基本介紹
- 作品名稱:大哀經
- 卷數:八卷



《大哀經》共八卷,西晉竺法護譯,是《大方等大集經》中“序品”與“陀羅尼自在王菩薩品”的別譯本,分為二十八品。晉惠帝元康元年七月七日竺法護開始翻譯此經,八月二十三日譯成,見竺道祖《晉世雜錄》及《僧祐錄》;歷代經錄所記卷數不...
《大哀經》共八卷,西晉竺法護譯,是《大方等大集經》中“序品”與“陀羅尼自在王菩薩品”的別譯本,分為二十八品。晉惠帝元康元年七月七日竺法護開始翻譯此經,八月二十三日譯成,見竺道祖《晉世雜錄》及《僧祐錄》;歷代經錄所記卷數不一,或分六卷,或分七卷。《大方等大集經》共六十卷,北涼曇無讖...
如《大哀經》:“降魔塵勞令欲不起。是為慧業。曉了七覺逮柔順忍。是為智本。”七覺,七覺支。描述回向修行(比如修功德回嚮往生願)從以念(願)入修到舍掉念(願)不假方便的過程。此經宣講了修柔順忍的過程,就是以降念入修,到最後不假降方便,自然令魔塵勞及欲不起,即得柔順忍。《賢劫經》:“...
如《大哀經》:“降魔塵勞令欲不起。是為慧業。曉了七覺逮柔順忍。是為智本。”七覺,七覺支。描述回向修行(比如修功德回嚮往生願)從以念(願)入修到舍掉念(願)不假方便的過程。此經宣講了修柔順忍的過程,就是以降念入修,到最後不假降方便,自然令魔塵勞及欲不起,即得柔順忍。《賢劫經》:“...
南朝梁武帝天監年間(502-519年),智積來此講經弘法,將之擴充為秀峰寺,佛寺建置更趨完善。據傳為大哀經(竺法護譯)中所述之智積菩薩應化之道場,公元503年,在寺內西側建設多寶佛塔。唐玄宗天寶年間(742——755),天台宗中興之祖道遵曾在此地修法華三昧。宋初,一度為律宗寺院,元豐年間(1078——1085)改...
主要有《光贊般若經》、《賢劫經》、《正法華經》、《大哀經》等。全部譯本幾乎囊括當時西域所有流行的要籍。所譯《正法華經》,是《妙法蓮華經》的最初全譯本,經過他的弘揚,為以後鳩摩羅什新譯的流通創造了條件。法護在譯經過程中,助手為之執筆詳校。其中最著名的有聶承遠及其子道真。承遠對法護所譯部分...
五 《大哀經》字門 六 《般若經》字門 七 《華嚴經》字門 第四節 真言經字門 一 《不空胃索經》字門 二 《大日經》字門與《金剛頂經》字門 第三章 陀羅尼旬門思想 第一節 陀羅尼句門及其形成 一 陀羅尼句門的概念 二 陀羅尼句門的起源與形成 三 ...
0398 13 大哀經 8卷 西晉‧竺法護譯 0399 13 寶女所問經 4卷 西晉‧竺法護譯 0400 13 佛說海意菩薩所問淨印法門經 18卷 宋‧惟淨等譯 0401 13 佛說無言童子經2卷 西晉‧竺法護譯 0402 13 寶星陀羅尼經 10卷 唐‧波羅頗蜜多羅譯 0403 13 阿差末菩薩經 7卷 西晉‧竺法護譯 0404 13...
第四節 《大哀經》卷二、《大智度論》卷一五、《廣博嚴淨不退轉輪經》卷一隨函音義比較 第五節 對同一音義專書徵引的比較 第六節 對同一經卷相同條目隨函音義的比較 第七節 《思溪藏》與《磧砂藏》隨函音義之關係 第四章 《思溪藏》隨函音義的文獻學研究 第一節 從《思溪藏》隨函音義看《可洪音義》...
