大小貓洞

本文是現代著名學者金克木的一篇文章，通過“牛頓開貓洞”和“晏子使楚”兩則故事的分析論證，得出了“故事裡有道理”的結論，闡發了考慮問題從人的實際需要出發，即以人為本的思想，啟發我們從故事中、從書本中、從生活中悟出道理來。

基本介紹

• 書名：《大小貓洞》
• 作者：金克木
• 字：止默
• 筆名：辛竹
• 出生日期：1912年8月14日
• 祖籍：安徽壽縣

原文

名人免不了故事流傳，真假難辨。

著名物理學家牛頓有個傳說：他養了兩隻貓，一大一小。他為便利貓的出入，在門上開了兩個洞，一小一大。他認為大貓不能進小洞，可不知道小貓能進大洞，開一個洞就夠了。這故事不僅是笑學者脫離生活實際，還是笑科學思想方法認死理，不靈活。

牛頓爵士的家世並非貧寒，三百年前，他養貓總有僕人照看吧，何勞他親身看管?這故事靠不住。

不論真假，這故事裡有點道理，開一個貓洞是從人的一方面想，一洞可以兩用。若從貓的一方面想呢，一有緊急情況，兩貓不能同時進出，勢必大的要擠了小的。

大貓：這是我的洞，允許你用，要以我為主。

小貓口頭稱是，心中不服。

若是各有一洞呢？那就不一樣了。

大貓：你看我的洞多么輝煌，我可以讓你也利用。

小貓：謝謝，我的玲瓏小洞也可以供你用。可是你進得去嗎。

雙方平等了，各有所得，各霸一方。

故事裡的牛頓不可笑，他是從貓一方面考慮的。洞是供貓用的，不是供人用的。對人說，一個洞的效率高。對貓說，兩個洞更方便，牛頓講科學，尊重客觀，不由人的主觀，考慮事情全面。

無獨有偶，中國也有個關於門洞的名人故事。

話說當年齊國宰相晏嬰名滿天下，據說他曾經當使者到楚國去辦外交，楚國人要給他一個“下馬威”，因為晏子身材矮小，便在國門之旁開了一個小門，請晏大使從小門進。晏子不肯，說，到什麼國進什麼門，到狗國才鑽狗洞，我來到楚國該進什麼門，進大國的大門，還是進小國的小門，楚國人不肯自認小國，只好請他進大門，沒開談判先吃了敗仗。

當時只有三個大國：西是秦，東是齊，南是楚，既是外交訪問，晏大使必非一個人，代表齊國出訪自然有一些隨從組成外交使團，騎馬乘車，前呼後擁，晏子決不能一個人徒步走來，大使個人的高矮顯不出來。而且城牆不是紙糊的，另開一門也不容，這故事靠不住。

不論真假，這故事裡有沒有什麼道理可談。

楚人：門是供人走的，大人走大門，小人走小門，門以人為準。

晏子：門是國家的城門，大國的城大，城門也大，小國的城小，門也小，門以國為準。

這又是從兩個不同坐標出發看人和門的關係。

事實上，中國歷來實行的是楚國式，不是齊國式，貴賓來 到，大開中門迎接，來“告幫”的，“求情”的，普通人，都得從側門出入，先到門房掛號等候，僕役丫環就只能走後門了。

最古的大學叫做“泮宮”，祭孔夫子的“文廟”有三個大門並列，進門便是泮水池，上有三座橋，中間的橋直對“大成殿”。只在本地有人中了狀元時才能開正中的大門，由狀元走過中間的橋去祭孔。不出狀元，就不能開正門，無人走這“狀元橋”。門的大小一直是和進出的人的名位身份相連的。不出狀元。地方等級就低。

現在的北京大學的大紅門是原先的燕京大學修的，仿照“文廟”的格式。不過“狀元橋”上走的人不限於狀元，中門大開，人人可進了。

人人走橋，未必想到是什麼橋；人人知道故事，未必想到裡面有什麼道理。

作者簡介

金克木（1912～2000 ）字止默，筆名辛竹。1912年8月14日生於江西，祖籍安徽壽縣，文學家,學者.

1935年到北京大學圖書館做圖書管理員，自學多國語言，開始翻譯和寫作。

1938年任香港《立報》國際新聞編輯。

1939年任湖南桃源女子中學英文教師，同時兼任湖南大學法文講師。

1941年先生經緬甸到印度，在加爾各答遊學，兼任《印度日報》及一家中文報紙編輯，同時學習印度語和梵語。

1943年到印度佛教聖地鹿野苑鑽研佛學，同時學習梵文和巴利文，走上梵學研究之路。

1946年回國，應聘武漢大學哲學系。

1948年後任北京大學東語系教授，隨後娶歷史學家吳於廑之妹為妻。歷任第三至七屆全國政協委員，九三學社第五屆至第七屆常委，宣傳部部長。

2000年8月5日，因病在北京逝世，臨終遺言：“我是哭著來，笑著走。”

金克木精通梵語、巴利語、印度語、烏爾都語、世界語、英語、法語、德語等多種外國語言文字。他曾僅靠一部詞典，一本凱撒的《高盧戰紀》，就學會了非常複雜的拉丁文。他的日語也很不錯。金克木學貫東西，知兼古今，學術研究涉及諸多領域，自己在生前也自稱是“雜家”。他除了在梵語文學和印度文化研究上取得了卓越成就外，在中外文化交流史、佛學、美學、比較文學、翻譯等方面也頗有建樹，為中國學術事業的發展作出了突出貢獻。

世人皆知金克木是人文學者，然自然科學的素養亦不低。他對天文學有特別的興趣，不僅翻譯過天文學的著作，還發表過天文學的專業文章。30年代，戴望舒非常欣賞金克木的作品，硬是將當時痴迷天文學的先生從天文學拉回文學。對此，金克木還頗有遺憾，曾在一篇隨筆中，悵然道：“離地下越來越近，離天上越來越遠。”數學也一直為他所好，他曾很有興趣地鑽研過費爾馬大定理，臨終前寫的一篇文章中還涉及高等數學的問題。先生早年即同數學大家華羅庚很談得來，華先生也是文理兼通。他還曾和著名數學家江澤涵教授在未名湖畔邊散步，邊討論拓撲學的問題。

金先生一生筆耕不輟，30年代就開始發表作品，留下學術專著三十餘種，主要有：《梵語文學史》、《印度文化論集》、《比較文化論集》等等。他的詩、文，文筆清秀，寓意深刻，有詩集《蝙蝠集》、《雨雪集》，小說《舊巢痕》、《難忘的影子》，散文隨筆集《天竺舊事》、《燕口拾泥》、《燕啄春泥》、《文化獵疑》、《書城獨白》、《無文探隱》、《文化的解說》、《藝術科學舊談》、《舊學新知集》、《圭筆輯》、《長短集》等。翻譯作品《伐致呵利三百詠》、《雲使》、《通俗天文學》、《甘地論》、《我的童年》、《印度古詩選》、《莎維德麗》、《梵語文學史》等。

金先生有一顆童心，對一切新鮮的東西，總是那么好奇，85歲學會用電腦寫作和傳稿即是一例證。“文革”前他去北大圖書館借書都是拖著小車去拉的，“文革”後體力大不如前，但卻始終關心國際學術的最新發展。在國內還少有人提及詮釋學和符號學的時候，他已經在撰文介紹，並將它們用於研究中國文化。

金先生一生淡泊名利，很少談論自己，也很少接受別人採訪。晚年更是深居簡出，以著述為本分。但先生卻也平易近人，關心後輩。先生喜歡聊天，與後輩交流；先生始終把讀者當作朋友，堅持給讀者回信。金先生做教授50多年，桃李滿天下。他的大師的風範、他的詩化的人生和他的智者的境界是我們永遠的精神財富。

賞析

本文的藝術特色：

1．採用隱喻手法，思想內容深刻含蓄。

如：在“牛頓開貓洞”的分析中，以貓隱喻人；在“晏子使楚”的分析中，以人的高矮隱喻人的等級。

一方面本文的論點並不是直接表達的而是隱含在文章中的，需要讀者去感悟作者的言外之意，體會其中的深刻內涵。從而把握文章所宣傳的人本主義思想。另一方面，作者運用隱喻的手法，以貓指人也就是被管理者，寫出要考慮他們的實際需要；以人的高矮喻人的等級，而以大國開大門，小國開小門隱喻了做事從實際需要出發。學習文章要知其然，也要知其所以然，既要知道作者採用了隱喻及隱喻的內容，也應該了解隱喻的手法及作者採用這一手法的目的，即作者用這樣的方法以幫助我們樹立以人為本的思想，樹立正確的價值觀。

2．流暢的思路。

文章從牛頓開貓洞的故事，聯想到晏子使楚的故事中的門洞，從門聯想到文廟的門，從文廟的門聯想到文廟的橋，從文廟的門和橋聯想到現在北大的門和橋，可謂思路流暢。

3、語言生動。

本文語言的生動首先表現為幽默，例如“請晏大使從小門進”“城牆不是紙糊的”。幽默的語言與豐富的想像相關，例如“大貓：你看我的洞多么輝煌。我可以讓你也利用。小貓：謝謝。我的玲瓏小洞也可以供你用。可是你進得去嗎？”語言的生動也表現在句式的變化，例如，前面說“不論真假，這故事裡有點道理”，後邊說“不論真假，這故事裡有沒有什麼道理可談”。語言的生動還與銜接連貫流暢相關。例如，“無獨有偶”就把兩個故事緊密地連起來了。