夏曾佑中國古代史/中國學術文化名著文庫

“中國學術文化名著文庫”精選此時大師名家之有關學術文化經典著作，以期對20世紀以來的中國學術文化做一系統整理。 這本《夏曾佑中國古代史(上下)》(作者夏曾佑)是其中一冊。 《夏曾佑中國古代史(上下)》收錄了元帝王敦之亂；《北齊神武帝之概略等內容。

基本介紹

• 書名：夏曾佑中國古代史/中國學術文化名著文庫
• 出版社：吉林人民出版社
• 頁數：502頁
• 開本：16
• 定價：58.00
• 作者：夏曾佑
• 出版日期：2013年3月1日
• 語種：簡體中文
• ISBN：7206082866

基本介紹

內容簡介

中國學術文化名著文庫，旨在為讀者提供20世紀二三十年代以來的中國學術精品。當時，學問家經歷了新文化運動，西學東漸，學術革新；因時應勢而現出版高峰，大師名家之作數量激增，質量上乘，對此時及後世的中國學術發展與演進均產生了巨大的影響。
“中國學術文化名著文庫”精選此時大師名家之有關學術文化經典著作，以期對20世紀以來的中國學術文化做一系統整理。
這本《夏曾佑中國古代史(上下)》(作者夏曾佑)是其中一冊。

作者簡介

夏曾佑，近代詩人、文學家、史學家。字遂卿，一作穗卿，自號別士，浙江杭州人。光緒進士，官泗州知州，充兩江總督署文案。曾參加改良派政治活動。民國時，任教育部普通教育司司長、北平圖書館館長。能詩，是“詩界革命”的倡導者之一。他用進化論觀點研究中國古代史，所著的《中國古代史》(原名《中國歷史教科書》)，頗有影響。

圖書目錄

敘
第一篇 上古史
凡例
第一章 傳疑時代(太古三代)
第一節 世界之初
第二節 地之各洲人之各種
第三節 中國種族之原
第四節 古今世變之大概
第五節 歷史之益
第六節 上古神話
第七節 包犧氏
第八節 女媧氏
第九節 神農氏
第十節 神話之原因
第十一節 炎黃之際中國形勢
第十二節 黃帝與炎帝之戰
第十三節 黃帝與蚩尤之戰
第十四節 黃帝之政教
第十五節 少昊氏顓頊氏
第十六節 帝嚳氏
第十七節 堯舜
第十八節 堯舜之政教
第十九節 夏禹
第二十節 禹之政教
第二十一節 夏之列王
第二十二節 夏傳疑之事
第二十三節 商之自出
第二十四節 商之列王
第二十五節 桀紂之惡
第二十六節 周之關係
第二十七節 周之自出
第二十八節 周之列王
第二十九節 周之政教
第二章 化成時代(春秋戰國)
第一節 東周之列王
第二節 諸侯之大概
第三節 孔子以前之宗教上
第四節 孔子以前之宗教下
第五節 新說之漸
第六節 老子之道
第七節 孔子世系及形貌
第八節 孔子之事跡
第九節 孔子之異聞
第十節 孔子之六經
第十一節 墨子之道
第十二節 三家總論
第十三節 晚周之列王
第十四節 韓魏趙
第十五節 田齊
第十六節 七國並立
第十七節 秦之自出
第十八節 秦之列王上
第十九節 秦之列王下
第二十節 六國對秦之政策
第二十一節 戎狄滅亡
第二十二節 周秦之際之學派
第二十三節 春秋制度之大概
第二十四節 戰國之變古
第二十五節 自上古至秦中國幅員之大略
第二篇 中古史
凡例
第一章 極盛時代(秦漢)
第一節 讀本期歷史之要旨
第二節 秦始皇帝上
第三節 秦始皇帝下
第四節 秦二世皇帝
第五節 秦於中國之關係上
第六節 秦於中國之關係下
第七節 受命之新局
第八節 天下叛秦上
第九節 天下叛秦下
第十節 秦亡之後諸侯自相攻伐上
第十一節 秦亡之後諸侯自相攻伐下
第十二節 楚漢相爭上
第十三節 楚漢相爭下
第十四節 高祖之政上
第十五節 高祖之政下
第十六節 漢之諸帝
第十七節 文帝黃老之治
第十八節 景帝名法之治
第十九節 武帝儒術之治
第二十節 漢外戚之禍一
第二十一節 漢外戚之禍二
第二十二節 漢外戚之禍三
第二十三節 漢外戚之禍四
第二十四節 漢外戚之禍五
第二十五節 漢外戚之禍六
第二十六節 光武中興一
第二十七節 光武中興二
第二十八節 光武中興三
第二十九節 後漢之諸帝
第三十節 宦官外戚之衝突一
第三十一節 宦官外戚之衝突二
第三十二節 宦官外戚之衝突三
第三十三節 宦官外戚之衝突四
第三十四節 宦官外戚之衝突五
第三十五節 宦官外戚之衝突六
第三十六節 匈奴之政治上
第三十七節 匈奴之政治下
第三十八節 匈奴之世繫上
第三十九節 匈奴之世系下
第四十節 南匈奴之世系
第四十一節 北匈奴之世系
第四十二節 西域之大略
第四十三節 南道諸國
第四十四節 北道諸國
第四十五節 蔥嶺外諸國
第四十六節 漢第一次通西域
第四十七節 漢第二次通西域
第四十八節 漢第三次通西域
第四十九節 漢第四次通西域
第五十節 西羌之概略
第五十一節 前漢之西羌
第五十二節 後漢之西羌上
第五十三節 後漢之西羌中
第五十四節 後漢之西羌下
第五十五節 西南夷
第五十六節 南粵
第五十七節 閩粵
第五十八節 朝鮮
第五十九節 日本
第六十節 儒家與方士之糅合
第六十一節 黃老之疑義
第六十二節 儒家與方士分離即道教之原始
第六十三節 佛之事略
第六十四節 佛以前印度之宗教
第六十五節 文學源流
第六十六節 兩漢官制
第六十七節 漢地理
第六十八節 涼州諸將之亂
第六十九節 曹操滅群雄
第七十節 劉備孫權拒曹操
第七十一節 司馬懿盜魏政
第七十二節 吳蜀建國始末
第七十三節 三國末社會之變遷上
第七十四節 三國末社會之變遷下
第七十五節 三國疆域
第二章 中衰時代(魏晉南北朝)
第一節 讀本期歷史之要旨
第二節 魏晉之際上
第三節 魏晉之際下
第四節 晉諸帝之世系
第五節 晉大事之綱領
第六節 賈后之亂
第七節 八王之亂
第八節 五胡之亂之緣起
第九節 五胡之統系
第十節 前趙後趙之始末匈奴羯
第十一節 前燕後燕南燕北燕亦有西燕不在十六國
之列之始末鮮卑
第十二節 前秦後秦西秦夏之始末
氐、羌、鮮卑、匈奴
第十三節 前涼後涼南涼北涼西涼之始末
第十四節 蜀之始末寅
第十五節 元帝王敦之亂
第十六節 成帝蘇峻之亂
第十七節 晉末桓氏之亂
第十八節 宋武帝之概略
第十九節 宋諸帝之世系
第二十節 宋少帝之亂
第二十一節 宋文帝被弒之亂
第二十二節 宋前廢帝之亂
第二十三節 宋後廢帝之亂
第二十四節 宋諸王之亂
第二十五節 齊諸帝之世系
第二十六節 齊鬱林王之亂
第二十七節 齊末東昏侯之亂
第二十八節 梁諸帝之世系
第二十九節 北魏拓跋氏之世系
第三十節 拓跋氏之衰亂
第三十一節 北齊神武帝之概略
第三十二節 梁末侯景之亂
第三十一節 陳諸帝之世系
第三十四節 北齊高氏之世系
第三十五節 北周宇文氏之世系
第三十六節 隋諸帝之世系
第三十七節 晉南北朝隋之行政機關
第三十八節 晉南北朝隋之風俗
第三十九節 兩晉疆域沿革
第四十節 南北朝疆域沿革
第四十一節 隋疆域沿革
附錄

文摘

凡人群之遷徙也，常順山川之形勢以前進。中國之山帶河流，皆為橫列，與赤道平行，故各族之居其地者，亦用橫列之法，以分占大地。當炎帝末造，居中國者，約分三族。最北以漠南北為界者，為葷粥；獯鬻、儼狁、匈奴，皆一音之轉。西起崑崙，東漸大海，夾黃河兩岸者，為諸夏；大江以外，及乎南溟，是為黎族。獯鬻之來不可考，然出於夏桀、淳維之說，必不足信。黎族與今之馬來族相同，向疑其為神洲之土著。然近日有人發見猓猓古文書中，言洪水方舟之事，日本鳥居龍藏所引西人之說。則亦從西方來者，或較吾族早耳。當時諸夏雖為一族，然似有二支：一炎帝，一黃帝也。因《史記》稱黃帝遷徙往來無常處，以兵師為營衛；而神農氏教民稼穡，農夫非可遷徙往來無常處者，故疑其為一族分二支也。古時黎族散處江湖間，先於吾族，不知幾何年。其後吾族順黃河流域而至，如此者又不知幾年。至黃帝之時，生齒日繁，民族競爭之禍，乃不能不起，遂有炎帝、黃帝、蚩尤之戰事，而中國文化，藉以開焉。
第十二節黃帝與炎帝之戰
黃帝姓公孫，生於姬水，故姓姬，是本姓公孫，後改姬姓原注。名日軒轅一，少典之子二。此為炎帝同族之證，炎帝事見前。母日附寶，感大電繞樞，生帝軒三。以土德王四，以雲紀官，故為雲師而雲名五。案黃帝之時，葷粥在北，九黎在南，黃帝與炎帝，並居於黃河流域。而黃帝興於阪泉、涿鹿之間，涿鹿，今直隸涿州。阪泉在涿州城東。地在北六。炎帝舊都陳，地在南七。故黃帝此時，欲兼併四方，首當契約種之國為一。而後南向以爭殖民地。北徼荒寒，殖民非便，其於北狄，逐之使不內向而已，不窮之也。然此實黃帝之失策，此後北狄之害，遂與黃帝子孫相終始。中國之於四鄰，大約自夏以前，則注意在南；白夏以後，則注意在北。注意於南，而江南遂永為中國殖民之地；注意於北，己國或時為他人殖民地焉。其我之有盛衰耶？其敵之有強弱耶？不可知矣。今姑舍是，但考黃帝與炎帝用兵之端，說各不同。一日，諸侯相侵伐，虐百姓，而神農氏弗能征八；一日，炎帝欲侵凌諸侯九；一日，赤帝為火災十；其義率相違戾，此殆當時藉以用兵之辭耳。及與炎帝戰於阪泉之野，三戰而後得其志十一。夫日得其志，則黃帝之謀炎帝也久矣。蓋普魯士不合日耳曼列邦為一統，不能大勝法蘭西也。
第十三節黃帝與蚩尤之戰
黃帝所戰之炎帝，似必為帝榆罔矣。然或謂蚩尤即炎帝，古書之疑似者頗多。今案蚩尤之說，百家沸騰，然會而通之，亦可得其條理。且黃帝、蚩尤之役，為吾國民族競爭之發端，亦即吾今日社會之所以建立。周秦以前人，猶知此義。故涿鹿之戰，百家均引之。今言其事，尤不可不詳也。案蚩尤為九黎之君一，其少時曾學於中國，一仕於炎帝，使宇少昊二，再仕於黃帝，為主金之官三，又為當時之官當時司天之官也四。黃帝深器之，使佐少吳五。其時，黎民蹋踏江湖之外，為我所鄙賤。民字之義見後。蚩尤既久游外國，稔知諸夏、九黎，終不能並存於世。又默觀神農世衰六，知事機不可失，乃潛鑄金類，以為利器七，遂即率眾北向，以反抗中國。未幾，逐帝榆罔而自立，號炎帝，亦日阪泉氏八，則日耳曼人自稱該撒之例也。古稱黃神與炎神，爭鬥涿鹿之野九，是黃帝所滅者，為榆罔，為蚩尤，雖若可疑，然當從《史記》，分而為二十。蓋古史僅稱蚩尤逐帝榆罔，而未言蚩尤殺帝榆罔也十一。殆當時榆罔都蚩尤、黃帝之間，先被逐於蚩尤，後見滅於黃帝。蚩尤所率九黎之民，先在江南，及戰勝榆罔，自號炎帝，時則已逾河北，乃進而益西。與黃帝遇於阪泉涿鹿之野，已在中國之西北偏。是當時神洲大陸，已為蚩尤所據，若涿鹿之戰，而黃帝再敗，則吾族尚失其自包犧、神農以來之殖民地，而仍回蔥嶺之高原，五千年間泰東之史事，無一同者矣。故涿鹿之戰，誠諸夏之大事也。古人述此戰者，言人人殊，所謂“百家言黃帝者，不雅馴”也。或雲，黃帝使應龍殺蚩尤十二；或雲，黃帝使女魃殺蚩尤十三；或雲，黃帝受玄女兵符，殺蚩尤十四；皆古之神話，宜學者之謂為不雅馴也。夫蚩尤受金，作兵，伐黃帝見前。是地質學家所謂銅刀期矣中國泰漢以前之兵，均以銅，其說見後。而吾族剝林木以為兵十五，銅木之間，利鈍殊焉。蚩尤勝而黃帝敗，殆無疑義。然而成敗相反，此何故哉？案黃帝時，吾族已發明弓矢之制。古稱揮作弓，揮，黃帝臣也十六。又稱任之竹矢在西房十七，任，亦黃帝臣也十八。而其矢以礱石為之十九，是弓矢均創於黃帝，而又無待乎金。中國形勢，江南多洲渚林藪，故利在短兵，而長於用水；河北多平原大陸，故利在騎射，而便於野戰。蚩尤率澤國之民，徒步短兵，以與黃帝控弦之士，相角於大野，雖有銅頭、鐵額之固二十，風伯、雨師之從二十一，亦無所用之。此不獨蚩尤然也，千古以來，凡居中國之地者，南人之文化，必高於北人；南人之武勇，必劣於北人。故南人恆為北人所制，此殆地形、民族之公例然哉。蚩尤既死，黃帝遷其類之善者，於鄒屠之鄉；其不善者，以木械之二十二．而命之日民二十三。己之族，則日百姓二十四。民之言冥，言未見仁道也二十五。百姓，言天所生也二十六。故百姓與民，有親疏貴賤之別二十七。蓋戰勝之族，治戰敗之族所必有之例矣。
第十四節黃帝之政教
黃帝既滅 殺蚩尤，天下歸於一，乃齋祓七日，遊河洛之間。至翠溈之淵，有大魚，溯流而至，左右莫見，黃帝跪而迎之，舒視之，名日篆圖一。今日中國所有之文化，尚皆黃帝所發明也，列之如下：
一、天文黃帝使羲和占日，常儀占月，臾區占星氣。伶倫造律呂，隸首作算，容成綜此六術而作歷二。推分星次，以定律度。自斗十一度，至婺女七度，名日星紀之次，今吳越分野。自婺女八度，至危十六度，日元枵之次，今齊分野。自危十七度，至奎四度，日豕韋之次，今衛分野。自奎五度，至胃六度，曰降婁之次，今魯分野。自胃七度，至畢十一度，日大梁之次，今趙分野。自畢十二度，至東井十五度，日實沈之次，今晉魏分野。自井十六度，至柳八度，日鶉首之次，今秦分野。自柳九度，至張十七度，日鶉火之次，今周分野。自張十八度，至軫十一度，日鶉尾之次，今楚分野。自軫十二度，至氐四度，日壽星之次，今韓分野。自氐五度，至尾九度，日大火之次，今宋分野。自尾十度，至斗十度，百三十五分而終，日析木之次，今燕分野。凡天有十二次，日月之所躔也；地有十二分，王侯之所國也三。
二、井田昔者，黃帝始經土設井，以塞爭端；立步制畝，以防不足。使八家為井，井開四道，而分八宅，鑿井於中，一則不泄地氣，二則無費一家，三則同風俗，四則齊巧拙，五則通財貨，六則存亡更守，七則出入相司，八則嫁娶相媒，九則有無相貨，十則疾病相救。是以性情可得而親，生產可得而均，欺凌之路塞，斗訟之心弭。既牧之於邑，故井一為鄰，鄰三為朋，朋三為里，里五為邑，邑十為都，都十為師，師十為州。夫始分之於井，則地著；計之於州，則數詳。迄乎夏殷，不易其制四。P12-15

序言

一、中國學術文化名著文庫，旨在為讀者提供20世紀二三十年代以來的中國學術精品。當時，學問家經歷了新文化運動，西學東漸，學術革新；因時應勢而現出版高峰，大師名家之作數量激增，質量上乘，對此時及後世的中國學術發展與演進均產生了巨大的影響。
二、本叢書精選此時大師名家之有關學術文化經典著作，以期對20世紀以來的中國學術文化做一系統整理。
三、叢書所收書目，雖各自早有出版，但零散而不成規模。此次結集，欲為推動中華文化之大發展、大繁榮盡出版人綿薄之力，成一民族文化珍品，為後代留存傳之久遠的鴻篇巨作。
四、為叢書系列之計，故以史學、國學、文學、一般學術著作之順序編排。
1．單種書文字量過少的著作，尋二三種內容相近，或作者為同一名家者，則合成一冊，字數以30萬字為限；
2．單種書文字量超過50萬字的著作，則分為上、下兩冊；
3．單種書文字量超過100萬字的著作，則分為上、中、下三冊。
五、所收著作，版本不一；流布之中，文字錯訛；擇其善本，一一折校。現雖為通行橫排簡體，然儘量保持二三十年代原貌。
1．人名、地名、異體、通假，仍從原書繁體；
2．標點符號，從作者習慣，非排版差誤者不予改動；
3．“的”，“底”一類文字之分，均從原書；
4．遇原書字句有疑問者，非有根據不予更改，力求保持原貌。
“中國學術文化名著文庫”叢書，工程浩大、環節繁多，編輯、校對、照排、印製人員雖勉力為之然錯漏不免，還望方家諒解之餘不吝指正。