《國際孔學會議論文集》是現代國際孔學會議大會秘書處編著的一部哲學著作。
基本介紹
- 作品名稱：國際孔學會議論文集
- 創作年代：現代
- 作者：國際孔學會議大會秘書處
- 類別：哲學
內容簡介,出版信息,
內容簡介
該論文集包括五個部分：一是會議活動照片集錦，二是大會賀甲與歡迎詞，三是大會論文與評論文，四是附錄，五是索引。第三部分共收集了“原始儒家的人文思想”、“孔子言行”、“孔子的理論與實踐”、“孔子與諸子學說”、“論語的新評價”等九十六篇論文；第四部分包括大會議程、會議概況與組織以及每日新聞等內容，第五部分包括中、英文姓名索引和中、英文篇名索引。
在“試論《論語》哲學中的主觀性與客觀性”一文中，作者認為，“仁學”在主觀性方面，具有自主性、自覺性、自動性和創造性等特質，“仁”乃是行善的道德動力，“仁學”在客觀性方面，具有開放性、容納性、他律性和群體性等特質，把客觀的道德標準，當作自我實現的自律原則。“仁學。的重心在客觀性主觀性兩極，相互交流作用，以達到人際關係的和諧為最高理想。它在內外主客的互動關係中，具有平衡性、互依性、互成性、協調性等特質。
在“中國歷史上的尊孔與反孔”一文中，作者綜觀歷史上的尊孔與反孔，提出了三點結論：第一，反孔思想大都是出現在動亂的年代。第二，不論是漢代的“大一統”思想，還是明末的“王學”、清末的。兼愛。思想，它們都不是孔子學說的本義。第三，在中國歷史上，有好幾次反孔思潮，但唯一反不掉的，是中國人的倫理親情。
在“TheRealconfucius·WhatDidHeDo?WhatDidHesay”一文中，作者認為，孔子並非是哲學家，因為西方人所謂哲學是愛知，而孔子是愛德、愛行，他當然也愛知，但大前提是愛德、愛行。在作者看來，孔子是古今中外最偉大的教育家，這才是最重要的。
在“論語新評價”一文中，作者認為，孔子所傳授的知識，不但是經驗的知識，而且也是發展的知識。人們從書本上或日常生活中直接認取的對象稱經驗的知識；由經驗的知識的啟發、領悟，又產生一種有價值的觀念或理論，稱發展的知識。孔子教學生取得經驗的知識只是手段，學生能夠自己推求發展，才是他教育的目標。
在“當前世界的危機與孔子思想”一文中，作者指出，中國文化(以孔于思想為基礎)對解除環境污染等世界危機具有決定性的作用。在作者看來，今天工業主義所產生的種種弊病只有通過恢復儒家思想、建立以中國文化為主體精神的道路才能得到消除。
出版信息
國際孔學會議大會秘書處1988年6月編輯、出版。
