基本介紹
- 作品名稱：國風·衛風
- 創作年代：先秦
- 作品出處：《詩經》
- 文學體裁：詩歌
術語介紹,目錄,淇奧,考槃,碩人,氓,竹竿,芄蘭,河廣,伯兮,有狐,木瓜,
術語介紹
經前人考定，邶、鄘、衛都是衛國的詩。《左傳·襄公二十九年》記載吳公子季札聽了魯國的樂隊歌唱了“邶、鄘、衛”以後，評論時便將此三詩統稱之為“衛風”。可見他是把“邶鄘衛"作為一個整體，以區別於其他國風的。
邶、鄘、衛都是古國名。據說周武王滅殷以後，便將紂的京都沬(今河南淇縣西北)附近地區封給紂的兒子武庚祿父，並將其地分而為三：北為邶(今河南湯陰縣東南)，南為鄘(今河南汲縣東北)，東為衛(今河南淇縣附近)。武王並派他的三個弟弟管叔、蔡叔、霍叔分別守衛三個地方，以監督武庚，號為“三監”。武王死後，兒子成王年幼，由周公旦執政。管叔等散布流言說“周公將不利於成王”，並嗾使武庚叛亂。於是周公率兵鎮壓，殺死武庚與管、蔡、霍等。接著又合併三地為衛，連同原殷民一起封給康叔，建都殷墟(今河南淇縣)，號衛君。
衛國自康叔歷十三世至獻公，自後便國力日衰，內亂不息；到懿公時，更加腐敗不堪。公元前六六〇年為狄人所滅。後來在齊桓公的幫助下，衛殘部南渡黃河，文公在楚丘(今河南滑縣東)重建衛國。《載馳》、《定之方中》二詩就是反映這一歷史事件的。
邶、鄘二地早已併入衛國，為什麼衛詩還冠以其名呢？自漢以來議論紛紛，沒有定論。近人一般認為，因衛詩有三十九首之多，近風詩的四分之一，所以編者將部分詩編入邶、鄘之下。但是這一說法仍有疑問。查今本《詩經》，邶詩十九首、鄘詩十首、衛詩十首，為什麼分得如此不平均呢？這很難說編者只是偶然為之，而無別的原因。因此這一說法仍屬於猜測罷了。
邶、鄘、衛三詩大部分難確定具體時代，大致說來西周末東周初的詩居多數。
目錄
淇奧
咺兮。有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳?秀瑩，會弁如星。瑟兮僴兮。赫
兮咺兮，有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較
兮。善戲謔兮，不為虐兮。
考槃
考槃在阿，碩人之薖。獨寐寤歌，永矢弗過。
考槃在陸，碩人之軸。獨寐寤宿，永矢弗告。
碩人
碩人其頎，衣錦褧衣。齊侯之子，衛侯之妻。東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。
氓
期，子無良媒。將（qiāng）子無怒，秋以為期。
爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。於（xū）嗟鳩兮！無食桑葚。於嗟女兮！無與士耽。士之耽
兮，猶可說（tuō）也。女之耽兮，不可說也。
爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至於暴矣。兄弟不
知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
竹竿
籊籊竹竿，以釣於淇。豈不爾思？遠莫致之。
泉源在左，淇水在右。女子有行，遠兄弟父母。
淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之儺。
芄蘭
芄蘭之葉，童子佩韘。雖則佩韘，能不我甲。容兮遂兮，垂帶悸兮。
河廣
誰謂河廣？曾不容刀。誰謂宋遠？曾不崇朝。
伯兮
伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也執殳，為王前驅。
其雨其雨，杲杲出日。願言思伯，甘心首疾。
焉得諼草？言樹之背。願言思伯。使我心痗。
有狐
有狐綏綏，在彼淇厲。心之憂矣，之子無帶。
有狐綏綏，在彼淇側。心之憂矣，之子無服。
木瓜
投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！
