圓房

圓房

圓房,漢語辭彙,讀音yuán fáng,意思是是性交,一般情況圓房都是發生在夫妻結婚的當天晚上。出自《禮記·工坊記》。

基本介紹

  • 中文名圓房
  • 外文名sexual intercourse
  • 拼音:yuán fáng
  • 定義:性交、同房
  • 時間夫妻結婚的當天晚上
解釋,各地特色,中國,越南,動物界,

解釋

①新婚夫婦開始同房:他們雖然結了婚,卻沒圓房。
②指童養媳及其未婚夫開始同房:她當童養媳時,男人才八歲,十年後才圓房。
[英] have sexual life (for a couple)

各地特色

中國

婚嫁 舊社會,婚姻由父母做主,“父母之命,媒妁之言”是舊式婚姻的生動概括,故:“男女無媒不交,無幣不相見”《禮記·工坊記》。媒人提親後,根據男女生辰八字,占卜是否“中克”,稱“合年命”。若不犯衝剋如:
白馬怕青牛,烏豬犯猿猴;
蛇虎如刀剁,雞犬淚交流。
禁忌如:同姓不婚,姑舅不還家,老少婚。《禮記》曰:“娶妻不取同姓。” “故買妾不知其姓,則卜之。”反映出舊時婚姻的清規戒律。在不犯衝剋、禁忌的前提下,男女雙方包括家庭都感到滿意即行定婚。定婚後,男方選擇吉日,將寫有“敬求金諾”等字樣,有固定格式的紅紙帖連同聘禮送至女方家,稱“傳啟”,女方將寫有“謹遵台命”和女子生辰八字之類字樣的紅紙帖回復男家,稱“回啟”;回啟後,男方根據情況擇定嫁娶日期。舊時不同年齡(屬相)的女孩有固定的出嫁月份。
(女子屬相,下同)  正七迎雞兔  二八虎和猴。  三九蛇與豬,  四十龍和狗。  牛羊五、十一,  六臘馬與鼠。  至期,男方打發轎、車到女方家搬娶,當天不返回即視為“過轎”;花轎迎娶,女方差親友送嫁妝隨轎同行,曰:“送嫁妝。”新娘上轎前要啼哭,流眼淚,但不能“痛哭”,只能“甜哭”曰“灑金豆”。新娘上轎要由哥哥“抱”上花轎,叫“抱轎”,抱轎也有講究:要十指扣攏,掌背朝上,新娘雙膝跪在掌上,伏在肩頭。親眷護持走出家門曰“出閣”。到新郎家下轎,由家中“全福人”(上有公婆,下有子女者)攙出,曰“領親”;8今未婚女孩引領,曰“迎轎”;緩行中,司儀抱斗向新娘頭上撒“五穀”,唱諾:  一撒長命富貴, 二撒金玉滿堂。 三撒良田千頃, 四撒騾馬鹹行。  五撒五子登科, 六撒六六成雙。 七撒七子八婿, 八撒八仙漂洋。  九撒早生貴子, 十撒五世同堂。
在眾人的簇擁下,新郎新娘在中堂香案前行拜堂成親之禮,曰: 一拜天地、二拜高堂、夫妻對拜、跪拜畢,送新郎新娘入“洞房”,在司儀的安排下,行“坐帳、喝交杯酒、吃長生面”之禮。禮畢,在傳統意義上即視為正式結婚,受社會尊重和“法律”保護,叫明媒正娶。當日,設宴款待賓朋,盛行鬧房討喜;下午,新婚夫婦給長輩親眷行磕喜頭大禮;晚上,設席請親友街坊來家飲酒“送房”,調笑戲謔,歡洽至深夜,將新郎新娘送入洞房安歇。鬧房不分男女老幼,皆可笑鬧,稱娶媳婦“三天不分大小”。婚後三天,女方打發親人等接女兒回娘家,當天日落前送回,稱“接短趟”,或派親人到男家探視,稱“瞧親”。婚後滿月,女方接閨女回家,3白—9天送回,同時置備男家所需用品,如饅頭、鞋襪等,稱“回門”,禮節比較隆重。  貧窮人家無力舉辦婚事,一切從簡,也不為過。舊時送幼女到婆家養活的稱“童養媳”,夠結婚年齡完婚稱“並親”或“圓房”。童養媳只有圓房後才可與丈夫同床。
舊婚俗重視“父母之命,媒妁之言”,現代主要體現是“婚姻自主,戀愛自由”,尊重男女雙方的自由選擇和情感統一。《中華人民共和國婚姻法》頒布實施以後,政府提倡:戀愛自由,禁止包辦代替和買賣婚姻。男女雙方自願結合,履行法律手續,在戶口所在地政府辦理結婚登記,領取結婚證明書,視為合法夫妻。婚禮有按舊習俗操辦的,也有按新風尚舉行的,但主要體現文明、節儉、歡快和諧。  慶祝  祝彌 婦女生育第一胎嬰兒,丈夫於嬰兒出生後第6天帶紅雞蛋到岳父母家報喜:12天為“小滿月”,一般由嬰兒舅母帶饋贈品如米、面、雞蛋、紅糖。(現實有童車、兒童玩具)等,送給嬰兒,稱“送祝彌”。嬰兒滿月後接去外婆家叫“回姥家”。
刷壟七十年代以來,農村建新房,親友為表示祝賀,贈送菸酒等物,稱刷壟。  過生日 嬰兒周歲時,父母備辦生日蛋糕、玩具等為嬰兒慶祝,稱“過生日”。過生日時,親友可置備禮物送去表示祝賀,六七十歲以上老人,其子女在父母重大生日時舉辦喜宴祝壽,稱“過大壽”,親友備壽禮慶賀,場面十分隆重。
喪葬 舊時喪葬,陋習很多,迷信色彩很濃。但有些習俗也是對亡靈的追悼、懷念。死者咽氣前,家人要為其更衣、洗臉、剃頭,收拾妥當後:陣其臥床調正。咽氣後,長子到村口喊“上西南大路”,兒女披麻戴孝,布告親友。然後趕製棺材,將死者抬入棺材內稱“成殮”。成殮後設靈堂,孝子跪臥守靈,靈堂前設“靈棚”、祭桌、豎大幡,懸掛死者遺像,祭桌上擺果供香燭,親朋街坊在出殯日期前去弔喪,來吊者送挽幛(今送花圈);富裕人家請僧侶誦經念佛,“超度”亡靈稱“做道場”。停靈期間,孝子領家人及親眷抬湯罐到“土地廟”哭祭,稱“點湯”,點湯的次數多少視死者的年齡輩分和家中狀況而定,一般3——5次。出殯前,要舉行“家祭”、“辭靈”,出殯時,孝子、親友再作“路祭”。請風水先生擇地安葬,入土為安。3日後,全家人再作墓祭,添墳培土稱“圓墳”;百日,周年都要舉行祭奠,以追悼亡靈。孝子在出殯前不洗漱,百日內不理髮,周年內不坐板凳,3年內不貼紅春聯,以各種不同方式追念亡靈,表達對親人的哀思之情。 殯葬改革以後,政府推行火葬,廢止土葬,提倡移風易俗,破除封建迷信陋習,喪葬從簡,很受民眾歡迎。 祭祀 清明節、農曆七月十五、冬至、春節是百姓祭祀的重大節日,或燒紙或祭拜或敬獻遙祝,採用不同方式紀念亡靈,追思幽冥,純化心靈。

越南

新郎按規矩不在婚禮上露面越南實行6天工作制所以婚禮大多定在周日舉行。一個周末的上午,筆者應邀趕到位於河內市的阿翠家參加婚禮。司儀把我引入臨時搭建的婚禮大棚。我打量四周,婚禮大棚由鋼管和海藍布搭建而成,正面是主席台,掛著紫紅色絨布幔,上面貼著銀底的紅色漢字―――“雙喜”,中間是表示婚禮具體時間的阿拉伯數字,邊上點綴著常青樹和白鴿,烘托出濃重的喜慶氣氛。主席台右側放著一台大彩電,背後是一套組合音響,都是中國貨。電視裡正在播放具有濃郁越南特色的滑稽節目,風格頗像上海的滑稽戲,與中國的大圓桌不同,婚宴使用長條形桌子,每張桌子圍坐6位賓客,一共30桌。 婚禮開始了,新娘薄施粉黛,秀髮披肩,身穿越南民族服裝―――錦緞奧黛,銀粉底色上面手繡橘紅色的花紋,內著白色錦緞寬筒喇叭褲,將嬌小的身段襯托得很優美。司儀在台上主持婚禮,無非是新娘新郎的概況和一些即興調侃的話。奇怪的是,現場一直沒見新郎的蹤影。阿杜解釋說,越南人結婚分兩天辦,前一天在新郎家,新娘新郎必須都出席;次日在新娘家辦,新郎不出席。這與中國的“回門酒”風俗完全不同。這還不算什麼,該國貢族的規矩更怪,男方要先入贅、後娶親。首先由小伙親友去提親,如果女方家長同意,便商定男子入贅女方的年限。以前上門是8年至12年,21世紀後為三四年。
在越南工作期間,筆者參加了河內姑娘阿翠的婚禮,結果發現越南婚俗既有同中國的相似之處,又有些聞所未聞的古怪講究。翻譯阿杜把筆者介紹給大家,新娘子的母親一聽說我是中國人,連忙走上來寒暄,高興得合不攏嘴。阿杜告訴我,有外國人參加婚禮是件特有面子的事。我私下問他,越南有沒有送禮金的風俗,在得到肯定答覆後,我趕快掏出錢讓他送過去,生怕失了中國人的禮數。
在回仙山工業園區的路上,我問越方的阮主任,越南婚禮為什麼要在中午舉行?阮主任解釋說,新人必須在太陽下山前圓房,否則不吉利。更有意思的是,在越南北部一些村落,姑娘要在新婚前夜找舊戀人共度最後一晚,作為對過去的告別。這種做法是被當地人的道德觀所接受的。此後兩人再不來往,女方要完全忠於丈夫。
婚禮大棚成越南周末一景
從河內到仙山工業區大約20公里,途中不時看到街邊臨時搭起的藍色大棚,不下十來個。阮主任說這些都是婚禮大棚,是周末的一大街景。這些婚禮大棚占據著人行道,交通管理部門基本不管,左鄰右舍態度也很寬容。越南人結婚年齡比中國人小了許多,一般女子20歲、男子22歲就差不多成家了。越南政府規定一對夫婦可以生兩個孩子,所以近年來越南人口暴漲,已達8000多萬。

動物界

2007年5月15日,在西安市秦嶺野生動物園飼養人員的多方努力下,公象“阿昆”和母象“京生”成功圓房。這是一年多來,這對朝夕相處、近在咫尺的夫婦的首次零距離“親密”接觸。
據動物園總工程師沈管成介紹,33歲的母象“京生”和30歲的公象“阿昆”,在2003年4月30日生下了一頭小象“西希”。隨後在2005年10月,母象“京生”再次懷孕,為了防止京生在懷孕期間出現流產,動物園只得將兩口子用鐵欄桿分開。2007年2月23日,“京生”產下了小象“秦嶺公主”。
這次公象“阿昆”和母象“京生”成功圓房,大家都希望“高齡產婦”“京生”能再懷孕,並在將來生下第3頭小象。

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