地址：四川省樂山市市中區樂山大佛風景區東方佛都
打開百度地圖查看詳情
大佛灣位於重慶市大足區寶頂鎮大足石刻寶頂山景區聖壽寺左下處，因形似"U"字形山灣而得名。作為寶頂山石刻的主體部分，由宋代高僧趙智鳳於南宋淳熙至淳祐年間（1174-1252年）主持營建，現存造像萬餘尊，形成完整石窟道場。其...
大佛灣景區位於山西省汾陽市境內，屬於三十里桃花洞的一部分。景區主要包括刀劈崖上的孩兒窩、點將台、龍王洞、大佛灣摩崖石刻北魏造像。發展歷史 觀隆慶元年（1567）碑刻偈文云：“嵬山陡峻石佛祠，青山綠水更生津。過往客商不能見，張祖明師作石梯”。五佛閣旁另有題跡“佛照行人”四字，是民國年間汾陽縣知事...
大佛灣摩崖石窟 位於汾陽市三十里桃花洞，距溝口6公里處，北側懸崖峭壁上開石洞穴二·主要景點 上穴約高3.3米，內雕造佛像三尊，像下為蓮花寶座，高0.33米；中一像基本保持完好，兩側小像頭部殘缺。下穴在上洞穴的東側約20步，距離地面約3米，高3米，深3米，正中為釋伽牟尼座佛，佛祖釋迦趺坐在石質的神龕...
大佛灣村村民委員會 大佛灣村村民委員會是四川省的地名，以駐地大佛灣得名。地名含義 因兩灣之間的山形似大佛得名。歷史沿革 原名和平大隊，屬觀英灘公社。1981年改稱大佛灣大隊。1984年改名大佛灣村，屬觀英灘鄉。1991年8月根據“威府發（1991）79號”文，撤銷大佛灣，劃歸觀 英村管轄。
"鎖六耗圖"全稱"縛心猿鎖六耗圖"，刻於寶頂大佛灣"觀經變&quo 灣"觀經變"與“地獄變”之間的峭壁上。全龕高7米、寬3米。由於造像規模遠不如左右兩龕宏大，故常不為人所注意。龕正中主像為一個捲髮人，跌坐蓮台上，懷抱寧靜躺臥的猿猴。捲髮人頭頂上方橫書"縛心猿鎖六耗"六字。其左側豎刻"彌勒化佛"四...
小佛灣建時名“大寶樓閣”，是與大佛灣的相對稱謂。兩者相距不出100米。小佛 灣就是趙智鳳命工首創的“聖壽本尊殿”，論其建造時間應在大佛灣之前，造像 內容如“父母恩重經變像”、“大方便佛報恩經變像”、“柳本尊行化圖”等很 多內容都同樣見於大佛灣，“廣大寶樓閣”的“廣”就是擴大推廣之意。論其兩 ...
《大足石刻大佛灣文物三維掃描及保護套用》是2017年5月文物出版社出版的圖書，作者是吳育華、胡云崗、張玉敏。內容簡介 大足石刻是川渝地區唐宋石窟藝術的傑出代表，造像集中國佛教、道教、儒教“三教”造像藝術的精華於一身，具有鮮明的民族化和生活化特色，在中國石窟藝術中獨樹一幟，1999年被聯合國教科文組織列入《...
《大足石刻大佛灣摩崖造像滲水病害機理研究》是2019年中國地質大學出版社出版的圖書。作者是王金華。本書全面呈現了大佛灣地區地表及地下水的補給、徑流和排泄特徵，對水害嚴重的重點區域查明水害的成因，提出科學合理的水害治理建議，為大佛灣石刻治水工程設計提供基礎資料和技術支持。內容簡介 重慶大足石刻開鑿於晚唐（公元650...
①寶頂山摩崖造像是中國罕見的大型佛教密宗石窟道場。大佛灣是為廣大世俗信眾進行說教的外道場，小佛灣是信徒受戒、修行的內院，體系完備而有特色。在石窟的顯著部位，圖文並茂地刻有號稱“唐瑜伽部主總持王”柳本尊的行化事跡圖，並在二十多處造像的主尊位置刻柳本尊、趙智鳳“即身成佛”的形象。②寶頂山摩崖造像...
寶頂山石刻是中國罕見的大型佛教密宗石窟道場。大佛灣是為廣大世俗眾生進行說教的外道場，小佛灣是信徒受戒、修行的內院，體系完備而有特色。在石窟的顯著部位，圖文並茂地刻有號稱“唐瑜伽部主總持王”柳本尊的行化事跡圖，並在二十多處造像的主尊位置刻柳本尊、趙智鳳“即身成佛”的形象。寶頂山石刻的表現形式在...
大足石刻釋迦涅槃聖跡圖為寶頂山大佛灣第11龕石刻造像，橫臥長度達31米，是世界上最大的半身臥佛造像。該造像採用右脅而臥、慧眼微閉的安詳姿態，下半身隱入崖壁，前方有十四尊弟子群像，其中包含四川密宗祖師趙智鳳及其師柳本尊，體現本土化宗教元素。造像布局符合佛經儀軌，藝術手法融合世俗與宗教題材，反映了南宋佛教...
圓覺洞，位於重慶市大足石刻大佛灣內， 圓覺洞深十二米，寬九米，高六米，是大佛灣內最大的洞窟造像。 在洞壁的兩側儼然整齊地排列著文殊、普賢、普眼等十二位覺行圓滿的 菩薩。大足石刻是位於重慶市，以大足縣、潼南縣、 銅梁縣、壁山縣為範圍，唐、宋時期的石刻造像 藝術， 藝術，主要為大足縣境內主要表現為...
大佛灣是一條深幽的馬蹄形山灣，長約280米，崖面高15～30米，共有31組大型雕像及記載寶頂山造像由來和佛教密宗史實的碑刻、題記、舍利塔等。小佛灣雕像刻在寬16米，進深8米的平台上，用條石砌成的壁面和石屋中。小佛灣傳說即趙智鳳所創建的聖壽本尊殿遺址。寶頂山是中國留存的唯一一座佛教密宗石窟寺。編號11的...
聖壽寺，寺內刻有大佛灣造像雛形，當是大佛灣造像藍本。寺廟簡介 聖壽寺，位於重慶市大足區東北的寶頂山山上。聖壽寺創建於宋代並於宋末毀於兵燹。明永樂十六至二十二年(1418—1424)重建。明末又毀於戰火。清康熙年間(1662—1722)重建。同治元年(1862)加以維修。1961年以後，又陸續進行了修繕。聖壽寺主要建築有山門...
大佛灣 依山取勢，是古人造佛的一大特點。佛灣三面群峰環抱，正面仰視，三重殿垂直下來，像一把龍椅。兩旁的佛像從北魏至宋，是華夏佛文化歷史的記載。連心山是大佛灣最受歡迎的景點之一，共有一百七十三級石階，拾梯而上是燃燈佛。鋼柱鐵鏈上，懸掛著密麻鋥亮象徵著吉祥的連心鎖、長壽鎖、富貴鎖，上面全部都是掛著...
大方便佛報恩經變相是佛教藝術中的一種表現形式，主要依據《大方便佛報恩經》繪製。大方便佛報恩經變相，刻於寶頂大佛灣北岩"父母恩重經變相"左側此龕造像由《大方便佛報恩經》、《淨飯王般涅般經》及各本生經等多經雜合而成。結構 "大方便佛報恩經變相"編為第17號龕圖版十五。第17號龕高7米、寬15...
北山，古名龍崗山，距大足縣城龍崗鎮北1.5公里，海拔545.5米。北山摩崖造像重點保護範圍面積7.62公頃，一般保護範圍面積21.82公頃，建設控制地帶面積28.15公頃。北山歷史 北山摩崖造像始刻於唐末，至南宋結束，石刻位於大足縣城北2千米的北山上。以大佛灣為中心，遍及其四周的觀音坡、營盤坡、佛耳岩、北塔寺共五處...
小佛灣位於聖壽寺右側，原名“聖壽本尊殿”“大寶樓閣”，與大佛灣相對，俗稱“小佛灣”，是一座採用條石砌築而成的石構建築。小佛灣造像共編為9號，包括大藏經目塔、行孝報恩經變窟、毗盧庵、佛壇殿、華嚴三聖窟等。這些造像大多打破條石的界限，雕刻在平整的石面上，規模僅次於大佛灣石窟，是寶頂山石窟的重要組成...
大足寶頂山大佛灣南岩第8號龕一尊實有830隻手的摩崖千手觀音造像，距今已有800多年歷史，人們稱她是人間一絕。寶頂山“千手觀音”雕鑿於南宋中後期，該造像在88平方米崖面上刻有830（2009年以前一直盛傳的數字是1007）只手、眼，集雕塑、彩繪、貼金於一體，狀如孔雀開屏，金碧輝煌。建成800多年來，“千手觀音”...
結束。寶頂山石刻以聖壽寺為中心，包括大佛灣、小佛灣等13處造像群，共有摩崖造像近萬尊，題材主要以佛教密宗故事人物為主，整個造像群宛若一處。寶頂山摩崖造像四周2.5千米內山岩上遍刻佛像，以大足大佛灣為主體，小佛灣次之，分布在東、南、北三面。巨型雕刻360餘幅。寶頂大佛灣處有川東古剎聖壽寺，創建於南宋。
詳稱《縛心猿鎖六耗圖》，位於重慶市西北部大足縣北的寶頂山大佛灣北岩，編次第19號的摩崖造像，高7.9米，寬3.6米。頂刻《縛心猿鎖六耗圖》六個大字，左右兩端分別豎刻“傅大士作”與“彌勒化身”。中刻彌勒化身像跏趺端坐在蓮座之上。蓮座下方以六條繩索系住犬、鴉、蛇、狐、魚、馬，代表眼、耳、鼻、舌、身、意，是為鎖
香會節期間，最熱鬧的莫過於農曆二月十九日晚上。子夜時分，觀賞空中焰火，五彩繽紛的焰火將把天上人間連為一體，讓人們去點燃登天的佛心，去巡遊夢幻極樂世界。同時，子時的鐘聲敲響，十萬香客虔誠頂禮，分別在廣大寺、聖壽寺、大佛灣放飛希望、放飛夢想，共同祈禱一個和諧社會，沖天的香火把寶頂香會引向最高潮。2010年，...
靜·淨——釋迦牟尼涅槃圖李耘燕歷時三年在大足寶頂山分段完成，作者在創作之初心中只有一個大致方向。但隨著心靈與丹培拉材料的不斷交流對話，緩緩向前探索，發現愈來愈接近自己內心深處想要表達的聲音——釋迦牟尼用特別的形式語言塑造了一種獨特的精神狀態，直接干預到我們的內心世界。 藝術賞析 大足大佛灣第11號釋迦...
寶頂山石窟：佛教造像。南宋淳熙至淳祐年間（1174年~1252年），由當地名僧趙智鳳主持連續開鑿而成，以大、小佛灣為中心。大佛灣沿U形山灣，摩崖造像約500米，通編為32號。小佛灣有灌頂壇、毗盧庵等造像，通編9號。寶頂山造像總體構思，布局嚴密，鴻篇巨製，氣勢磅礴，博採兼收佛、儒、道三教義理，世俗化、...
黃廬嶺景區位於山西省汾陽市與呂梁市區所在地離石區的交界處，海拔高度1871.8米，山上森林茂密，喬灌木叢生，山體植被豐厚，是國家一級保護珍禽褐馬雞等野生動物的棲息地之一。景區簡介 黃廬嶺景區位於汾陽市三十里桃花洞即向陽匣峽谷西端，穿過大佛灣山體交匯的“一線天”，山勢驟變平緩。古驛道蛇行向西，伸向嶺底。千...
此外，大足石窟大佛灣第三十六窟、杭州煙霞洞等石窟也有十六羅漢像。宋代以後，十六羅漢的題材雖然在石窟中已經減少，但繪畫界則仍頗風行，一直延續到明代。此外，另有十八羅漢之說，此繫於十六羅漢之外另加上二位尊者。如加繪達磨多羅尊者與布袋和尚，或加繪降龍、伏虎二尊者等等。其所加二尊有多種說法，茲不一一...
此外，大足石窟大佛灣第三十六窟、杭州煙霞洞等石窟也有十六羅漢像。宋代以後，十六羅漢的題材雖然在石窟中已經減少，但繪畫界則仍頗風行，一直延續到明代。著名畫家有李公麟、梁楷、趙孟鈹仇英等人。基本介紹 現存最早的十六羅漢是杭州煙霞洞五代十六羅漢造像，但是上個世紀五十年代，俞建華等人去煙霞洞實地考察後提出此...
遊客以新中心為起點，觀影后乘坐觀光巴士進入景區。核心線路為：4K影院→球幕影院→寶頂山石刻→大佛灣→聖壽寺，全程實行單向循環交通管理。景區交通車運營時間為08:40-19:00，間隔10分鐘發車。數字展示 球幕影院放映《天下大足》影片，運用無人機航拍與三維建模展現全域石刻景觀。寬銀幕影院播放《大足石刻》紀錄片，...
奚成鳳一家母女二人，住在寶頂山古佛寺廟門前不遠處。除養雞外，還擺有一張白木桌子賣點素酒、素麵。大佛灣摩岩造像石匠師傅多，農家人兼做個小生意找幾個零花錢。由於奚成鳳母女待人和善，買賣公道，石匠領班師傅劉思九收工之後，總喜歡來喝一碗白酒，吃兩碟鹽水花生。有一天，時逢端午，奚成鳳還特地為劉思九擺...
