《夏曾佑講中國古代史》是2010年鳳凰出版傳媒集團，鳳凰出版社出版的圖書，作者是夏曾佑。
基本介紹
- 書名：夏曾佑講中國古代史
- 作者：夏曾佑
- ISBN：9787807296300
- 定價：35.00 元
- 出版社：鳳凰出版傳媒集團，鳳凰出版社
- 出版時間： 2010年01月
- 開本： 16開
圖書目錄,作者簡介,內容簡介,
圖書目錄
中國古代史
敘
第一篇 上古史凡例
第一章 傳疑時代(太古三代)
第一節 世界之初
第二節 地之各洲人之各種
第三節 中國種族之原
第四節 古今世變之大概
第五節 歷史之益
第六節 上古神話
第七節 包犧氏
第八節 女媧氏
第九節 神農氏
第十節 神話之原因
第十一節 炎黃之際中國形勢
第十二節 黃帝與炎帝之戰
第十三節 黃帝與蚩尤之戰
第十四節 黃帝之政教
第十五節 少昊氏顓頊氏
第十六節 帝嚳氏
第十七節 堯舜
第十八節 堯舜之政教
第十九節 夏禹
第二十節 禹之政教
第二十一節 夏之列王
第二十二節 夏傳疑之事
第二十三節 商之自出
第二十四節 商之列王
第二十五節 桀紂之惡
第二十六節 周之關係
第二十七節 周之自出
第二十八節 周之列王
第二十九節 周之政教
第二章 化成時代(春秋戰國)
第一節 東周之列王
第二節 諸侯之大概
第三節 孔子以前之宗教(上)
第四節 孔子以前之宗教(下)
第五節 新說之漸
第六節 老子之道
第七節 孔子世系及形貌
第八節 孔子之事跡
第九節 孔子之異聞
第十節 孔子之六經
第十一節 墨子之道
第十二節 三家總論
第十三節 晚周之列王
第十四節 韓魏趙
第十五節 田齊
第十六節 七國並立
第十七節 秦之自出
第十八節 秦之列王(上)
第十九節 秦之列王(下)
第二十節 六國對秦之政策
第二十一節 戎狄滅亡
第二十二節 周秦之際之學派
第二十三節 春秋制度之大概
第二十四節 戰國之變古
第二十五節 自上古至秦中國幅員之大略
第二篇 中古史凡例
第一章 極盛時代(秦漢)
第一節 讀本期歷史之要旨
第二節 秦始皇帝(上)
第三節 秦始皇帝(下)
第四節 秦二世皇帝
第五節 秦於中國之關係(上)
第六節 秦於中國之關係(下)
第七節 受命之新局
第八節 天下叛秦(上)
第九節 天下叛秦(下)
第十節 秦亡之後諸侯自相攻伐(上)
第十一節 秦亡之後諸侯自相攻伐(下)
第十二節 楚漢相爭(上)
第十三節 楚漢相爭(下)
第十四節 高祖之政(上)
第十五節 高祖之政(下)
第十六節 漢之諸帝
第十七節 文帝黃老之治
第十八節 景帝名法之治
第十九節 武帝儒術之治
第二十節 漢外戚之禍
第二十一節 漢外戚之禍二
第二十二節 漢外戚之禍三
第二十三節 漢外戚之禍四
第二十四節 漢外戚之禍五
第二十五節 漢外戚之禍六
第二十六節 光武中興
第二十七節 光武中興二
第二十八節 光武中興三
第二十九節 後漢之諸帝
第三十節 宦官外戚之衝突
第三十一節 宦官外戚之衝突二
第三十二節 宦官外戚之衝突三
第三十三節 宦官外戚之衝突四
第三十四節 宦官外戚之衝突五
第三十五節 宦官外戚之衝突六
第三十六節 匈奴之政治(上)
第三十七節 匈奴之政治(下)
第三十八節 匈奴之世系(上)
第三十九節 匈奴之世系(下)
第四十節 南匈奴之世系
第四十一節 北匈奴之世系
第四十二節 西域之大略
第四十三節 南道諸國
第四十四節 北道諸國
第四十五節 蔥嶺外諸國
第四十六節 漢第一次通西域
第四十七節 漢第二次通西域
第四十八節 漢第三次通西域
第四十九節 漢第四次通西域
第五十節 西羌之概略
第五十一節 前漢之西羌
第五十二節 後漢之西羌(上)
第五十三節 後漢之西羌(中)
第五十四節 後漢之西羌(下)
第五十五節 西南夷
第五十六節 南粵
第五十七節 閩粵
第五十八節 朝鮮
第五十九節 日本
第六十節 儒家與方士之糅合
……
第二章 中衰時代（魏晉南北朝）
附錄
……
作者簡介
夏曾佑，近代詩人、文學家、史學家。字遂卿，一作穗卿，自號別士，浙江杭州人。光緒進士，官泗州知州，充兩江總督署文案。曾參加改良派政治活動。民國時，任教育部普通教育司司長、北平圖書館館長。能詩，是“詩界革命”的倡導者之一。他用進化論觀點研究中國古代史，所著的《中國古代史》（原名《中國歷史教科書》），頗有影響。
內容簡介
《夏曾佑講中國古代史》內容簡介：學術研究需要長期的積累，也需要一代又一代的傳承。有了前人的成果，後人才能有發展的基礎。如果沒有前人的成果，後人不得不重複前人的研究，而且未必能達到前人的高度，“廣陵絕響”是人類學術史上經常不得不面對的千古遺恨。要是人類的學術研究成果始終能得到傳承，人類能取得的進步肯定要大得多。
秦始皇時代，多數儒家經典被付之一炬，或者被禁止傳播。博士伏生將《尚書》藏在牆壁間，秦漢之際的戰亂過後大部分已經遺失，只剩下二十九篇。伏生就以此為基礎，終身傳授《尚書》。在他九十餘歲時，漢文帝派晁錯去他家學習。此時伏生已口齒不清，由他女兒轉述才大致完成傳授。儘管由於雙方所操方言的差異，導致晁錯的一些誤解，但基本內容還是得以流傳。“薪盡火傳”，靠的是火種不滅。中華文明能夠長盛不衰，並發揚光大，靠的就是一代代的火種。
印刷術的發達在很大程度上保證了書籍的流傳，但人為的破壞還是會使有些書籍從此毀滅，往往使一門學問後繼無人。而且，對嚴謹的學者來說，總會有一些研究的心得或某項具體成果來不及整理成文，或者因種種原因沒有發表，只能靠口耳相傳。
