土登彭措

土登彭措在當今國際藏學界能稱得上是一位名副其實的藏學家。他在近16年裡一直堅持不懈地研究藏族歷史、藏醫以及天文歷算等，並取得了較好成就。他已出版了9部個人專著，先後10餘次到國外講學、出席國際學術研討活動。

基本介紹

• 中文名：土登彭措
• 出生日期：1956年 8月 9 日
• 職業：教授
• 民族：藏族

藏學家

說起土登彭措，第一次見到他的十有九人都對他產生過一種錯覺感，從他的外表特徵和衣著，特別是聽到他那口流利的外語後，幾乎沒有人懷疑過他不是一個“正宗老外”，更沒有人相信他是從甘孜州德格縣八邦鄉上八馬村的一個普通牧民家走出來的地道康巴娃。

艱難困苦的求學之路

1955年2月7日土登彭措出生在德格一個普通牧民的家庭。他的童年過得極為艱苦，10歲前沒有穿過一件新衣服，沒有吃過一口大米飯，更沒有條件上學讀書。每天放牧牛羊。8歲那年父母把他送到班如澤郎老人家學習藏文。

土登彭措從小就勤奮好學，智慧過人，不到一年他就掌握了藏文閱讀和書寫等基礎知識，並經常為牧民們說唱《格薩爾王傳》，受到大家的喜愛。

1964年他第一次走進了新建的村小讀書，但不到兩年就因“文革”的“停課鬧革命”而回家繼續放牧。即使這樣他沒有放棄學習，邊放牧邊在雪地里、土地上練習漢字，並加強了對藏文的學習。

8月的八烏草原是花的世界草的海洋，一次八邦寺的老藏醫雲登彭措來到八烏村採藥，土登彭措幫助他採集了幾天藥材後，對藏醫產生了很大興趣，老醫生也非常看重他的聰慧，便收為徒弟，並帶進了八邦寺學習。

結識高僧

土登在八邦寺期間又結識了幾位高僧大德，他最看重的是那位學識淵博的唐拉澤翁。由於種種原因人們很難見到他們，他就瞅準時機巧安排。每天凌晨，他利用唐拉澤翁出來給狗餵食的時機悄悄溜進去，向老人學習文法、詩學、藏族歷史、佛教哲學、人行論、納若六法、唐卡繪畫、藏文書法等課程；中午到雲登彭措家去學藏醫；晚上到夏欽彭德家學習天文歷算。在八邦期間他還連續編著了7年的藏曆書。

從赤腳醫生到大學教師

俗話說“金子雖埋地下，天空仍然現光”。土登彭措日復一日年復一 年地在八邦寺整整學習了10年，在當地也成了比較有名氣的藏族學者、歷算家、小藏醫。特別是他在藏醫方面有了較大的進步，當地的老百姓都喜歡找他看病，有的病人不惜走上三五天，點名找土登醫生看病。土登彭措時時不忘老師“為民治病是醫生的天職”的教誨，認真負責地為來自四面八方的患者治病。

1975八邦建立了鄉衛生所，他正式成了赤腳醫生。

1982年是他的一個人生轉折點。那年他聽到四川省藏文學校正在招生的好訊息後，立即向鄉領導要求同意他報考省藏校，但鄉上考慮到沒有醫生不行就沒答應。氣盛的年輕人乾脆辭了工作。

3月10日那天天上飄著雪花，阿爸騎著馬送他到設在德格竹慶的省藏校。4個月後他以優異的成績正式考上了四川省藏文學校，再一次實現了他的求學之夢。

在省藏校的4年裡，他全面、系統地學習了藏族的大小五明學等，很快成為學校成績最佳的學生之一。

1986年畢業後分配到中央民族學院（中央民族大學的前身）。一時間中專生登上大學講壇成為社會佳話，有的報紙刊登了這一訊息。

每天，土登彭措除了給學生講課外，他堅持自學漢語、英文，同時對藏族歷史、天文歷算、藏醫等方面做了深入研究。1991年又在北京大學考古系進修了半年。這使他對研究歷史和考古工作有了更深刻的認識。

作品

辛勤的耕耘，換來累累碩果。他先後出版了《藏史綱要》（上、下冊）、《藏醫人體結構論》、《藏文文法問答》、《藏曆珍寶精要》、《藏醫精要》、《藏醫療法論》、《藏醫診斷論》、《月球存有液態》（譯著）、《藏密氣功》（編著）等專著。他用藏、漢、英3種文字撰寫了30餘篇專業論文在《中國藏學》、《境子》等國內外刊物上發表，並多次獲得國際、國內大獎。

作為中央民族大學副教授、碩士研究生導師、藏醫研究所所長的土登彭措，不僅在學術研究方面有了成果，還為藏區培養了近千名優秀人才和外國留學生、研究生，為我國培養少數民族高素質人才做出了貢獻。

走上國際講台

土登彭措的學術成就使他不僅在國內有了較高的名望，在國際上也有了一定的聲譽。1994年英國蘇格蘭藏學中心首次邀請他到英國講授藏族醫學。從那以後他的辦公桌上來自國內外的邀請信不斷。

他先後10餘次到國外講授藏族醫學、佛教哲學、四大元素學、藏族古代歷史、天文歷算等，他的足跡踏遍了美國哈佛大學和麻薩諸塞州象雄研究所、紐約香巴拉中心象雄研究所、哥倫比亞大學、Amherst學院、Holyoke學院，英國的蘇格蘭藏醫學院，義大利的象雄研究所、拿波利大學、麥日噶象雄研究所、 Bari大學附屬醫院、Piasna大學，瑞士白瑪藏藥醫廠、西班牙賽羅那和北部拉科魯尼亞、畢爾巴鄂等地；他還參加過5次國際性的藏學會和藏醫研究等學術活動。目前，他的藏醫方面的4部專著都已譯為英文和義大利文，受到了國外同行的重視和喜愛。

土登彭措堅持走他自己的路，並以自己的獨特視角研究藏民族優秀文化。

土登彭措教授簡介如下：

姓名：土登彭措

籍貫：四川德格（藏東康巴）

民族：藏族

出生時間：1956年8月9日

工作單位：中央民族大學藏學院

學歷：博士

職稱：教授

研究方向：藏族歷史、藏醫

學習經歷

1962－1975年，進入八邦寺私塾，從初級至高級課程，學完文法、詩學、天文歷算、藏族歷史、藏醫、佛教哲學、顯宗、密宗、印度佛教史、唐卡畫論等藏族文化課程。

1982－1986年，在四川省藏文學校學習獲得藏醫專業大專文憑。

1991年3月至7月，在北京大學考古系學習。

2001－2003年，在中央民族大學攻讀在職研究生。

工作經歷：1975－1982年，在德格縣八邦鄉衛生所任藏醫兼站長。

1982－1986年，在四川省藏文學校校學習。

1986年8月 至今在中央民族大學藏學系任教。

教學內容：擔任藏族文學名著、詩學、因明學、文法、天文歷算、

寫作知識、佛教文學、歷史文學專著、藏學概論、五行歷算、象雄史、藏史綱要、藏醫學概論、藏醫史、藏醫人體學、藏醫診斷學等課程。

現任課程：1、藏學概論、藏醫學（本科生課程） 。2、藏史綱要、藏族文化發展史（研究生課程）。

出國講學時間表

1994年4月－1995年12月，在英國蘇格蘭藏學中心講授藏醫學。

1998年元月8日－4月16日， 在義大利象雄研究所和納波利大學 哲學系講授藏醫學、佛教哲學。

1998年7月24日－11月23日，在美國馬塞諸塞州象雄研究所講授 藏醫、佛教心理學、四大元素學等，同時在 Amherst學院， Holyoke學院，哈佛大學等地講學及進行藏醫、西藏古代史和佛教心理學研討。

1999年6月20日－7月5日，在瑞士白瑪（Paddma AG）藏藥廠進行藏草藥與四大元素的關係的研討。

1999年9月13日－11月28日，在義大利麥日噶象雄研究所、Bari大學附屬醫院和Piasno大學等地講學及進行藏醫對精神病的認識的研討。

2000年2月20日－4月5日，在美國馬塞諸塞州象雄研究所講授藏醫學。

2000年11月1日－11月24日，在西班牙巴塞隆納講授藏醫，同時在瑞士白瑪藏藥廠進行學術研討。

2001年6月5日－7月4日，在美國紐約香巴拉中心、象雄研究所，哥倫比亞大學等地講授藏醫、西藏古代史。

2001年10月1日－11月14日，在西班牙北部拉科魯尼亞（La Coruna），畢爾巴鄂（Bilbao）和巴塞隆納等地講授藏醫、天文歷算、藏密氣功等。

2002年元月9日－24日， 在西班牙講授藏醫學。

參加國際會： 1998年7月24日－30日，在美國Indiana大學參加第八次國際藏學會。

1998年11月7日－9日，在華盛頓大學參加第 一次國際藏醫會。

1998年11月20日－23日，在美國紐約參加面對21世紀的國際綜合性醫學研討會。

2000年7月15日－18日，在西藏拉薩參加2000年國際藏醫藥學術會議。

2003年11月5日至8日，在美國華盛頓參加第二次國際藏醫藥學術會議。

2004年7月13日至15日，在四川九寨溝參加中國少數民族文化國際學術研討會。

2005年12月6日至9日，在泰國曼谷參加國際西馬拉亞語言研討會。

具體著作

藏文文法回答 114頁 四川民族出版社 1988年出版

藏曆珍寶精要 348頁 中央民族大學出版社 1991年

藏醫精要 202頁 四川民族出版社 1997年

藏史綱要 1061頁 四川民族出版社 1997年

藏醫人體結構論 203頁 北京民族出版社 1999年

藏醫療法論 368頁 北京民族出版社 2000年

藏醫診斷論 688頁 北京民族出版社 2003年

藏族詩學起源與發展 137頁 北京民族出版社 2003 年

人體與心理 285 頁 西藏人民出版社 2004 年

藏學概論 280頁 北京民族出版社 1007年

翻譯：月球存有液態 192頁 北京民族出版社 1997年

編著：藏密氣功 484頁 四川民族出版社 1995年

論文

略論藏族美術史，《貢嘎山》，1985年2期

歷代噶瑪司徒傳略，《貢嘎山》，1986年6期

藏醫77穴位秘決，《知識火花》，1987年9期

西藏割據時期的年代考，《中國藏學》，1990年1期

松贊乾布至朗達瑪間的年代考，《西藏研究》，1990年2期

人體、疾病和藥物的關係，《中國藏學》，1990年4期

五行算源流概述，《西藏研究》，1991年1期

松贊乾布之前的年代及若干問題考證，《中國藏學》，1991年4期

略析梵文與藏族文化的關係，《西藏研究》，1992年1期

藏醫學源流考，《中國藏學》，1992年2期

噶瑪巴“世界獨一大法會”述論，《中國藏學》，1993年1期

試論聶赤贊布出生地、年代及統治區域，《西藏研究》，1993年2期

文字翻譯中需要解決的若干問題，《中國藏學》，1993年4期

敏派和噶派兩大畫派的產生及發展，《西藏研究》，1994年3期

藏族曆書探源，《中國藏學》，1994年4期

藏醫史話，《中國西藏》，1996年6期（漢文）

藏醫學中人體形成初探，《西藏研究》，1997年2期

初談藏族風水文化，《西藏研究》，1997年4期

本教與印度文化的關係，《藏學研究》，論文集 1998年

藏文古籍中關於“貢孜楚甲”人名考，《西藏研究》，1998年3期

淺談初期藏醫經典與四部醫典的關係，《中國西藏》，2000年6期

淺談人體與精神的關係，《西藏研究》，2001年4期

談藏醫的診脈及其特點，《西藏研究》，2002年3期

帕竹王朝世襲統治年代考，《西藏研究》，2003年2期

論藏醫學的切脈，《西北民族大學學報》，2003年2期

2004年以後著作

在民族教育工作中如何實踐“三個代表”的精神，《藏族教育》，2004年1期

苯教醫學及《四部醫典》對比研究，《西藏研究》，2004年2期

熱性病涼性病診斷疑難辨識，《西藏研究》，2004年4期

談病人與醫治的分類問題，《西藏研究》，2005年2期

藏醫簡史（英文），《中國西藏》，2006年1期

談論藏族古代口述詩學，《中國西藏》，2006年2期

談論人體與心理關係的研究，《藏族教育》 ，2006年2期

探討飲食和藥物的藥效成分（英文），《中國西藏》，2006年5期

藏文古籍中的關於“不丹國”地名考證，《西藏研究》，2006年4期

談論德格領域及其德格王世襲，《西藏研究》，2007年1期

死亡的預兆（英文），《 西藏研究》，2007年2期

論十相自在（英文），《 西藏研究》，2007年3期

《德格通史》，待出版。

文 章

德格藏文學校 （詩）《貢嘎山》，1983年2期

祖國頌（詩） 《貢嘎山》，1985年1期（收入了高中課本）

道孚的傳說 《貢嘎山》，1987年2期

塔波達維顯努傳略 《貢嘎山》，1992年5期

西藏傳教八大教派簡介《貢嘎山》，1992年2期

讚美詩（詩）《主人》，1992年2期

喔，時代的最強音（詩），《達塞爾》，1992年2期

黨的陽光照藏家（詩），《甘孜報》，1992年5月8日

名醫堪布次朗傳，《民族》，1994年1期

簡介藏族天文歷算起源，《The Mirror》，1998年44期（英文）

簡介藏傳漢歷牛算，《The Mirror》，1998年44期（英文）

簡介藏牌，《The Mirror》，1999年47期（英文）

獲 獎

1985年，《德格藏文學校》 一文獲得五省區藏族文學創造二等獎。

1992年，《黨的陽光照藏家》一文獲得全國首次“金色藏區” 徵文優修獎。

1993年，《噶瑪巴“世界獨一大法會”述略》 一文獲得中央民族大學青年教師科研成果二等獎。

2000年，《藏史綱要》 獲得國家民委社會科學三等獎。

2000年，《淺談初期藏醫經典與四部醫典的關係》 一文獲得2000年國際藏醫學術研討會銅杯。

2006年，《藏醫診斷論》 獲得中國藏學珠峰二等獎。

2006年，《人體與心理》獲帶北京市社會科學二等獎。

受聘：北京民族出版社特邀編輯。

中央人民廣播電台藏語廣播顧問。

中國藏學研究中心《大藏經對勘局》 顧問。

青海藏醫學院客座教授。