大母神

大母神

大母神不僅是部落保護神,而且是部落間互相識別的標記(以後泛化為不同的圖形符號、服飾和祭祀儀式),在部落聯盟出現後,具有領導力的部落神祇,上升為整個聯盟的共神,進而成為酋邦和王國的共神。

基本介紹

  • 中文名稱:大母神
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藝術形象

現身於世界各地的大母神,具有完全相似的特徵,它們在神話和後神話體系中不斷擴展其外延,為符號增殖運動提供了五種互相交錯的符號母題——

大容器

(The Great Container):跟陰道、子宮、乳房、嘴唇等女性器官密切呼應,並且以河流、池沼、洞穴、峽谷、搖籃、木盆、床笫、船、杯狀物(瓶罐)、走廊、房子、花朵和善於產子的魚為基本意象。在所有大容器中,母親的肚子是最完美的建築,它擁有最柔和的紋理與色調,充滿難以言喻的喜悅,為人提供了無數在呼吸中走向成熟的實體。

大卵

(The Great Eggs):作為母體的容器,而與泉水、汁液(如乳汁和蜂蜜)、種子、蓮蓬、水果、果核(仁)、珍珠、鑽石等密切對應。在盤古開闢天地之類的創世神話里,這種意象獲得了崇高的地位。

大圓

(The Great Round):它包容萬物,令萬物在其間誕生和生長,從這種“大圓的原型”里,派生出了各種圓體(有孔竅和無孔竅的)和環狀物(如盆子、紡輪、首尾相銜的蛇),“大圓”是大容器和大卵的表達形態,與代表大父神(Father-Gods)的棒狀物形成鮮明的符號學對比。

大地

(The Great Earth):這是大容器的變體,由球狀的包裹性,轉向平面的延展性,而跟女性平展而柔軟的肚腹呼應,並以綿延的大地、草原、群山、遼闊的湖海、繁茂的森林為基本意象。大地表達了二維平面的水平語法。而這是中國傳統木構建築的基本原則。歷史上許多大母神被描繪成坐在地上,這坐姿表達了她們與大地的緊密聯繫,甚至她們就是大地的一部分,而這大地則反過來成為大母神的“坐席”與“王位”。

大樹

(The Great Tree):大卵的複雜化變體,它包括生命樹(無花果樹或椰棗樹)、花朵(如蓮花、牡丹和玫瑰)和各種樹的派生物(鳥巢、樹葉、果實、木頭乃至木頭的延伸物如家具和棺材)。在埃及神話中,太陽就是樹女神的光榮兒子。嬰兒的耶穌形象,據說源於巴比倫的穀物神,他是躺在木槽里的無比潔淨的麥穗,香氣濃郁,光芒四射。

沿革發展

後起的大父神(B/P),在推翻了母神統治之後,架設起另一個異己的符號世界,他跟鼻子、舌頭、中指和大腿等尖銳的男性器官對應,並以龍蛇、獠牙、獸角、權杖、刀劍、立柱、塔式建築、陡峭險峻的高山等作為基本能指。父神的空間是向上崛起的,表達著三維垂直的語法。從晚近的哥德式教堂建築那裡,他獲取了自身的最高樣本。
正是從這些初始法則中誕生了生育母神,其造型猶如圓形容器,擁有圓碩的乳房、肚腹、臀部、顯著的女陰三角區(倒三角▼)和粗短的四肢(見紅山文化之大母神像)。這是宇宙萬物的母親,她們不僅創造人類,還要創造農作物和動物,以及塵世的全部生命。在中國人的觀念里,女人的生殖力可以從蒙古型圓臉(俗稱“滿月臉”?)中得以窺測,這是大圓法則的一種面相學延展,它企圖含蓄地說出關於生育的真理。圓形法則甚至成為現代鄉村美學的重要支點,它支配了中國農民的日常趣味。

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