《大乘亂紀》是法也創作的網路小說，發表於起點網。
基本介紹
- 中文名：大乘亂紀
- 作者：法也
- 小說類型：網路小說
- 連載平台：起點網
作品簡介
豈曰無衣？與子同袍。 王於興師，修我戈矛。與子同仇。 豈曰無衣？與子同澤。 王於興師，修我矛戟。與子偕作。 豈曰無衣？與子同裳。 王於興師，修我甲兵。與子偕行。
大乘亂紀
相關詞條
- 大乘亂紀
《大乘亂紀》是法也創作的網路小說，發表於起點網。作品簡介豈曰無衣？與子同袍。 王於興師，修我戈矛。與子同仇。 豈曰無衣？與子同澤。 王於興師，修我矛戟。與子偕作。 豈曰無衣？與子同裳。 王於興師，修我甲兵。與子偕行。1...
- 大乘之亂
大乘之亂，是北魏後期爆發的大規模邪教叛亂 ，又稱“大乘暴動”。延昌四年（515年）六月，冀州沙門法慶自號“大乘”，鼓吹“殺一人者為一住菩薩，殺十人為十住菩薩”，又煉製狂藥給信徒服下，使人癲狂失常，專嗜攻殺 ，史稱“父子兄弟不相知識，唯以殺害為事”，從而 迅速聚集了5萬部眾 ，殺死阜城縣令，攻破...
- 大乘是佛說
說甚么大乘佛教並非佛說、釋迦說的，僅是所謂原始佛教或根本佛教 - 小乘佛教而已。或說：大乘佛教是由小乘佛教脫胎，進展而來的。甚至，更有人主張：大乘佛教是於佛滅後四、五百年紀，由逸名的天才惑觸到佛的靈感，假託阿難的名字杜撰的。這種駭人聽聞的論調，當然是非我人所能苟同的謬論。不肖為訂正這種錯誤...
- 武宗外紀
比大乘法王例入貢，且為兩人請國師浩命。及入番熬設廣茶，下禮部議。尚書劉春執不可，且謂阻壞茶法，騷擾行路，大不便，但令給誥敕去。是時上誦習番經，心皈其教。嘗被番僧服，演法內廠。綽吉我些兒並左右侍，作沙門弟子。至是乘傳歸，輜重相屬，所過煩費，行道避路。無貴賤稱國師焉。大護國報安寺...
- 傳法寶紀
《傳法寶紀》書首有作者自序，書末有《論》和《大通神秀和上塔文》。《序》云：“我真實法身，法佛所得，離諸化佛言說傳乎文字者，則此真如門，乃以證心自覺而相傳耳。是故論（指《大乘起信論》）雲一切法從本已來，離言說相，離名字相，離心緣相，畢竟平等，無有變異，不可破壞，唯是一心，故名真如。
- 經錄
“寶唱乃因紹前錄，注述合離”(見《續高僧傳》卷一本傳)，“顯有無譯，證真偽經”(見《三寶紀》卷十一)。成書四卷，名《梁代眾經目錄》，其分類為：一、大乘有譯人多卷經，二、大乘無譯人多卷經，三、大乘有譯人一卷經，四、大乘無譯人一卷經，五、小乘有譯人多卷經，六、小乘無譯人多卷經，...
- 中國佛教經錄
經、論、戒律中每類又分大乘、小乘、雜經3類，共11類，與法經、彥琮二錄頗相近。《大唐內典錄》唐貞觀（627~649）初年，玄琬撰《眾經目錄》5卷，乃就《彥琮錄》補入後來譯經而成。麟德元年（664）道宣撰《大唐內典錄》（簡稱《內典錄》、《宣錄》）10卷，分歷代眾經傳譯所從錄（依代紀人，即是代錄）、...
- 歷代三寶紀
《歷代三寶紀》除著錄譯經外，還記載當時的佛教著述，這裡面包含有註疏、論著、傳記、目錄、類書等，很多是現已不傳的書，如北周曇顯的《菩薩藏眾經要》、《一百二十法門》，慧善的《散華論》，隋靈裕的《塔寺記》、《僧尼制》，僧粲的《十種大乘論》，彥琮的《通極論》、《辯教論》、《通學論》，慧影的《...
- 邪教(非法組織)
其中最著名者為冀州沙門法慶的起事，法慶以勃海人李歸伯為十住菩薩、平魔軍司、定漢王，自號“大乘”，號召“殺一人者為一住菩薩，殺十人為十住菩薩。”他們還製作一種“狂藥”，令人吞服，以至服藥者“父子兄弟不相識，唯以殺害為事”。旋即殺阜城令，破勃海郡，殺害官吏，並且一路上屠滅寺舍，斬戮僧尼，...
- 禪學
謂帶異計欣上厭下而修者，是外道禪；正信因果，亦以欣厭而修者，是凡夫禪；悟我空偏真之理而修者，是小乘禪；悟我法二空所顯真理而修者，是大乘禪。若頓悟自心，本來清淨，元無煩惱，無漏智性，本自具足，此心即佛，畢竟無異，依此而修者，是最上乘禪，亦名如來清淨禪，亦名一行三昧，亦名真如三昧。
- 五事
以上五蓋的名數見《大智度論》卷十七、《大乘義章》第五、《三藏法數》第二十四。禪宗學人對睡眠要正確調處。如果睡眠過多，不但廢修聖道，亦復喪失功夫，令心暗昧，善根沉溺。因此必須經常作無常觀，調伏睡眠，令神智清醒，心念明淨，這樣方可棲心聖境，入三摩地（梵語三昧，音譯三摩地，意譯為定、正受或等持）。
- 佛說百佛名經
此外，現藏中與本經經名相同或相似者，共有二十部之多，皆收於大正藏第十四冊，表列如左： 上述二十部中之三十卷佛名經，系依據十二卷佛名經，合糅大唐內典錄卷九歷代眾經舉要轉讀錄所載之經律論及賢聖集錄等之題名，以及大乘蓮華寶達問報應沙門經等偽經而成者。此經相當於開元釋教錄卷十八偽妄亂真錄所列...
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- 武成皇后
《北齊書·卷七·帝紀第七》《北齊書·卷八·帝紀第八》《北齊書·卷九·列傳第一》《北齊書·卷十二·列傳第四》《北史·卷十四·列傳第二》《資治通鑑·卷一百七十》《資治通鑑·卷一百七十一》家庭成員 父親：胡延之 母親：盧氏，范陽人盧道約之女 妹妹：胡氏，鄭州刺史馮子琮妻 丈夫：武成帝高湛 兒子：...
- 冀州(中國漢地九州之一)
歷代的農民起義軍也都在這裡點燃過反抗鬥爭的燎原星火。東漢更始年間的銅馬、赤眉起義，漢靈帝時的黃巾起義，以及南北朝時的葛榮、大乘道人法慶的起義軍，隋唐時劉黑闥與明朝劉六、劉七的起義軍，還有明朝李自成手下著名將領劉芳亮率領的起義軍，都在冀州信都這塊田野上高唱過威武雄壯的戰歌。明朝布政使朱一蜚在《冀州...
- 公元517年
公元517年是農曆丁酉年，中國農曆雞年；北魏熙平二年；柔然建昌十年；南朝梁天監十六年；高昌義熙八年 紀年 丁酉年（雞年）北魏熙平二年 南朝梁天監十六年 柔然建昌十年 高昌義熙八年 大事 （1）春，正月，辛未，上祀南郊。（1）春季，正月辛未（初九），梁武帝在南郊祭天。（2）魏大乘余賊復相聚，突入瀛州，...
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代表北宗的作品，有關史傳的‘傳法寶紀’，‘楞伽師資記’而外，重要的有‘大乘北宗論’，‘大乘無生方便門’，‘大乘五方便’（‘宗教研究’新十四卷二號），‘無題’（大英博物館S二五0三），‘無題附贊禪門詩’。‘大乘無生方便門’，‘大乘五方便’，‘無題’，‘無題附贊禪門詩’，實為同一內容，只是...
- 開局簽到荒古聖體(J神所著玄幻類網路小說)
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- 436年
公元436年，當時的北部中國統一於北魏王朝之下，這也使得北中國所有的佛教發展融匯於平城一地。此時對北魏佛教發展的最大影響，便是將各地大乘佛教發展的成就直接移入平城，原先的佛教體系，經北魏的兼併，相互之間會通融合。劉宋錢樂之在元嘉十三年(公元436年)和十七年(公元440年)兩次鑄造渾象，都採用陳卓所定的...
- 老子八十一化
老君以龍漢元年，號無形天尊，亦名天寶君，化為玉清境，說《洞真經》十二部，以教天中九聖大乘之道也。赤明元年，號無形天尊，亦名靈寶君，化為上清境，說《洞玄經》十二部，以教天中九真中乘之道也。上皇元年，號梵形天尊，亦名神寶君，化為泰清境，說《洞神經》十二部，以教天中九仙小乘之道也。三洞者：...
- 寇洪
寇洪，古典小說《西遊記》中的人物，居住在天竺國銅台府地靈縣，寇府的員外。為人樂善好施，行善助人多年，人稱寇善人，家門立有「萬僧不阻」之牌。唐僧等人西行路過時前往他家借宿，受到熱情款待。因悟空之故，閻王給延寇洪陽壽一紀，可謂善有善報。人物經歷 唐僧師徒四人西行路經寇府，前往借宿。寇洪大喜，因為...
- 蓮宗九祖
問大乘中深義十八科三卷等 慧遠之結社念佛，是依念佛三昧法見佛而求往生。當時《觀經》尚未傳譯，所以其思想是基於《般舟三昧經》。以三昧是專思寂靜，則氣虛神朗，自發鑒照之智，得透徹幽微。然而種種三昧中，念佛三昧最功高進易。因為如來是窮玄極寂，體神合變，隨宜應物，所以使入此三昧著，寂然忘知，就所...
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紀驅長 菲島客次聞印光大師西歸 師風豈獨南閻現，直及諸天廿八層。舌有廣長頻說法，心無掛礙始為僧。三生弱水緣何淺（袁枚句），一會靈山愧未能。（客居海外拜見無緣）珍重大乘衣缽在，薪傳誰繼佛圖澄？黃智隆 憶二十五年春，偕幼弟奉母赴蘇州報國寺，皈依印光大師。大師掩關寺中，荷蒙攝受，其偉貌慈容，...
