到晉國去,晉平公因為魯國有喪事的緣故,沒有接見他們。子產派人把賓館的圍牆全部拆毀,把自己的車馬放進去。晉國大夫士文伯責備子產說:“敝國由於...
怨刺詩主要保存在“二雅”和國風中,如大雅中的《民勞》《板》《盪》《桑柔》《瞻卬》,小雅中的《節南山》《正月》《十月之交》《雨無正》《小旻》《巧言》《巷伯》等等,反映了厲王、幽王時賦稅苛重,政治黑暗腐朽,社會弊端叢生,民不聊生的現實。國風中的《魏風·伐檀》《魏風·碩鼠》《邶風·新台》《...
苦菜的味道本來是苦的,怎能真像《詩經·大雅·綿》裡面說的,因為生長在周國的平原上而變得糖漿似的甜呢?實在因為作者有著深刻的讚揚的意圖,所以在文義上有所誇飾。偉大的聖人將它採錄下來,作為後世的典範。因此孟軻曾說過:“解說《詩經》的人,不要因為拘泥於辭藻而妨害了對詩句的理解,也不要因為拘泥於詩句...
“雅”是西周王畿地區的正聲雅樂,共105篇,又分“大雅”和“小雅”。“大雅”31篇,用於諸侯朝會;“小雅”74篇,用於貴族宴享。“頌”是統治階級宗廟祭祀的舞曲歌辭,又分“周頌”31篇,“魯頌”4篇,“商頌”5篇,共40篇。《詩經》各部分的產生時間,一般認為“周頌”和“大雅”的大部分產生於西周前期...
”《詩·大雅·柔民》:“柔則茹之,剛則吐之。”由口吐義引申指唾棄、拋棄義。以上諸義讀為“tǔ”。“吐”讀tù時,義同“嘔”,即今日所說的嘔吐。詳細釋義 古籍解釋 說文解字 寫也。從口土聲。說文解字注 寫也。從口。土聲。他魯切。五部。康熙字典 《唐韻》《正韻》他魯切。《集韻》《韻會...
又為之歌小雅、大雅,又為之歌頌(春秋左氏傳魯襄公二十九年)。論語曰:吾自衛反魯,然後樂正雅頌,各得其所(子罕第九)。時禮樂自諸侯出,頗有謬亂不正,孔子正之。曰比曰興,比者,比方於物也。興者,託事於物。賈公彥疏云:教六至曰頌。釋曰:按詩上下,惟有風雅頌,是詩之名也。但就三者之中,有...
哀公說:“熟的黍米是用來搽乾淨桃子用的,不是用來吃的。”孔子回答說:“我是知道的。但是黍米在五穀中排第一,就象是五穀的領導一樣,祭祀上帝的郊禮和在宗廟中祭祀祖先,都有盛得滿滿的黍米獻上;而水果之屬常見的有六種,桃子是排在最下面的一種,雖然味道甜蜜,而祭祀時是不使用的,不能登宗廟大雅之堂...
尹吉甫是中國第一部詩歌總集《詩經》的採風者、編纂者,也是尹姓和吉姓共同的太始祖。據《詩序》所言,《詩經·大雅·韓奕》《詩經·大雅·江漢》兩首詩均為尹吉甫所作。今本《詩經》中有《詩經·大雅·崧高》《詩經·大雅·烝民》亦為其作,都是歌功頌德之作,為中國傳世文獻中明記作者最早的詩篇。人物簡介...
26 《詩》:指《詩經·大雅·棫(yù遇)朴》。27 為章於天:原詩是“倬(大)彼雲漢,為章於天。”指銀河成為天的文章。這裡的“章”有文而明之的意思。28 文物:指有文采的事物。29 章:《考工記·畫繢(huì匯)之事》:“青與赤,謂之文;赤與白,謂之章。”30 《禮》:指《禮記》,《表...
《大雅·皇矣》敘文王伐崇,有“是類是禡”之句,“類”是出師前祭天,“禡”是在出征之地祭天,與此篇的“肇禋”也是一回事,可以彼此互證。最後兩句,“迄用有成”直承“肇禋”,表明“文王造此征伐之法,至今用之而有成功”(鄭箋);又以“用”字帶出用文王之法,暗應“文王之典”。“維周之禎...
63.《詩》:此指《詩經·大雅·文王》。64.周:周朝。舊邦:舊有的國家。65.其命:在這裡指周朝所秉承的天命。維:助詞,無意義。66.是故:因此。極:完善、極致。67.《詩》此指《詩經·商頌·玄鳥》。68.畿(jī):指都城和周邊地區。69.止:停止、棲息,在這裡是居住之意。70.《詩》此指《詩經·...
又《詩·大雅》:在渭之將。註:側也。又去也。《荀子·賦論篇》:時幾將矣。註:言時事已去,不可復也。又姓。後趙常山太守將容。又干將,古劒工。張揖曰:韓王劒師名,今名劒曰干將。又《集韻》《正韻》千羊切。《韻會》七羊切。𠀤音鏘。請也,幾願辭也。《詩·衛風》:將子無怒。《小雅》:...
又《詩·大雅》:子豈不知而作。箋:而,猶與也。又《禮·檀弓》:而曰然。註:而,猶乃也。又《韻會》:因辭,因是之謂也。《論語》:學而時習之。又《韻會》:抑辭,抑又之辭也。《論語》:不好犯上而好作亂者。又《韻會》:發端之辭也。又《集韻》:奴登切。音能。《易·屯卦》:宜建侯而...
