地藏寺(福建省福州市地藏寺)

福州地藏寺座落在福州市東門外的金雞山麓，，即原報恩寺之地藏殿，尼寺之著名者，唯此一地藏寺。相傳建於南朝梁武帝大通元年(527年)，是福建省最早的佛教寺院之一，1983年，被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。該寺傳承法系屬曹洞宗。

現存的地藏寺是清朝同治年間(1862一1874年)由信徒鶴山被者集資重修。清光緒年間和民國初年按照舊制進行了維修。中華人民共和國成立後，地藏寺又按原貌進行了修復，並對佛像和殿堂進行了全面修復，今寺內主要建築有地藏殿、大士殿、達摩祖師殿、彌勒殿、韋馱殿、伽藍殿、念佛堂、文昌宮等，布局合理，殿堂古樸，別具風格。

基本介紹

• 中文名稱：地藏寺
• 外文名稱：Tibetan temple
• 地理位置：福建省福州市東門外的金雞山麓
• 氣候類型：亞熱帶季風氣候
• 占地面積：不詳
• 開放時間：常年開放
• 景點級別：無
• 門票價格：無
• 著名景點：永懷亭

簡介

地藏寺位於福州市東門外金雞山下。據傳，寺始建於梁武帝大通元年（公元527年）。原名“法林尼寺”，是福建最早的尼庵，後來尼散寺廢。唐昭宗乾寧元年（公元894年）重修。五代閩王時（公元936-945年）改建為報恩寺。現在的地藏寺只是報恩寺的一個殿宇。後經宋、元、明、清歷代修茸和擴建，規模宏偉。可惜再度遭受大火，殿毀寺廢。

發展歷史

地藏寺建於武帝大通元年（公元527年），當時叫作法林寺，是福建省最早的尼寺。唐乾寧元年（公元894年）重修。五代時期稱金雞山報恩寺，寺內建有地藏殿。宋、元、明各代皆有修葺。後因遭火災，寺毀。清同治三年（1864年）重修，在報恩寺地藏殿遺址建新寺，取名地藏寺。清末以來雖多次擴建，但基本上保持原貌。抗戰前夕，重新整修，成為福建女眾叢林，淨土道場。

清同治三年（公元1864年），信徒鶴山樵者等集資將報恩寺的地藏殿重修，並定名為“古蹟地藏寺”。雖然在清朝時曾勒石布告：“大清同治甲子年紳耆募捐重建地藏寺大土殿、文昌祠、齋堂、拜台，重修前殿、兩廡山門，公禁不許租停棺柩，寺僧如有不遵，立即斥逐不袋，勒石永記。”但到了清末民初，和尚信堅、自通、秀岩等法師主持管理。

除過政黨宗教生活外，寺內卻成了停住棺樞之所。當時戊戍維新變法的六君子之一——林旭，在變法失敗之後被清廷殺害，其棺運回福州，就曾停樞於此寺中。1930年間，尼姑德欽法師為“振興地藏”，率雙溪庵尼眾出資接該寺，並移棺96具葬於陳家山。在德飲法師住持下，寺廟整修一新，尼眾也達數十人，成為福建省著名的女眾叢林。

“文革”期間寺廟慘遭破壞，尼姑還俗，寺廟改作他用。1979年後，地藏寺逐漸恢復舊觀，1983年經國務院批准，列為全國重點寺廟。

如今地藏寺經過十年的翻修，面貌煥然一新。現有天王殿、大雄寶殿、大悲樓、客堂、五觀堂、念佛堂等殿宇。整個寺廟坐東面西，金碧輝煌，雄偉壯觀。

主要景點

殿內主要供奉地藏王菩薩及釋迦牟尼、觀音、彌勒、四大天王、韋馱等塑像，泥塑金身，造型精美。大殿內懸清光緒年間所鑄銅鐘一口，音色洪亮。

寺廟院內還有古榕樹、石碑、古井，古石柱等景勝。寺後有一假山，周圍樟樹茂盛，花木叢生，清雅幽美。在一岩石上刻著清人鶴山樵者詩一首：金雞洞裡白雲間，圍住真山當假山，王岳匡廬常到眼，免攜杖履事登攀。從清朝末年起，這裡就開闢場所供信徒停棺。

戊戌變法六君子中的林旭被殺後，就曾把棺柩停寄在寺里，僧人為之念佛超度。民國時，這裡成為女眾叢林，尼德欽任住持，有尼眾數十人。1944年，尼德欽在山中創辦了火葬爐，成為福州市首創的火化場所。寺內修建了骨灰暫存堂。中華人民共和國建立後，寺內曾辦起制線廠，尼姑們通過生產，實現了自養。今日的地藏寺恢復了舊觀，僧眾在這裡過著晨鐘幕鼓的出家人生活。

景點特色

現存的地藏寺是清朝同治年間（1862-1874年）由信徒鶴山樵者集資重修，清光緒年間和民國初年按照舊制進行了維修。 1949年後，地藏寺又按原貌進行修復。1983年，地藏寺被列為漢族地區全國重點寺院，並對佛像和殿堂進行了全面修復。

今寺內主要建築有地藏殿、大士殿、達摩祖師殿、彌勒殿、韋馱殿、伽藍殿、念佛堂、文晶宮等，布局合理，殿堂古樸，別具風格。殿內主要供奉地藏王菩薩及釋迦牟尼、觀音、彌勒、四大天王、韋馱等塑像，泥塑金身，造型精美。大殿內懸清光緒年間所鑄銅鐘一口，音色洪亮。寺內有僧人舍利塔一座，名“永懷亭”，塔主為明旭大師和德欽大師。 寺院院內還有古榕樹、石碑、古井、古石柱等勝景。

寺後有一假山，周圍樟樹茂盛，花木叢生，清雅幽美。在一岩石上刻著清人鶴山樵者詩一首：“金雞洞裡白雲間，圍住真山當假山。五嶽匡廬常到眼，免攜杖履事登攀。” 從清朝末年起，這裡就開闢場所供信徒停棺。戊戌變法六君子中的林旭被殺害後，就曾把棺柩停寄在寺里，僧人為之念經超度，民國時，這裡成為尼眾叢林，比丘尼德欽法師任住持，有尼眾數十人。1944年，德欽法師在山中創辦了火葬爐，成為福州市首創的火化場所。寺內修建了骨灰暫存室。1949年後，寺內曾辦起製衣廠，尼師們通過生產，實現了自養。今日的地藏寺已恢復舊觀，僧眾在這裡過著晨鐘暮鼓的出家人生活。

地藏寺的恢復和保存，照旭法師、徒欽法師功績最著，1992年，常住立碑《明旭德欽二師事略》以為紀念：“明旭比丘尼，福州蔣氏女，諱樹英，適陳，今中國佛教協會副會長明暘法師之萱堂也，能詩。年五十六，感悟無常，禮圓瑛老法師剃染，蒙傳授心印地藏修復，德欽法師等延主當山，統理有方。一九六九年示寂，世壽八十有九。眾推德欽法師繼席。師福州黃氏女，俗諱硯萱，三十四歲時，禮雙溪果因為師，後受法於虛雲老和尚。抗日時期，福州淪陷，師拒受敵偽救濟，率眾往福清靈石寺墾荒自給。寇退回寺，建化身窯，設藏骨塔，為我市火葬之濫觴。本農禪三旨，在寺創紡紗工廠。一九八五年遷化，世壽九十有二。微二師之功，安有今日之地藏，崇德報本，建永懷亭、供骨塔於其中，二師之潛德遺風，且與當山並垂不朽矣。”

布局特色

中華人民共和國成立後，地藏寺又按原貌進行了修復，並對佛像和殿堂進行了全面修復，今寺內主要建築有地藏殿、大士殿、達摩祖師殿、彌勒殿、韋馱殿、伽藍殿、念佛堂、文昌宮等，布局合理，殿堂古樸，別具風格。

與同為尼寺的崇福寺不同，地藏寺門口是兩隻威風凜凜的石獅子（崇福寺是四隻可愛的白象），天王殿內供的是四大天王（崇福寺是兩大金剛），相同的僅是韋陀護法的降魔杵杵尖都朝下，這是告訴人們，這裡不能掛單，不提供食宿。令人費解的是，身為尼寺的地藏寺的兩道門，一叫“龍吟”，一叫“虎嘯”，充滿了陽剛之氣。

地藏殿供的地藏王菩薩，卻是唐僧形象，穹頂藻井旁的畫的都是唐僧師徒西天取經的故事，而在殿外的彩繪則成了三國演義里“千里走單騎”、“定軍山”、“虎牢關”之類。

步入殿後，便是玉佛樓所在，兩殿間有石山裝飾的園林，參天蔽日的樟樹，景色宜人，清幽靜美。在玉佛樓旁有座“永懷亭”，亭內供“重興本寺第一代尼和尚明旭、德欽法師骨塔”，並立“明旭德欽二師事略碑”以紀念明旭法師、德欽二法師的潛德遺風、不朽偉績。

旅遊信息

公車乘坐61路至“琯尾街”站下。