《國王修身論》是19世紀藏族學者米龐嘉措創作的格言詩集，屬藏族古典文學代表作之一。作者幼年出家，遊學藏區後應德格王國王子江白仁欽之邀，結合藏族傳統倫理與古印度治國理論撰寫此書，系統闡述統治者的治國準則。藏文原版1983年由西藏人民出版社首次出版，漢譯本由耿予方翻譯於1987年推出，2017年英漢藏三語譯本問世。
全書共21章1102節，以近6000行詩句論述君主修身、治政、用人之道，涵蓋公正執法、明辨是非、抵制讒言等主題。內容融合諺語與比喻手法，語言質樸簡潔，引用《摩訶婆羅多》等印度史詩故事強化說理，強調道德修養與治國實踐的關聯性。作為藏族四大格言詩集之一，該書在德格土司研究、藏族倫理及跨文化傳播領域具有重要文獻價值。
基本介紹
- 中文名：國王修身論
- 別名：王侯美德論
- 題材：格言詩
- 語言：中文 藏文
- 出版時間：1983年12月1日
- 出版社：西藏人民出版社
- 類別：格言詩
- 定價：76 元
- 開本：32 開
- 作者：米龐嘉措
- 譯者：耿予方
簡介,節選,創作背景,出版歷史,作品影響,
簡介
格言詩，也叫哲理詩，是藏族古典文學的一個重要品種，藏族學者很喜歡運用這一文學形式宣傳自己的世界觀。因為它的寫作特點深入淺出，通俗易懂，字句整齊，朗朗上口，生活氣息濃郁，哲理十分深刻，所以在藏族人民中產生了廣泛的影響。
米龐嘉措集中了藏族學者和古印度學者關於國王的各種論述，結合自己對藏族社會生活的觀察，寫成此書。本書內容繁雜，包括謹言慎行、用人之道、公正執法、學習經典、修身養性、對待百姓、處理政務、制定策略等各個方面，系統細緻地論述了統治階級的施政方針、處事原則、道德標準、是非概念。
其核心內容為國王自身的修養和從政之道，系統地闡述了國王應該如何治理國家、如何修身養性、如何傳播佛教教義。主要內容可概括為治理國家、自身修養、遵守佛法三個方面。
節選
世間該乾不該幹的事情，
親口之言是主要證明。
因此不論說什麼話，
必須深思把是非分清。
有人不說也不乾任何事情，
有人不說卻辦好一切事情。
若是搞不清該說與否，
亂說一通多半帶來不幸。
說真話是一種最好的美德，
國王不但自己要把真話說，
而且應對說真話者讚揚，
對說假話者要拋棄和譴責。
有些心胸狹窄的嫉妒者，
專門奉行非議別人的哲學；
好象不中傷周圍的人，
自己的名聲也隨之冷落。
當面讚揚背後誹謗，
狡猾象毒蛇一樣，
如此壞人沒什麼益處，
良言才能為大地增光。
不合時宜的任何空話，
大家都會輕視它；
合乎時宜的金玉良言，
對人對己都益處極大。
那些挑撥離間之言，
既不要聽也不要傳，
即使是該聽的言語，
也要考察一段時間。
某些人被委託為官，
如果只為私利打算，
那就要徹底揭露，
警告他必須改惡從善！
創作背景
出版歷史
《國王修身論》創作於1895年，藏文原版於1983年由西藏人民出版社首次出版。
漢譯方面，1986年5月中央民族學院《藏族文學史》編寫組印製了耿予方翻譯的漢譯本，1987年2月西藏人民出版社正式出版了耿予方漢譯的《國王修身論》。同年，《西藏研究》期刊選登了耿予方漢譯的59首詩。2020年，青海人民出版社出版了《藏族嘉言萃珍(藏漢對照繪圖本)》，內含仁增才郎漢譯的《王侯美德論》（即《國王修身論》）；同年，甘肅民族出版社出版的《藏族格言大全》(4卷)收錄了耿予方漢譯的《國王修身論》。
作品影響
《國王修身論》與《薩迦格言》、《格丹格言》、《水樹格言》並稱為“藏族四大格言詩集”。作為藏族文學史上不可忽視的一部文學著作，《國王修身論》具有很大的社會研究價值。
該書在德格土司研究、藏族倫理及跨文化傳播領域具有重要文獻價值，對研究德格土司社會歷史、藏族王權學說具有重要文獻價值。在當今時代背景下，其治國理政思想仍有借鑑意義，受到了譯界的廣泛關注。
《國王修身論》中也強調國王要公正，表述了國君應以民為本的思想，主張“仁政”。
美國學者勞蘭·露絲·哈特利英譯的《國王修身論》開啟了其在英語世界的譯介。哈特利的英文選譯推動了藏族格言詩在國際藏學界的傳播。
