墨辯邏輯學

《墨辯邏輯學》是現代陳孟麟編著的一部哲學著作。

基本介紹

• 作品名稱：墨辯邏輯學
• 創作年代：現代
• 作者：陳孟麟
• 類別：哲學

內容簡介

陳盂麟先生的《墨辯邏輯學》（修訂本）以《墨辯》或稱《墨經》中存在的邏輯學思想為研究對象，系統地展示了墨家邏輯學。該書正文部分計七章。第一章導言；第二章認識論；第三章名(概念)：一、名(概念)的實質和作用，二、名(概念)和語詞，三、名(概念)的種類，四、名(概念)的明確和定義；第四章辭(判斷)：一、辭(判斷)的本質；二、辭(判斷)的種類，三、辭(判斷)的詞項周延性和判斷之間的關係；第五章說(推論)：一、說(推論)的特徵和本質，二、說(推論)的三範疇，三、說(推論)的具體論式：(1)“或”與“止”，(2)“假”，(3)“效。，(4)“譬”，(5)“侔”，(6)“援”，(7)“推”，(8)“擢”，(9)附性推論；第六章思維規律：一、所得而後成律，二、類同律，三、不兩可兩不可律，第七章結束語。該書另有兩篇附錄。附錄是墨辯六書今譯：說明，《經》《說》表，《大取》原文，州、《取》原文；六書今譯，《經》《說》，《大取》，叫《取》。附錄Ⅱ是與墨家邏輯學有關係的幾篇論文：淪惠施一派的辯證邏輯思想和《墨辯》對它的批評；關於公孫龍哲學和邏輯思想以及《墨辯》對他的評論；評荀況邏輯思想；釋“彼”——關於墨辯邏輯學一個重要術語。在導言部分，該書作者首先確立了《墨辯》在中國邏輯史上的地位，接著指出《墨辯》邏輯主要是從論辯中總結出的。但辯並不就是邏輯。辯有內容和形式兩個方面，辯的內容，是“摹略萬物之然”，是屬於各門具體知識領域。辯的形式，是“論求群言之比”，則是各門具體領域不同內容所具有的共同形式，這才是邏輯學研究的對象。《墨辯》學者已能把辯的內容和形式區分開來，把辯的形式加以明確而提到意識里來。《墨辯》學者還認識列，“論求群言之比”是為“摹略萬物之然”服務的。所以《墨辯》邏輯學的目的就是；明是非、審治亂、明同異、察名實、處利害、決嫌疑。這六者從各個不同角度說明了辯和辯學的一個總的精神：認識真理和推翻詭辯。“以名舉實，以辭抒意，以說出故”，揭明了辯的三種思維形式(概念，判斷，推理)以及它們的區別和聯繫；-以類取，以類予”點明了推論賴以進行的邏輯方法；“有諸己不非諸人，無諸己不求諸人”是點明了邏輯規律的實質——思維必須是確定的和可論證的。以上三項(思維形式、思維規律和思維的邏輯方法)的揭示說明，以及《經上》、《經說上》、《經下》、《經悅下》、《大取》、《取》六書圍繞著這種揭示所作的說明，《墨辯》對邏輯學作為一門科學，已作了在當時是最充分的，現在也是最基本的系統理解。遵循著這樣一種思維線索，該書作者從第二章開始首先在正文部分詳細地剖析了《墨辯》邏輯學的精髓，之後又在附篇中從不同角度提示出《墨辯》邏輯學的豐富性。《墨辯邏輯學》行文流暢，論證謹嚴。它的出版，“為論證和闡明墨辯邏輯學體系，提供了更充分的論據”，“這次修訂本的出版，跟前書相比，不但內容上有新的補充，理論上也提出某些新見解。特別使人高興的是，這次連同墨辯六書今譯，一併出版，這在《墨辯》邏輯的研究史上，還是一件具有開創意義的事”，“《墨辯邏輯學》修訂本一書的出版，將有助於把《墨辯》邏輯的研究，推向新的深度。”(虞愚、周雲之)《墨辯邏輯學》一書可供中國邏輯史的研究人員、大中專學生及有志於邏輯學研究的自學人員參考。

出版信息

齊魯書社1983年10月新1版，22.1萬字。