大橋頭村(浙江省溫州樂清市石帆鎮大界村)

大橋頭村(浙江省溫州樂清市石帆鎮大界村)

大橋頭村為大界村古稱,與郭路村相鄰,位於左原嶺山麓。有明慶禪寺、南宋劉黻題名的“源遠泉”摩崖石刻,和他為其母修建的慈濟橋等人文遺蹟。景色渾然天成,鄉風醇厚。雖地處偏遠山區,經濟發展良好,現有高速鐵路通過。村內有龍門山莊、跑馬場等休閒娛樂場所。

基本介紹

  • 中文名稱:大橋頭村
  • 地理位置:浙江省樂清市石帆鎮
  • 面積:2000畝
  • 人口:1890人
文化教育,發展建設,方言特色,風土人情,古蹟建築,明慶寺,慈濟橋(1983年列為樂清縣文物保護單位),普明寺,源遠泉(市級文保單位),劉黻墓(市級文保單位),民國李氏地主住居遺址,龍門跑馬場,龍門山莊,晉代宋家寨,相關人物,劉黻(南宋政治官員),王十朋(南宋著名的政治家),嚴闍梨(明慶寺宋代高僧),寶印師(明慶寺宋代高僧),宗覺師(明慶寺宋代高僧),大千和尚(明慶寺明代高僧),相關詩詞賞析,劉黻詩,王十朋詩,宮秋白詩,

文化教育

截至2014年,整個村農村義務教育在校學生148人,其中小學生83人,中學生65人。

發展建設

大界村把增加農民收入作為首要工作來抓,在村部建立一個便民服務網點,為民眾提供優質良種、農藥、化肥。幾年來推廣小麥高產攻關田2000畝、種子田200畝、示範田500畝,並積極推廣產業結構調整,實行套種模式,大豆套玉米1000畝、紅芋套玉米800畝、小麥套西瓜1500畝,農民收入穩步增長。2006年又向訂單農業發展,謝橋鎮同上海高榕公司簽訂1000畝荷蘭豆種植面積,該村簽訂了340畝荷蘭豆訂銷契約,在種植管理上實行統一技術培訓指導、統一耕地、統一播種、統一施藥、統一施肥,為民眾解決購買所需材料資金困難。

方言特色

大界村人講的是虹橋“土話”,虹橋土話包括地域有虹橋、蒲岐、南嶽、淡溪、四都、天成、石帆和芙蓉、南塘、清江、雁湖、嶺底等,可以稱為虹橋方言區,也可以叫虹橋片區。那裡的人們把新娘子稱新孺人(白讀“銀”)、妻子稱鸞人(白讀“銀”)、祖母稱阿婆、姑娘稱細囡、丈夫稱老官、外地人稱外路人、熱水稱湯、丟失稱遁、花蕾稱蕊 撫摸稱捋、年糕稱粿、瞎眼稱瞙瞊、母雞稱草雞、蟛蜞蟹稱大摮丸、……;和絕大多數溫州人一樣,把鹹菜說成菜鹹、把拖鞋說成鞋拖(白讀“塌”)、把熱鬧說成鬧熱,把饅頭說成麵包、把包子說成饅頭,把豌豆說成蠶豆、把蠶豆說成豌豆……。虹橋“土話”雖然難懂,卻保留了大量的古語古音,用來吟誦唐詩宋詞,在聲調和押韻上比國語更臻完美,更能凸顯誦讀的韻味。虹橋“土話”地處溫州方言區域的邊緣地帶,吸收了黃岩方言(大荊話)的部分辭彙,能充分體現出兩個方言區域交接地的語言變化情況,在語言地理學上有較典型的意義。虹橋“土話”與相鄰的“樂成話”相比,在腔調上虹橋話顯得“硬朗”,樂成話顯得“軟柔”,所以有人說帥哥講虹橋話更“酷”,美女說樂成話更“甜”。

風土人情

分家:兒子成家立業,分家自立門戶,新灶升火,須從老灶引火種,稱“暖灶”。分家時廚房,餐室用具如菜櫃,桌凳等一般由媳婦娘家贈送。
遷居:搬入新居,給新鄰居分送湯圓,以示“結緣”並置酒席招待親友,以示慶喜。
下葬:對已故之人靈魂非常崇拜,大擺筵席,親朋好友聚集,燃放煙火炮竹,請僧人超度已故靈魂。下葬時間為白天的上午,當日,整村的男女老少均去“送葬”,少則幾十人,多則幾百人,排著長長隊伍,事主給每人發放“毛巾”示謝,意為擦汗用,一般”下葬“到附近的山上的陵園,路途遙遠。
信仰:大多人信仰佛教、基督教,僧院密集,村內有明慶寺、普明禪寺、白馬殿、大殿等僧院道觀及劉氏宗祠、葉氏宗祠等祠堂,多是居民捐助承建。

古蹟建築

明慶寺

明慶寺,在石帆鎮大界村,坐北朝南,王十朋曾在此開闢書館。古寺村落人文薈萃,文化積澱深厚,古物古蹟甚多。
舊名明慶院,唐天授三年(692)創建,初名雲光院,宋祥符五年(1012)賜額“明慶”,為我市古老寺院之一。唐宋兩代,山門興盛,另有子院日教院。宋大觀中(1107-1110)重建,後廢。明洪武二十四年 (1391),僧併入壽昌禪寺,後廢。嘉靖四十五年(1566)道人鄭明之重建。清嘉慶間修葺。民國十年(1921)僧果正重建,僧四眾,屬淨土宗。 1951年土地改革後,僧散,寺宇為地人居住。1980年後,有道士進寺管理。前殿改神殿,寺宇五間。1991年,僧海空住持。1992年建大雄寶殿。1995年落成,為五間雙檐八爪,高約16米,中坐釋迦文佛一尊。1996年上半年建西軒二樓七間,下半年建東軒二樓九間。前二幢是老殿,坐道教三清。2002年建鐘樓一座,大殿東軒外建藥師殿三間,雙檐飛角。2006年拆除前進老殿,改建天王殿三間為山門。老寺左右木結構軒樓未拆。全寺占地約4000多平方米。僧十三眾。現住持釋海空,俗家大荊人。該院僅出過宋代高僧嚴闍梨(賈姓,王十朋舅公),拜知性和尚為師,在寺坐化,成為道場(見人物傳)。繼之有寶印師(王十朋叔父)和宗覺師,與王十朋有詩文來往(見人物傳)。明代出過大千和尚,經典精通,稱為禪師。明慶寺位於大墳山麓,東偏南一里多是大橋頭村,南距界塘村約一里,西去左原嶺頭二里多,寺後高山是“雙角尖”。後山竹木青茂,四圍山場農田。
王十朋在明慶寺開書會期間,有《明慶懺院》詩序云:“明慶懺院上方地爽而幽,蓋精籃之勝也。予因會友托跡於其間,一日探囊中,得石刻詩一本,乃王瞻叔國博先生題台人秀野堂也。摹寫景物頗類於此,因置之壁間,意有感觸,遂借其韻。”
詩云:“下帷精舍遠塵繁,境淨心清事不關。案上忘機有黃卷,眼中得趣是青山。林泉欲共高僧老,事業未容吾輩閒。準擬他年掛冠後,飄然杖履白雲間。”但等到他掛冠的時候,生命卻已接近終點。
樂清詩人宮秋白在戊子年明慶寺觀音誕齋宴之際作七絕詩《明慶寺食齋風雨大作》,詩文:“淒風怒水逐佳齋,明寺青山共客來。山欲有心覽故雨,水痴無意斷塵埃。”
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慈濟橋(1983年列為樂清縣文物保護單位)

光緒《樂清縣誌·津梁》記載:慈濟橋,宋劉黻(fu)母解氏建,今謂大橋頭,以上俱三都。
慈濟橋位於樂清市石帆街道大界村,橫跨於大界村門前溪上。慈濟橋系二墩三孔梁式石橋,橋兩側不設欄桿,橋長11.6米,寬2.8米。每孔上鋪石板六條成橋面,中孔稍高,邊孔各自下斜,使全橋略呈拱形。多數橋板呈暗紅色,石質堅硬,歷經數百年風雨踩磨,橋面顯得異常光滑。中孔南邊石板側面刻有橋額“慈濟橋”三字,鑿痕極淺,苔跡斑斑。東、西橋墩柱石各為四根,中間橋墩柱石各為五根(其中一處斷裂,缺失一根),上架橫樑石,以承橋面石板。中孔橋墩外柱上有刻字,北面左邊刻“太夫人解氏舍錢”,右邊刻“鹹淳十年六月吉日謹建”等字,而南面橋墩外柱上的刻字跟北面則剛好相反,左邊為“……十……月吉日……”,右邊為“太夫人解氏舍錢”。據此可知,慈濟橋為鹹淳十年(1274)解氏捐助修建,而解氏系宋吏部尚書劉黻(fu)之母。
慈濟橋是現在樂清境內保存最完好的宋橋之一,梁架構件均系七百多年前肇建時的原構。
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普明寺


普明寺,坐落在石帆鎮大界村東山咀頭,坐北面南。寺後是海拔485米的雙角尖山,前有甬台溫鐵路通過。大殿占地200平方米,為三間兩偏平房。 1995年間建東軒六間兩樓。2000年續建二樓六間西軒。頭進山門是老舊平房五間,坐四大金剛、彌勒。今又在西軒外高基上,新建二樓三間多佛殿。其天井前有放生池,池中央端坐觀音大士巨像。寺規模比前擴大,占地面積達2000平方米。山門口有石獅一對及石桌、石凳,遍植花木,兩棵大樟樹遮掩寺前,住持尼寂慧,收養了7棄嬰。
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源遠泉(市級文保單位)

玉簫屏右翼,左原嶺頭下,峭崖下一股清泉碧波蕩漾,石壁上“源遠泉”三字清秀剛勁,熠熠生輝。三字系山下大界村人、南宋忠烈劉黻所書。
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劉黻墓(市級文保單位)

劉黻墓在左原嶺上,系衣冠冢,是後人為緬懷這位鄉賢而建。常有人爬山越嶺到此瞻仰。
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民國李氏地主住居遺址

民國時期李氏地主住居遺址,住居年久失修,周邊土地已蓋上新房,但幸保全完善!
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龍門跑馬場

由村人建造旅遊娛樂景點。
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龍門山莊

由村人建造農家樂風味餐飲。
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晉代宋家寨

大界村北宋家尖(今稱雙角尖)山峰頂上相傳有晉代山寨,但惜年代久遠,且山峰險峻,少有人上山詳探,此跡有待考察。

相關人物

劉黻(南宋政治官員)

劉黻(fu),字聲伯,又字質翁,號蒙川,樂清大橋頭村人(今石帆大界村)。黻(fu)淳祐十年(1250)試入太學,秉性剛直,關注國事,評論時政流弊,觸忤權奸,因丁大全謀奪董槐相位,與同捨生陳宜中、黃鏞、林則祖、曾唯、陳宗六人伏闞上書攻丁大全,結果削去學籍,送南安軍,流放橫浦。開慶六年(1259)丁大全罷貶,黻(fu)被召還廷試,由舍選登景定三年(1262)方山京榜進士。此後由昭慶軍節度掌書記,擢監察御史,授集英殿修撰,沿海制置,知慶元府事,累宮至吏部尚書,封樂清開國男。鹹淳十年(1274),母喪解官還鄉家居。德祐二年(1276),南宋亡。陳宜中、陸秀夫、張世傑等圖謀恢復,擁廣、益二王由“溫州入海,以兵迎黻(fu)共政”。黻(fu)年已花甲,決然攜夫人上路,然壯志未酬,至惠州羅浮,以病卒,春秋六十,謚忠肅。《宋史·劉黻(fu)傳》贊黻(fu) “分別邪正,侃侃敢言,亦難能者”。
《宋史·劉黻(fu)傳》里提及:劉黻(fu)放逐之時,歸別其母。解氏曰:“為臣死忠,以直被貶,分也”。劉黻(fu)在《祭母昌元郡夫人文》中也說到此事:“觸黨禍流落瘴地,吾母雖勉,而亦不能不旦旦以自苦。”由此可見解氏是位賢明的母親,品德可貴。解氏卒於“甲戌六月十七日”這個《母昌元郡夫人解氏墓誌》有記載。慈濟橋建於“鹹淳十年六月”,即甲戌六月,是她一生中最後為地方所做的益事。
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王十朋(南宋著名的政治家)

王十朋(1112-1171),字龜齡,號梅溪南宋著名的政治家詩人,偉大的愛國主義者。出生於樂清四都左原(今浙江省樂清市)梅溪村紹興二十七年(1157年)他以“攬權”中興為對,中進士第一,被擢為狀元,先授承事郎,兼建王府國小教授。王十朋以名節聞名於世,剛直不阿,批評朝政,直言不諱。王十朋曾在明慶寺開闢書院。
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嚴闍梨(明慶寺宋代高僧)

明慶寺宋代高僧嚴闍梨(賈姓,王十朋舅公,又稱嚴炅黎),宇伯威,王十朋舅公,善詩文,入寺為僧,人稱嚴首座,拜知性和尚為師,在寺坐化,成為道場(見人物傳)。
嚴闍梨與王十朋的相關傳說:
十朋生時有異兆。祖父王格在十朋出生當年正月曾夢見嚴闍梨來,手集眾花,結成一大球送給他,忽然不見。嚴闍梨就在這個月圓寂,十朋母親萬氏恰於這個月有娠。十朋小時眉濃重,目深神藏、不僅相貌與舅公嚴闍梨相似,穎悟強記亦類小時闍梨,於是便有王十朋是舅公嚴闍梨轉世的說法。王十朋小時在賈岙鹿岩若就學時,表叔賈元達就曾說;“此子眉目類吾伯嚴闍梨,他日能文未可知也。”十朋自己也說過類似的話,他在《種蔬》詩中說:“前身嚴闍梨,蔬氣端不除。”自注云:“或雲予前生嚴闍梨,因以戲雲。”他在《記人說前生事》文中記云:“予少時,有鄉僧每見予必謂曰:‘此郎嚴伯威後身也。’予不曉所謂。既而,訪之叔父寶印大師,叔父曰:‘嚴闍梨,字伯威,汝祖母靈之兄、吾之舅氏,且法門之師也。博學攻詩文,戒行修飾,有聲江浙間,為士俗所推重。汝父母恆以無子為憂方,學問淵博,傳天台宗教義,長於詩,與僧法潛、思聰及文學家蘇東坡等有詩文往來。十朋對這位聲高名重的舅公深懷敬仰。五十歲時因寶印叔父之囑,他寫了《嚴闍梨塔銘》,記述了這位舅公的生平事跡。
《天台山志》記云:
王十朋(龜齡)自記人說生前事:予少時,有鄉僧每見予,必謂曰:“此郎嚴伯威後身也。”予不曉所謂。既而訪諸叔父寶印大師,叔父曰:“嚴闍黎,名處嚴,字伯威,汝祖母賈之兄、吾之舅氏,且法門之師也。博學善詩文,戒行修飭,聲譽江浙間,為士俗所推重。汝父母既以無子為憂,禱求甚力。至政和壬辰(宋徽宗年號,公元1112年)之正月,吾師(處嚴首座)卒。汝祖一夕夢吾師至家,手集眾花,結成一大毬字,奉汝祖而遺之曰:‘孝祖君家求此久矣,是以吾來。’忽不見。是月汝母有娠,至十月而汝生。吾師眉濃黑而垂,目深而神藏;兒時能誦千言,喜作詩。人以汝眉目及趣好類之,且符所夢。”
予初從學鹿岩,人有指吾眉垂目藏而靳(jìn,戲而相愧曰靳)之者。表丈賈元達曰:“此子眉目類吾伯嚴闍黎,他日能文,未可知也。”然嚴闍黎智慧名德卓卓如許,縱未脫輪迴,當復生人世為大善知識。胡為於滅度之後,鐘成迂愚魯鈍之性,現此窮薄困苦之相耶?
予嘗寫字作文貽寶印(法師)叔父,叔父曰:“人言汝,吾師也。文僅似之,字乃爾不同耶?”嚴闍黎尤工筆札,予最不善書故也。紹興庚午(南宋高宗年號,公元1150年,王十朋38歲)七月二十日,因作文寫字,兩俱不佳,愧而曰:“嚴闍黎汝前生食蔬何多智,今生食肉何許愚也?”用記之。
又《台郡志》記載:
王十朋自雲,嘗夢遊至一處,見峰巒秀異,林木陰邃,有僧往來其間。旁有石橋,予立橋畔,見一碑,讀之。僧曰:“公前身所書也。”叩其何人?曰:“嚴首座也。”紹興中,十朋道經石橋寺,寺僧先夢迎嚴和尚,詰旦而十朋至。十朋覽其山水,一如夢中所見。因題詩曰:
石橋未到已先知,入眼端如入夢時;
僧喚我為嚴首座,前身曾寫此橋碑。

寶印師(明慶寺宋代高僧)

明慶寺宋代高僧寶印師(王十朋叔父)與王十朋有詩文來往(見人物傳)。

宗覺師(明慶寺宋代高僧)

明慶寺宋代高僧宗覺師與王十朋有詩文來往(見人物傳)。

大千和尚(明慶寺明代高僧)

明慶寺明代高僧大千和尚,經典精通,稱為禪師。

相關詩詞賞析

劉黻詩

和杜老人龍門寺題寶界東柱
招提有宿緣,坐此豁心境。
風來松寄聲,月過竹移影。
殿依鯉石古,井汲龜泉冷。
究竟定慧門,如何日三省。
註:龍門寺指大界村南龍門山寺院。
和郭帚齋詠龜泉
鎔出形模造化工,石龜中有冽泉通。
來從西峽蝦蟆碚,靜鎮南源瑪瑙宮。
潤澤一城消眾渴,澄波千古照孤忠。
貪廉名氏俱標榜,無涸無盈道不窮。
註:龜泉即大界村南龍門山上一景。
南山龍門
山椒誰立石,人說有龍居。
此地終招隱,何年定結廬。
雲封秋嶂老,瀑倒夕林虛。
不似膺門峻,為謀恐未疏。
註:南山龍門指大界村南龍門山。

王十朋詩

明慶懺院
下帷精舍遠塵繁,境淨心清事不關。
案上忘機有黃卷,眼中得趣是青山。
林泉欲共高僧老,事業未容吾輩閒。
準擬他年掛冠後,飄然杖履白雲間。
註:明慶懺院即明慶寺,又稱明慶禪寺。
左嶺
北望吾廬山最好,南通蕭寺境逾幽。
白雲夜向原中宿,幾度隨人過嶺頭。
註:左嶺指的是大界村西嶺上的左源嶺。
宋家尖
皇恩西被復東漸,四海蒼生盡仰瞻。
畎畝微臣尤戴宋,結廬長向此峰尖。
註:宋家尖今日叫雙家尖,村叫雙風村,山上有宋家寨,在左原嶺東側,也是左原嶺的起點。
題湖邊莊
十里青山蔭碧湖,湖邊風物畫難如。
夕陽茅舍客沽酒,明月小橋人釣魚。
舊卜草莊臨水竹,來尋野叟問耕鋤。
他年待掛衣冠後,乘興扁舟取次居。
註:湖邊莊是左原嶺至梅溪村中路徑的湖。

宮秋白詩

明慶寺食齋風雨大作
淒風怒水逐佳齋,明寺青山共客來。
山欲有心覽故雨,水痴無意斷塵埃。
源遠泉懷古
淒淒山雨幾時休,源遠猶存君子流。
古寺清泉居野草,錢塘魏闕臥王侯。
潰師江上千屍過,潮里羅浮泛片舟。
七百年來節氣在,江山無處不留愁。

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