龍王堂，位於河北省涿鹿縣城西黃陽山南麓，保寧山（一名塔山）半山腰。為我國北方著名的道教聖地，黃伯陽、呂純陽等都曾在此修行，因而有三陽洞，門楣上磚雕有“老祖古洞”、“玉皇大帝”等楷書匾額。據《保全州志》：永樂年間，神僧建塔山巔，鑿井七泉，明三暗四。
基本介紹
- 中文名稱：龍王堂
- 行政區類別：堂
- 所屬地區：河北省涿鹿縣
- 地理位置：涿鹿縣城西黃陽山南麓
河北涿鹿龍王堂,西藏拉薩龍王堂,北京龍王堂,歷史,建築,
河北涿鹿龍王堂
龍王堂主殿供奉三尊龍王聖像，一男二女，傳為張氏姐弟三人坐化而成。
唐時，桑乾河南岸張順屯張氏姐弟，以採藥、砍柴為生。他們扶老攜弱，幫困濟貧，是當地有名的大善人，
龍王堂三陽洞
龍王堂三陽洞一日三弟去上山採藥，遲遲未歸，大姐見天色已晚不見三帝還未歸來，便讓二妹上山找尋，遂見其弟微笑端坐一巨石之上，一動不動。便上前打量，誰知她也忽然坐化於弟長身側。在家做好了飯，等了許久的大姐見三弟沒有回來，而派去找三弟的二妹也沒見回來，便親自上了山尋找。經過反轉來到一個山彎，老遠看見弟弟、妹妹都面帶微笑盤坐在巨石之上。於是急忙跑過去，山上荊棘叢生，大姐心想“可別讓棘針劃了臉”，哪料想那棘針真的把臉給劃破了。等她走到弟、妹面前，也突然坐化。姐弟三人盤坐一排，弟居中，兩個姐姐一左一右，面帶微笑，合手盤坐。後來人們將三通肉身移至洞中，為紀念張氏姐弟，人們在此建起廟宇供奉他們，廟裡塑了三座神像，其中一個臉上還有棘針劃的痕跡。
傳說唐太宗北伐，被敵人追趕，跑到此山，敵人為逼他出來，便放火燒山。火勢兇猛，眼看就要引火燒身。唐太宗等人遂跑到廟裡，正在這時候天上突然下起瓢潑大雨，將山火澆滅，把唐太宗救了。後來唐太宗便御封張氏姐弟為“安濟夫人”、“順濟龍王”，此廟敕為“護國龍王堂”。水晶宮的水洞常常盈而不溢，玉盆長滿。民間有疾者，來取其水，能醫治百病，謂之“聖水”。後來保全州民每遇天旱，人們便會來祈雨，將龍王請到村里，給龍王唱戲。村里便會下雨，焦禾得以滋潤，十分靈驗。。據說以前廟裡有“坐宮像”和“行宮像”，坐宮像是在龍王堂永久供奉的，行宮像是可以被抬到不同地方的。
三陽洞
三陽洞地理位置：河北省涿鹿縣羅家莊村西北
主要建築：龍王殿、水晶宮、三陽洞、三神廟、雲梯等。
旅遊路線：北京德勝門乘880路公車，到涿鹿下車。再坐計程車到羅家莊上山即到。
西藏拉薩龍王堂
龍王堂藏名魯康，又叫作龍王塘、龍王潭，位於拉薩市布達拉宮山後。17世紀中葉，達賴五世重建布達拉宮時在此取土，形成深潭。達賴六世倉央嘉措在湖心建三層八角琉璃亭，常來此憩息。
北京龍王堂
歷史
該寺以龍泉而知名。舊時“鋤月老人”（秀堃）曾作七言古風《甜水歌》一首，贊“龍泉”水：“我來翠微陟其巔，上有古剎名龍泉。松柏鬱郁布濃蔭，千尺百尺森參天。蒼皮黛色四十圍，虬枝盤曲生風煙。四時不放日光入，盛暑不熱風冷然。誰鑿石罅瀉石髓，涓涓汩汩流清泉。蓄以方池承以石，跳珠戛戛鳴琴弦。汲未烹茶香且洌，調羹炊黍味彌鮮。或曰飲之令人壽，揆之於理宜有焉。笑我飲此嗜而貪，自夏徂秋常流連。隆冬畏冷返廬舍，忽思此水回流涎。輕塵十丈風怒吼，京師苦水鬻論斗。安能移此一勺泉，甘美芳馨潤眾口。”寶廷在《偶齋詩草》一書中記載：“小榭聽泉坐，翛然萬念除。喜逢新霽後，正是仲春初。殘雪不滿樹，寒潭時見魚。永懷鋤月叟，曾此結精廬。”詩末注云：“秀楚翹先生堃，別號鋤月山人。”
1990年代起，八大處公園在此開設“龍泉茶社”。
建築
龍王堂坐西朝東。主要建築位於南部，即原來的龍泉庵：
- 山門：硬山正脊門樓，青石額上刻“龍泉庵”三字。
- 龍泉：山門內是一座雕欄方池，池壁用青石砌成，池水源自龍王堂下面的拱形石洞，經方池西壁的石雕龍頭口中流出，此水即“龍泉”。
龍王堂北部另有一組殿堂，即原來的慧雲寺（慧雲禪林）。自東至西為文昌閣、大雄殿、臥遊閣、祖師堂。
- 文昌閣：門朝東開，前面懸掛橫匾 “俯瞰大千”，後面懸掛橫匾“得月先”。殿內供奉關公坐像。
- 妙香室、聽泉小榭：大雄殿和文昌閣之間，南首西側是妙香室，東側是聽泉小榭。聽泉小榭為敞廳，檐下橫匾“聽濤山房”，柱間有木製對聯“當戶老松生夕籟，滿山紅葉入新詩”。聽泉小榭南門外還有一副對聯“溪聲儘是廣長舌，山色無非清淨身 。”語出《陀羅尼經》。
臥遊閣
祖師堂
聞妙香院：位於大雄殿以北。院內有珍珠梅等花木，還有兩架古藤蘿。
