士師記

士師記

士師記是《聖經》舊約的一卷書,本卷書共21章。記載了鬼魔的宗教如何纏繞為害以色列民,以及耶和華怎樣藉著他所任命的士師憐憫悔改的百姓,拯救他們。

基本介紹

  • 中文名:士師記
  • 希伯來文:審判官
  • 來源:聖經
  • 章節:21章
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書卷背景

約書亞記結束時,以色列人已經進入了耶和華應許給族長的那片土地。他們征服了部分敵人,但不是全部。他們最後會成為一個君主統治的國家,但這是二百年之後的事。現今這個階段,是以色列人的適應期,支派間要學習如何相處,也要面對那些散布於他們中間的迦南城市,亦要應付在他們疆界外那些滿懷敵意的鄰邦。這段過渡期稱為“士師時代”。這時期的故事記在士師記內。
士師記最合理的寫作日期,為君主制度年代裡的首半個世紀(主前1050~1000年),原因如下:首先,反覆用的語句“那時,以色列中沒有王”(一七6;一八1;一九1;二一25),表示撰寫的日期已有君王。跟著,第一章25節顯示耶布斯人仍在耶路撒冷,撰寫便是在大衛占據耶路撒冷之前。最後,第一章29節提到的基色,後來由法老送予所羅門王作結婚禮物,引伸寫作日期在這事發生以前。所以寫作日期似乎是在掃羅的王朝或大衛統治的早年。

書卷簡介

1、迦南未果之役(1章:1–-章:5)
士師記
2、士師時期(2章:6-16章:31)
引言——衰敗的因由。
俄陀聶(3:7 - 11)
以笏(2:6 - 3:6)
珊迦(3章:31節)
底波拉巴拉(4:1 - 5:31)
基甸(6章:1-8章:35)
亞比米勒(9章:1-57)
陀拉,睚珥 (10:1-5)
耶弗他 (10章:6-12章:7)
以比贊 ,以倫,押頓 (12章:8 - 15)
參孫(13章:1-16章:31)
3、附篇(17章:1-21章:25)
拜偶像
犯姦淫。

書卷作者

雖然聖經沒有告訴我們士師記的作者是誰,但是猶太法典和早期基督徒傳統認為士師記、路得記和撒母耳記都由撒母耳撰寫。這觀點得到撒母耳記上十章25節的支持,顯示先知就是作者。而且最低限度,經卷書寫時間正與撒母耳身處的時期配合。

書卷影響

“士師記的事跡令讀者多感憂愁;也許聖經里沒有別的經卷,更能清楚地見證我們人類的弱點。可是裡面也有神的憐憫及長久忍耐的無誤標記……我們看見這些微小之拯救者的生命,就知覺到今世需要一個偉大的拯救者。他擁有無瑕疵的生命,能夠帶來完全的拯救,不但是在今世,而且是永遠的。”——孫達雅
神賜力量給軟弱的人,獨特地記載在這本奇妙的經卷里。事實上,士師記可以用三節經文作評註:“神卻揀選了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又揀選了世上較弱的,叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的,被人厭惡的,以及那無有的,為要廢掉那有的,使一切有血氣的,在神面前一個也不能自誇。”
本書記載以色列民入迦南後受外族侵擾和壓迫,他們的失敗是因為他們離棄神,敬拜偶像,並且行惡,惹耶和華發怒;於是耶和華藉外邦攻擊他們,希望他們悔改,然後神興起士師,將悔改的百姓從仇敵手中拯救出來。真神的行動反映了自己公義和慈愛的性情。本書正好回應申命記的信息——以色列民族的安全和興旺,有賴於他們對神的忠心和順服。

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