多元認識論

多元認識論亦稱“認識論的多元論”、“知識的多元說”、“知識作用的多重因子說”等。中國張東蒜關於認識論的理論。在康德先驗主義認識論的基礎上提出。認為外物只是一個“空無自性”的“架構”，“以實質而言，本來就沒有外物。以構造方式而言，大部分的方式仍是屬於認識作用本身的，換言之，即屬主觀的。“（《認識論的多元論》》否認客觀存在的外部世界是認識的惟一源泉。斷言：”我們的認識就此看來，實是一個最複雜的東西，其中有幻影似的感相；有疏落鬆散的外在根由；有直觀上的先驗格式；有方法上先假設的設準；自然而然分成主客；有推論上的先驗名理基本律；更有由習慣與行為而造成的所謂‘經驗的概念’。凡此都是就一個人心為本位而言。“（《多元認識論重述》）又說：”而我此說則當名之日認識論的多元論，因為我承認感覺、範疇、設準、概念各有來源而不可歸併。“（《認識論》）以人的認識構成的複雜性多樣性，將康德的二元論改鑄為多元論。但仍主張認識從思想和感覺到物的先驗論。