基本介紹
簡介,建築結構,整體布局,大經堂左側,大經堂右側,主要宗教活動,歷史,17世紀,1982年,拉茂雍增羅桑克珠嘉措,地圖信息,
簡介
海南州貴南縣至西南15公里上畫隆的加哇達紐碼山谷中，有一座三面青山環繞的佛寺，那就是塔秀寺。寺前溪水常流，環境幽靜，據傳，藏曆第十一統通金豬年（清康熙十年，1671年），西藏高僧曲江嘉措來青海進行佛事活動，曾在此建蒙古包寺院。此後，許多佛教界著名學者曾光臨該寺。達賴喇嘛噶桑嘉措與其經師阿旺卻丹曾來此主持佛教儀規。當時上、下西隆的幾十處蒙古包經堂和100多頂蒙古包僧房，“如同空中繁星閃閃發光”，3座蒙古包佛堂頂端的金瓶“光輝耀目”，達賴喇嘛駐蹕的蒙古包行宮，裝飾得如同“玉皇之宮”。可以想見，當時草原地區藏傳佛教流行的盛況。 藏曆十六年統迥木豬年（1935年），在現址建成土房塔秀寺，命名為“南這成丹林”，意為“真誠具戒寺”。此後，陸續興建了一座25間磚木結構的經堂，還有佛塔、活佛府邸、僧舍等。供有釋迦牟尼、宗喀巴、彌勒佛等30餘尊塑像，其中1座高4尺的釋迦牟尼聖像最為珍貴，據傳該像胸前有妙音菩薩遺骨，骨上有天然形成的觀世音圖像。收藏大藏經3部，佛學界高僧之名著千餘部，以及眾多的金銀法器和其他佛教用品。1955年，寺院建築拆毀，文物流散。1982年重建。鑒於拉茂雍增上師精通佛學，潛心修煉，德高望重，入寺僧侶逐年增多，曾發展到三百餘人，成為甘青地區主要的講經傳法道場；前來接受灌頂、聆聽教戒的僧俗信徒絡繹不絕，寺院名望日益興盛。寺僧及學經活佛，分為菩提道次第班、生起次第班及噶然巴班，由拉茂雍增上師、善知識強巴成列、文殊上師洛桑嘉措等高僧親自執教，傳授顯密精義。同時，設辯經院，時常舉行攝類學、悟慧論、因理論、教派概論、七十部、十地五道論、密法總義等聞思辯論活動；設講經院，常年講聞菩提道次第、文殊言教等甚深妙義；
塔秀寺
塔秀寺嚴格誦經儀律，如法傳授諸密乘經典之吟誦唪調、佛樂彈奏、舞畫手印等知識。各學科還都有嚴格的考核俗制。在如此殊勝的聞思辯環境中，已經培育並正在培養出一大批優秀的佛門接班人，嘉塞·扎西尖措、羅桑華丹等……有的通達內明深義，有的修心證得果位，有的擅長正統法事儀軌。
1994年嘉塞·扎西尖措認定為塔秀寺金剛上師，同時擔任寺管會主任，嚴格要求寺院管理和學習制度。
建築結構
整體布局
現全寺建築260餘間，大經堂、小經堂、嘛呢轉經房、佛邸、僧舍依山勢層疊。
大經堂左側
左側為宗喀吧大師佛殿，。一層頂上有一四楞亭閣式建築，金瓦頂，飛檐之上鳥獸雕塑栩栩如生。經堂內正中供奉宗喀巴大師塑像，上側供奉傳承上師塑像，兩側供奉五大本尊塑像，左右櫥內裝滿佛教經典。小經堂高踞於石基之上，前為一方形庭院，院內栽種青松、環境頗為幽雅。
左後側山坡上的小經堂坐北朝南，是文殊菩薩佛殿。
大經堂右側
右側為彌勒菩薩佛殿。正中供奉7米高彌勒菩薩塑像，兩側供奉八大菩薩塑像，及各種經書唐卡。
主要宗教活動
每月上旬舉行長善淨惡儀軌，每月12日為三護法神誦經祈禱，另有每年正月十一日的曬佛節。該寺拉茂雍增羅桑克珠嘉措上師精通佛學，造詣深廣，在貴南地區宗教界很有威望，多次在塔秀寺或應邀到其他寺院主持萬人參加的時輪灌頂佛事活動。1990年6月塔秀寺舉行的一次佛事活動，由拉茂雍增羅桑克珠嘉措上師誦經傳道，參加的僧俗民眾涉及4省、6州、17縣、96個寺院，達10萬人（次）。
塔秀寺
塔秀寺歷史
17世紀
西藏高僧曲江嘉措來青海宏法，在此建一帳房寺院，名塔秀吉哇。此高僧之轉世形成塔秀活佛系統。後有第六十任甘丹赤巴·丹貝尼瑪、達賴喇嘛·格桑嘉措及其經師阿旺確丹等高僧大德蒞寺加被。1935年，由持金剛拉科·久美成列嘉措指示並賜寺名，以原塔秀吉哇及周邊阿噶桑丹僧續為緣起，第二世拉茂雍增·洛桑克珠嘉措（1908年-2004年）在現址創建塔秀寺清淨持戒洲。不久聚集僧伽百餘名，依次創立清淨佛律三事儀軌、神變祈願大法會、密集、勝樂、大威德本尊修供、祥穗安神開光等佛事活動。至1958年，有僧侶180名，建有經堂45間、僧舍60餘戶、活佛府等，內供釋尊、宗喀巴、彌勒等30餘尊塑像，其中胸前珍藏顯現觀音像之遺骨的釋迦牟尼佛像最為珍貴。還收藏了藏文大藏經、歷代高僧文集等千餘部著作及眾多常用、供奉法器。1958年寺廟建築拆毀，文物流散。
1982年
由拉茂雍增上師主持，部分老僧和十餘位出家者入寺，重新建立僧團，設立例茶晨會等制度，恢復原有法事儀軌，並增設密集本尊修供、深義能斷敬事法會、九角伏魔鐵堡等法事儀軌。在各界信徒支持下，重建完成大經堂、彌勒殿、宗喀巴殿、文殊遍知殿、藏經殿等廟宇殿堂，並供奉諸多塑像，收藏大量佛教經典，具備三所依處。各廟宇建築依山層疊，錯落有致，富麗別致，莊嚴肅穆。
拉茂雍增羅桑克珠嘉措
地圖信息
地址：塔秀鄉
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