大道原理（principle of turnpike）是1990年公布的自動化科學技術名詞。
基本介紹
- 中文名：大道原理
- 外文名：principle of turnpike
- 所屬學科：自動化科學技術
- 公布時間：1990年
- 審定機構：全國科學技術名詞審定委員會
公布時間,出處,
大道原理
相關詞條
- 大道原理
大道原理（principle of turnpike）是1990年公布的自動化科學技術名詞。公布時間1990年，經全國科學技術名詞審定委員會審定發布。出處《自動化名詞》第一版。1...
- 大道至簡(哲學理念)
大道至簡，意思是大道理（基本原理、方法和規律）是極其簡單的，簡單到一兩句話就能說明白。所謂“真傳一句話，假傳萬卷書”。““道”在中國哲學中，是一個重要的概念，表示“終極真理”。“道”這一概念，不單為哲學流派諸子百家所重視，也被宗教流派道教等所使用。出處 “大道至簡”可以追溯至五代時的《...
- 生財有大道成功無捷徑
《生財有大道成功無捷徑》是2010年新世界出版社出版的圖書。新月 著 內容簡介 《生財有大道成功無捷徑》從那些看似最簡單卻最實用的“道”開始。帶你踏上發掘財富的征程。讓你擁有一個新的金錢觀念，使你手中的錢活起來；擁有一個新的理財思路。使你的資產快速增長：擁有一個新的創意。讓你可以找到賺大錢的新...
- 大道經(老子創作的著作)
大道經簡介 老子可以說是是人類思想史上最長壽的思想家，——司馬遷說“蓋老子百有六十餘歲，或言二百餘歲”，而他的傳記卻又是大思想家中最短的，在《史記》中僅僅只有400多字。老子可以說是人類思想史上最孤獨的思想家，——他沒有孔子那樣有“三千弟子、七十二賢人”，沒有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德那樣...
- 大道之源:改變中國的“第二個結合”
《大道之源》是新華社連續播發的系列紀錄片。2023年11月7日至9日，每天一集，共三集。劇情簡介 “問渠那得清如許？為有源頭活水來。”如果沒有中華五千年文明 哪裡有什麼中國特色？如果不是中國特色 哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？創作團隊 分集劇情 參考資料 播出信息 2023年11月7日至9日，每天...
- 金愷大道
金愷大道沿途地貌複雜，全線基本沿山嶺重丘布線，且受多座高壓鐵塔影響，線路以隧道方式穿過紅花湖景區至仲愷高新區，並下穿多條鐵路，施工難度大。重點工程 金愷隧道：採用新奧法原理設計，左線全長925米，右線全長約935米，為三車道的大斷面隧道，單洞最大開挖寬度16.7米；左右線隧道為小淨距隧道，最大結構...
- 騎兵大道
是四川省內首條以紅色音樂為背景的公路，騎兵大道“音樂公路”的建設，採用了物理學、聲學等方面的技術，路面上的溝槽根據曲調設計切割，“音樂公路”的發聲原理和溝槽的槽寬、槽間距、槽深有關。當汽車按照規定速度勻速通過時，音樂就會響起。“帶槽”公路就像唱片機，而汽車輪胎就是唱針。路面上的溝槽根據《四渡赤水...
- 道(哲學用詞)
“大道無情”：“道”本屬先天，無聲無臭；“情”本屬後天，有作有為。以無情化大愛，無情是無為之道也。“運行日月”：“運”是旋轉，“行”為周流，“日”為金烏，“月”為玉兔。日屬離卦，則有寒暑之來往。月屬坎卦，則有消長之盈虧。在人為聖日聖月，照耀金庭。“大道無名”：“名”是名目。先天...
- 道理
道理是一個漢語詞語，拼音：dào lǐ，意思是道之理也，是非曲直也。大道無形生育萬物，大道無情運行萬物，大道無名養育萬物。道之理者唯自然也。自然之理者，順道者昌盛，逆道者衰亡。常與善人。釋義 (1) [principle;truth]∶事物的規律 跟他講解物理學的道理 (2) [reason;argument]∶事情或論點的根據;理由...
- 打通中脈
比如命脈即表示中脈為一切眾生之命根，這裡指其重要性而言的；大道脈則代表中脈為成佛之捷徑，這裡是指其功能性而言的；阿縛都帝是梵語，意為能產生俱生妙慧；武瑪是藏密的稱呼，有成就之母的意思；根打瑪是藏語對中脈的另一種稱呼，意為能生一切功德智慧，一切由此而生之意。概要 中脈之重要，是因為它是眾生...
- 道教門派
純陽帝君，姓呂名岩，字洞賓，道號純陽（居彝聖宮，即元始台）。山西蒲州縣仙籍。四月十四日聖誕。唐天寶進士。有日月當空之禍，隱於終南。受正陽祖師大道。四門人（梅、柳、林、磐）。留傳瀛州龍沙派，即今：第六、純陽派：寂然無一物 妙合於先天 元陽複本位 獨步玉京山 海蟾祖師，姓劉名操，字宗成。系...
- 道體
道教最高的神靈有三位：天寶君又稱元始天尊，靈寶君又稱太上大道君，神寶君又稱太上老君，他們都是道的化身，也就是說全由一氣所化。《九天生神章經》介紹三位尊神的來歷說：天寶君是大洞尊神，天寶丈人是他的祖氣，丈人是混洞太無元高上玉虛之氣九萬九千九百九十億萬氣，後來在龍漢（劫名，天地自形成到...
- 丹道
"易"的原理就是一陰一陽的變化，它是宇宙中對立統一規律的精闢描述。易理是金丹大道的理論基礎。掌握陰陽規律，掌握宇宙旋律，掌握人體的節律，是修鍊氣功及金丹大道的訣竅。老子的《道德經》把金丹大道的理論推向發展史的第一個高峰。他的"道生一，一生二，二生三，三生萬物"，"無為自化，清靜自正"，"無為而無...
- 上天梯(文學作品)
《上天梯》的下半部分，是祖師陳述幸遇火龍真人後的修道秘密，主要陳述了祖師怎樣經歷了“內丹成，外丹就”的了命修為；了命後的十月懷胎，是成就法身，即內丹學的金液大還丹，再到飲刀圭的脫胎神化，完成移胎換鼎的頓悟，先了命，後了性，以至於“身外有身”而超凡入聖，這一道家金丹文化的性命雙修大道原理...
- 藏密中脈修煉法
藏密中脈修煉法是一種修行方法。中脈被藏密稱之為“命脈”，“大道脈”，梵語稱作啊縛都底，藏語稱作“武瑪”，“根打瑪”，“索索瑪”這些名稱都表示中脈的重要性和功能，比如“命脈”即表示中脈為一切眾生之命根。這裡指其重要性而言的；“大道脈”則代表中脈為成佛之捷徑，這裡是指其功能性而言的；“阿縛都...
- 武當丹道
可見，黃帝之前，先民們就已經開始修鍊金丹大道了。"河圖"、"洛書"正是這一時期光彩照人的金丹大道起源的歷史記錄。開天地人三才整體觀模式，也是貫通古今"易學"的原始模型。《周易》是我國最古老的經典。"易"告訴人們：一切事物都在變化，但變化是有規律可循的。"易"的原理就是一陰一陽的變化，它是宇宙中對立弦...
- 道家哲學(春秋戰國諸子百家的思想學派之一)
通過燒鍊金丹，服食來達到長生的外丹術已逐漸沒落。現修真界主要以金丹大道的內丹學，即丹道為主流，講究修煉神氣。《道家哲學》修真者，借假修真也。藉此四大假合之肉身，修成吾金剛不壞之真身。古今天下，沒有不死的肉身，只有永恆的法身。所謂：本來真性號金丹，四大為爐煉作團。肉體者，四大假合矣，雖曰父母...
- 道教派系
五大道派 張道陵之孫張魯，原居漢中，漢末第四代天師張盛移居江西貴溪龍虎山，“五斗米道”遂在江南一帶流傳，為道教龍虎山宗之肇始。到東晉末，“天師道”代替了“五斗米道”的名稱。道教史上因“道法承受”來源不同而分衍的宗派，最大的有五派：道教創立者天師第六十五代後裔 張繼禹：中國道教協會副會長，第十一...
- 盛衰論:關於中國歷史哲學及其盛衰之理的研究
《盛衰論：關於中國歷史哲學及其盛衰之理的研究》是2003年陝西人民出版社出版的圖書，作者是司馬雲傑。內容簡介 “大道者，所以變化而凝成萬物者也。”大道即形上之道，即宇宙萬物本體存在，即察天地之變，洞萬化之原，由萬物陰陽化育的法則提升出來的宇宙原理，以及由此獲得的純法則、純概念、純理念與純粹真理性。此...
- 無為而治(道家思想)
莊子進一步指出，大道複雜多變，很難認識清楚，所以不亂干預是最好的治國方法。《黃老帛書》中有一段對話，說高陽問力黑：“天地已成，黔首乃生。莫循天德，謀相覆傾。吾甚患之，為之若何？”力黑對：“勿憂勿患，天制固然”。可見黃老道家也主張尊重自然客觀規律不亂干預，順其自然就好了。3、為無為。這是...
- 命理
”而且還進一步推崇說：《滴天髓》“正本清源”，“使命理學重歸大道，並更加成熟”；說《子平真詮》是學習命理學“循序漸進的課本”，“後學者研究命學原理，得此二書，不致誤入歧途”云云。將“老五篇”實際縮水為“老兩篇”。用專業的眼光看，其實，這兩本書主要講述了“旺衰”“用神”“格局”這三大技法，...
- 大丹直指
八脈者，先天大道之根，一氣之祖。采之惟在陰蹺為先，此脈才動，諸脈皆通。次督、任、沖三脈，總為經脈造化之源。而陰蹺一脈，上通泥丸，下通湧泉。倘能知此，使真氣聚散，皆從此關竅，則天門常開，地戶永閉，尻脈周流於一身，貫通上下，和氣自然上朝，陽長陰消，所謂“天根月窟閒來往，三十六宮都是...
- 百日築基
禪道二宗嘗令人參“父母未生前”，父母未生前，並無眼耳鼻舌身意這六根，所以修士要逆修先天大道，只有關閉六根，無視無聽無思慮。一切視聽思慮皆為元神退位，識神當家，俱是六根妄想，故賴閱聽思慮理論，不會得道。這就是為何道家祖師教人罷黜聰明，寡言勿辯，“至道之精，窈窈冥冥，至道之極，昏昏默默。”...
- 仰望老子2:《德經》解讀
第三十八章《德經》的綱領：基本範疇、概念、原理 第三十九章論證物象有得有失是自然生存（上德），有得而不欲失是自我毀滅（下德）第四十章 論述侯王聞道、德行的差異和聖人悟道、德行的體驗 第二篇 德的返回、柔弱的原理在教育的運用 第四十一章論述在大道循環運動中的物象處在“善回向”階段的三個基本原理 ...
- 道德經聖解
總闡大道生生原理第一 參證章旨第二 第二十二章 總闡抱一全歸旨要第一 參證章旨第二 第二十三章 總闡玄同道德原理第一 參證章旨第二 第二十四章 總闡修道四戒第一 參證章旨第二 第二十五章 總闡大道綱宗與法天地自然原理第一 參證章旨第二 第二十六章 總闡主靜立極第一 參證章旨第二 第二十七章 ...
- 孫熙國
4．《大道之源——〈易經〉》（第一作者），中國民主法制出版社。5．《全球化與中國傳統文化的現代轉換》（第一作者）， 山東大學出版社。6．《中國傳統文化與社會主義文化建設》（第一作者），蘭州大學出版社。7．《撥開智慧的迷霧——黃宗羲啟蒙哲學面面觀》，明天出版社。8．《思想政治·生活與哲學》（主編）...
- 莊子(道家學派經典著作)
明代德清《莊子內篇注》云：“‘北冥’即北海，以曠遠非世人所見之地，以喻玄冥大道。海中之鯤，以喻大道體中養成大聖之胚胎，喻如大鯤，非北海之大不能養成也。”《莊子·逍遙遊》：“鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”《五運歷年紀》：“數起於一，立於三，成於...
- 仰望老子1:《道經》解讀
第二章天下人認可的基本概念（大名、原理）就是真理 第三章天下人共知的三條基本倫理學的原理和四個美德是實現“聖人之治”的道德基礎 第四章恆道在造物神之先 第五章天地不講親疏，平等待物；天地造物能量無窮 第二篇大道穀神論（靈魂論）：神性——空間時間之始。天地之根 第六章大道“穀神”論：神性，...
- 盛衰論
“大道者，所以變化而凝成萬物者也。”大道即形上之道，即宇宙萬物本體存在，即察天地之變，洞萬化之原，由萬物陰陽化育的法則提升出來的宇宙原理，以及由此獲得的純法則、純概念、純理念與純粹真理性。此道至大無外，至小無內；語大，天地莫之能載；語小，天下莫之能破。此道雖為形而上者，然其並不是空懸...
- 道術合一的領導力
大道為基道為根，是做人做事的根本 道術合一之一天下萬物皆不出道術 道術合一之二道不正則術不明，術不明則道難行 道術合一之三 以道為本，以術御事——領導的本源 術行天下術是方法、手段與技巧 第二章萬物歸本源，道正基方實 ——領導者必知的領導道 大道為基什麼才是領導者的真正大道 道術合一之一 中庸...
