國號(百家講壇系列講座欄目)

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國號,百家講壇系列講座欄目,主講人為歷史學碩士胡阿祥

胡阿祥,男,漢族。籍貫上海,1963年7月出生於安徽桐城。先後獲歷史學學士學位(1984年,復旦大學歷史系)、歷史學碩士學位(1987年,復旦大學中國歷史地理研究所)、文學博士學位(1998年,南京大學中文系)。

基本介紹

  • 中文名:國號
  • 類型:科學教育
主講人介紹,簡歷,任課情況,科研情況,學術講座,分集劇情,

主講人介紹

簡歷

胡阿祥,男,漢族。籍貫上海,1963年7月出生於安徽桐城。先後獲歷史學學士學位(1984年,復旦大學歷史系)、歷史學碩士學位(1987年,復旦大學中國歷史地理研究所)、文學博士學位(1998年,南京大學中文系)。

任課情況

本科: 中國古代史(上)、中國歷史地理、六朝史、地名學概論、中國古今名號與歷代國號研究等
胡阿祥胡阿祥
碩士: 中國歷史地理研究、魏晉南北朝史、地名學的理論與方法、中國古代史通論(合作)、中國古代史研究理論與方法(合作)等
博士: 中國歷史人文地理專題研究、六朝歷史與文化、中國古代史研究(合作)等

科研情況

發表論文150餘篇,出版個人專著10多部,主編著作約20部。主要代表著作有《兵家必爭之地》、《偉哉斯名——“中國”古今稱謂研究》、《六朝疆域與政區研究》、《魏晉本土文學地理研究》、《中國地理大發現》等。主持國家社科基金項目、江蘇省社科基金項目及橫項課題多項。曾獲江蘇省優秀社科成果一等獎、三等獎,江蘇省高校人文社會科學研究成果二等獎,江蘇省高等學校一類優秀課程獎,“譚其驤禹貢基金優秀青年論著獎”論文一等獎、著作三等獎,南京大學社科成果二等獎(兩次)。2006年入選教育部“新世紀優秀人才支持計畫”。

學術講座

國學中的風水學、釋“中國”、一方水土養一方人——中國地域文化的差異、看一台中國歷史的大戲、六朝文化研究六題、中國歷史上的民族漫談、古都南京:回顧歷史,品味文化。
2012年在CCTV《百家講壇》主講《說國號》系列講座。

分集劇情

國號的奧秘
  四百多年前,一位在中國生活了28年的義大利傳教士利瑪竇,在他的札記中有這樣的描述:“中國人自己過去曾以許多不同的名稱稱呼他們的國家,將來或許還另起別的稱號,從目前在位的朱姓家族當權起,這個帝國就稱為明。”正如這位外國人所說,中國在四千多年的歷史進程中,隨著建國開朝、興亡更替,出現過很多不同的名稱,這些名稱就是我們所說的國號。按照慣例,統治者在建立一個國家後,首先要做的事情就是確立國號,可見國號的政治標誌意義非同尋常。中國歷史悠久綿長,隨著朝代的更替,國號也在不斷地變換,按照一般的理解,朝代的名稱似乎就是國號。  那么,我們經常用來作為歷史紀年的朝代名稱,與國號是否有區別?如果有的話,我們又該怎樣去甄別呢?
夏,以蟲為名
  中國歷史上到底有沒有夏朝?這個問題曾經備受爭議。直到1959年河南偃師的二里頭遺址的發現,出土了精美的玉器、青銅器、陶器,以及大面積的宮殿遺址群,才慢慢揭開了夏王朝的神秘面紗。近年來,隨著考古工作的進展,學術界多數認為二里頭遺址是夏王朝中晚期的都城所在地。夏也就被認定為中國歷史上第一個可信的王朝。那么,究竟是誰創立了夏朝?  相傳堯、舜、禹時期,部落聯盟間採用“禪讓”的方式,推舉賢能作為部落聯盟的首領。堯禪讓給大度賢能的舜,舜禪讓給治水有功的禹,但是到了禹,他最終卻將部落聯盟首領的位子傳給了自己的兒子啟,這宣告了部落聯盟“禪讓制”的結束。那么,禹為什麼要打破禪讓的制度,傳位給自己的兒子?啟作為夏朝的開創者,作為夏朝的第一位君王,他為什麼要把自己的王朝定名為“夏”。“夏”字在今天只是個季節的概念,那么,四千多年以前,我們的先人所造的“夏”字,最初的本意究竟是什麼呢?
商,從凡鳥到神鳥
  說起商朝,人們自然會聯想到殷墟的甲骨文。在殷墟甲骨文被發現之前,許多的中外學者認為商朝只是個傳說中的王朝。殷墟出土的甲骨文明確印證了司馬遷《史記》中記載的商王世系表,使得商朝的存在成為無可爭辯的事實。那么,曾經真實存在的商朝,究竟是怎樣的一個王朝?《詩經》有言“天命玄鳥,降而生商”,意思是說,商朝最初的部族是玄鳥生出來的。那么,遠古的商人為什麼會把玄鳥看成是自己的祖先?玄鳥與商這個國號的起源有什麼聯繫嗎?通過古老的殷墟甲骨文,我們能夠找到商國號來源的線索嗎?
周,民以食為天
  夏、商、周被稱為中國的上古三代,也稱為青銅時代。在夏、商、周三代當中,相比於年代久遠、面目模糊的夏朝和信奉鬼神、野蠻好戰的商朝,重禮儀,重人文的周朝得到了後世更多的稱道。有人說,夏、商時期的王國還不能算是國家,到了周朝,才有了真正的完整的國家;還有人認為,周朝奠定下了中華民族幾千年的基業。那么,備受推崇的周朝究竟是什麼樣子?一個王朝政權的穩固、國運的長久離不開雄厚的經濟實力,在中國歷史上,周朝堪稱以農立國的典範,繁榮的農耕文化使周朝國泰民安、生生不息。從周朝開始,無農不穩的思想延續至今,而周這個國號就是國家與農業水乳交融的符號。那么,周朝國號最初的解讀方式又會是怎樣的呢?
秦,馬倌的傳奇
  秦是中國歷史上國運最為短促的統一的中原王朝,從公元前221年到公元前206年,只有十五年。但是,為了這修成正果的十五年,秦人在鐵與火的熔爐里鍛鍊了六百多年,不容易啊。  歷時六百多年的秦國史,那是艱難曲折,不斷進取的漫長的歲月。那么秦人從天子腳下的馬倌,最後成長為令人恐怖的戰國七雄中的一隻猛虎。  歷時十五年的秦朝史,那是不可一世的輝煌和灰飛煙滅的慘烈,在轉瞬之間。在那輝煌的時刻,秦始皇帝嬴政建立了中國歷史上第一個統一的、多民族的、專制主義的中央集權制國家,這個國家否定了世卿世祿,廢止了封藩建國,實行、確立中央的三公九卿制和地方的郡縣行政制,周朝的分封到了這個時候完全變了秦始皇帝完成的是中國歷史上真正意義上的大統一。然而,也是這個秦始皇帝,焚書坑儒,實施絕對的思想控制;嚴刑峻法,進行殘暴的統治;所謂“苛政猛於虎”,很快就使得久經戰亂、盼望太平、亟待休息的天下百姓民怨沸騰,喪失了民心。  那么在那慘烈的時刻,嬴政屍骨未寒,天下已經鼎沸,陳勝、吳廣起義,斬木為兵,揭竿為旗,被秦朝滅亡的那些六國舊貴們,這個時候也乘機起兵,以圖興亡繼絕。而在鹹陽的秦國宮廷里,宦官趙高殺左丞相李斯,殺秦二世胡亥。然後秦王子嬰又殺趙高,那么在這內外的煎熬當中,不到三年,曾經不可一世的秦朝就灰飛煙滅了,成為了歷史。但是秦朝成為歷史,只是成了傳統歷史紀年中的歷史,從真正的歷史事實來說,秦朝的影響悠遠綿長,直到今天都沒有成為歷史。
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