《仰望老子1:解讀》解讀了《道經》的主要內容：“恆道”總論（本體論），大道“穀神”論（靈魂論），大道“上善”論（靈魂論），大道“一”論（宇宙論），“玄德”論（造物論），總結了道性的功能和作用。《仰望老子1:解讀》中如果說老子哲學體系是一棵智慧樹，那么《道經》就是這棵智慧樹的根本。
基本介紹
- 書名：仰望老子1:《道經》解讀
- 出版社：中央廣播電視大學出版社
- 頁數：252頁
- 開本：32
- 品牌：中央廣播電視大學出版社
- 作者：柯美淮
- 出版日期：2012年12月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7304057564, 9787304057565
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,名人推薦,
基本介紹
內容簡介
《仰望老子1:解讀》既復興了古老中華文明的精華，又創造了現代新的哲學理論。它既突破了傳統功利的實用主義思維方式，又恢復了自然智慧的形式邏輯思維方式。《仰望老子1:解讀》在寫作時，以帛書甲本、乙本和楚簡的《道德經》的殘本文字相互補充為版本。
作者簡介
柯美淮，男，湖北省陽新縣荻田橋街新來柯村人，1946年5月6日出生，1968年畢業於黃岡師範，荻田中學退休教師。
圖書目錄
第一篇恆道總論（本體論）：永恆——不生不滅，無動無靜，—無所有，無所不有
第一章本體“恆道”總論
第二章天下人認可的基本概念（大名、原理）就是真理
第三章天下人共知的三條基本倫理學的原理和四個美德是實現“聖人之治”的道德基礎
第四章恆道在造物神之先
第五章天地不講親疏，平等待物；天地造物能量無窮
第二篇大道穀神論（靈魂論）：神性——空間時間之始。天地之根
第六章大道“穀神”論：神性，天地之根
第七章論述天長地久和人自然長壽的原理
第三篇大道上善論（靈魂論）：善性——善本身，善原因，一切善之根
第八章上善總論：上善是善本身，是所有善性的根源
第九章論違背善道的行為
第十章修身養性的內容和達到的目標
第十一章善道演繹出的最基本的科技原理“有之以為利，無之以為用。”
第十二章遠離和制止違善而有害有罪的奢侈生活方式
第十三章“貴為身”就是善性的人生觀
第四篇大道一論（宇宙論）：一體性——天地萬物之始，一切數之根
第十四章大道“一”的形而上狀態
第十五章悟道善人具有“一”的美德（玄德）
第十六章論述萬物的生滅循環運動
第十七章人類社會歷史也是一個循環運動過程
第十八章偽智慧產生的原因和惡果
第十九章絕棄偽智慧。返樸歸正
第二十章惡劣的社會習俗和不和諧的社會生活
第五篇玄德論（造物論）：大道造物——大道健行，德化天地萬物的靈魂和形態
第二十一章“道之物”的“忽望世界”（影像世界）：德化運動的初級階段
第二十二章用事例論證違背“唯道是從”就沒有好結果
第二十三章論述“誠金歸之”的原理
第二十四章論述人間一個基本事理：“同於德者，道亦德之：同於失者，道亦失之。”
第二十五章論述“大道”德化循環運動過程的階段性和定位人在宇宙中的特殊地位
第二十六章安身立命是根本，言行現象是末用
第二十七章善性教育綱要——善人不僅要獨善其身。還要行善育人
第二十八章論述聖人的美德、政治智慧和聖人理應被選舉為執政者的民主政治體制
第二十九章批判強權政治。界定國家機器的性質和指明聖人的政治使命
第三十章、第三十一章合解戰爭本身不是善道
第三十二章論述認識論中的定義概念的原理和方法
第三十三章在認識自我和人事中所獲得的八個日常原理
第六篇總結道性的功能和作用
第三十四章總結道性的品質和功能
第三十五章論述道性“小”在大道德化運動中的品質和功能
第三十六章論述道性“小”在萬物自身中的微調智慧
第三十七章論述恆道的道性賦予萬物的自主意識（自然智慧、靈魂）和矯正萬物的“偽而欲作”
參考書目
第一章本體“恆道”總論
第二章天下人認可的基本概念（大名、原理）就是真理
第三章天下人共知的三條基本倫理學的原理和四個美德是實現“聖人之治”的道德基礎
第四章恆道在造物神之先
第五章天地不講親疏，平等待物；天地造物能量無窮
第二篇大道穀神論（靈魂論）：神性——空間時間之始。天地之根
第六章大道“穀神”論：神性，天地之根
第七章論述天長地久和人自然長壽的原理
第三篇大道上善論（靈魂論）：善性——善本身，善原因，一切善之根
第八章上善總論：上善是善本身，是所有善性的根源
第九章論違背善道的行為
第十章修身養性的內容和達到的目標
第十一章善道演繹出的最基本的科技原理“有之以為利，無之以為用。”
第十二章遠離和制止違善而有害有罪的奢侈生活方式
第十三章“貴為身”就是善性的人生觀
第四篇大道一論（宇宙論）：一體性——天地萬物之始，一切數之根
第十四章大道“一”的形而上狀態
第十五章悟道善人具有“一”的美德（玄德）
第十六章論述萬物的生滅循環運動
第十七章人類社會歷史也是一個循環運動過程
第十八章偽智慧產生的原因和惡果
第十九章絕棄偽智慧。返樸歸正
第二十章惡劣的社會習俗和不和諧的社會生活
第五篇玄德論（造物論）：大道造物——大道健行，德化天地萬物的靈魂和形態
第二十一章“道之物”的“忽望世界”（影像世界）：德化運動的初級階段
第二十二章用事例論證違背“唯道是從”就沒有好結果
第二十三章論述“誠金歸之”的原理
第二十四章論述人間一個基本事理：“同於德者，道亦德之：同於失者，道亦失之。”
第二十五章論述“大道”德化循環運動過程的階段性和定位人在宇宙中的特殊地位
第二十六章安身立命是根本，言行現象是末用
第二十七章善性教育綱要——善人不僅要獨善其身。還要行善育人
第二十八章論述聖人的美德、政治智慧和聖人理應被選舉為執政者的民主政治體制
第二十九章批判強權政治。界定國家機器的性質和指明聖人的政治使命
第三十章、第三十一章合解戰爭本身不是善道
第三十二章論述認識論中的定義概念的原理和方法
第三十三章在認識自我和人事中所獲得的八個日常原理
第六篇總結道性的功能和作用
第三十四章總結道性的品質和功能
第三十五章論述道性“小”在大道德化運動中的品質和功能
第三十六章論述道性“小”在萬物自身中的微調智慧
第三十七章論述恆道的道性賦予萬物的自主意識（自然智慧、靈魂）和矯正萬物的“偽而欲作”
參考書目
名人推薦
不讀《道德經》一書，不知中國文化，不知人生真諦。
——魯迅
——魯迅
