《國學名句故事繪:名句》被收入國學名句故事繪第二輯叢書中。因其內容豐富，知識量大，考慮到普及的需要，編者選取了其中最具代表性的66則名句，逐條釋義、明理、講故事，輔之以古圖碑帖，以供讀者閱讀、賞析。作為具有人生教益的國學普及讀本，編者衷心期望本套書能對讀者朋友的生活、學習有所裨益。
基本介紹
- 中文名：國學名句故事繪:《顏氏家訓》名句
- 出版社：天地出版社
- 頁數：139頁
- 開本：28
- 定價：15.00
- 作者：謝小庾
- 出版日期：2013年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787545507850
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
基本介紹
內容簡介
《國學名句故事繪:名句》是一部飽含深情而充滿智慧的家書，寫給我們世世代代的華夏兒女。不妨抽出半刻閒暇，在此書間遊目騁懷，感受慈父般的叮嚀，得到為人處世的教益。
作者簡介
謝小庾，本名陳舒，四川威遠人，八零後。四川大學中文系古典文獻學專業門童，學成，東遊觀海二年。現棲身博物院，日以睹古玩、碑帖為樂，幸甚至哉。
圖書目錄
修身篇
用其言，棄其身，古人所恥。
潛移暗化，自然似之
每常心共口敵，性與情競，夜覺曉非，今悔昨失，自憐無教，以至於斯。
言及先人，理當感慕，古者之所易，今人之所難。
君子之交絕無惡聲。
顏、閔之徒，何可世得！但優於我，便足貴之。
四海之人，結為兄弟，亦何容易。必有志均義敵，令終如始者，方可議之。
世人多蔽，貴耳賤目，重遙輕近。
與善人居，如人芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如人鮑魚之肆，久而自臭也。
別易會難，古人所重；江南餞送，下泣言離。
古人云：“巢父、許由，讓於天下，市道小人，爭一錢之利。”
宇宙可臻其極，情性不知其窮，唯在少欲知足，為立涯限爾。
人生衣趣以覆寒露，食趣以塞飢乏耳。形骸之內，尚不得奢靡，己身之外，而欲窮驕泰邪？
處世篇
至誠之言，人未能信，至潔之行，物或致疑，皆由言行聲名，無餘地也。
為善則預，為惡則去，不欲黨人非義之事也。凡損於物，皆無與焉。
人足所履，不過數寸，然而咫尺之途，必顛蹶於崖岸，拱把之梁，每沈溺於川谷者，何哉？為其旁無餘地故也。
今不修身而求令名於世者，猶貌甚惡而責妍影於鏡也。
夫修善立名者，亦猶築室樹果，生則獲其利，死則遺其澤。
巧偽不如拙誠。
既以利得，必以利殆。
士君子之處世，貴能有益於物耳，不徒高談虛論，左琴右書，以費人君祿位也。
夫生不可不惜，不可苟惜。
上士忘名，中士立名，下士竊名。
腸不可冷，腹不可熱，當以仁義為節文爾。
吾見世人，清名登而金貝入，信譽顯而然諾虧，不知後之矛戟，毀前之乾櫓也。
諷刺之禍，速乎風塵。
善惡之行，福禍所歸。
君子處世，貴能克己復禮，濟時益物。
能走者奪其翼，善飛者減其指，有角者無上齒，豐後者無前足，蓋天道不使物有兼焉也。
身計國謀，不可兩遂。
應世經務
夫巧者勞而智者憂。
人生難得，無虛過也。
治學篇
觀天下書未遍，不得妄下雌黃。
光陰可惜，譬諸逝水。當博覽機要，以濟功業；必能兼美，吾無間焉。
夫學者猶種樹也，春玩其華，秋登其實；講論文章，春華也，修身利行，秋實也。
談說制文，援引古昔，必須眼學，勿信耳受。
生而知之者上，學而知之者次。所以學者，欲其多知明達耳。
若能常保數百卷書，千載終不為小人也。
但患知而不行耳。
文章當以理致為心腎，氣調為筋骨，事義為皮膚，華麗為冠冕。今世相承，趨末棄本，率多浮艷。
夫所以讀書學問，本欲開心明目，利於行耳。
有學藝者，觸地而安。
但成學士，自足為人。必乏天才，勿強操筆。
凡為文章，猶人乘騏驥，雖有逸氣，當以銜勒制之，勿使流亂軌躅，放意填坑岸也。
有志向者，遂能磨礪，以就素業；無履立者，自茲墮慢，便為凡人。
江南諺云：“尺牘書疏，千裡面目也。”
人生小幼，精神專利，長成已後，思慮散逸，固須早教，勿失機也。
幼而學者，如日出之光，老而學者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。
蓋須切磋相起明也。見有閉門讀書，師心自是，稠人廣坐，謬誤差失者多矣。
子當以養為心，父當以學為教。
諺曰：“積財千萬，不如薄伎在身。”
持家篇
上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人，不教不知也。
無教而有愛，終為敗德
笞怒廢於家，則豎子之過立見；刑罰不中，則民無所措手足。治家之寬猛，亦猶國焉。
兄弟者
兄弟不睦，則子侄不愛；子侄不愛，則群從疏薄；群從疏薄，則僮僕為仇敵矣。
今有施則奢，儉則吝；如能施而不奢，儉而不吝，可矣。
父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。
父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。
人之愛子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當矜冷。有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之。
俗諺日：“教婦初來，教兒嬰孩。”
夫有人民而後有夫婦，有夫婦而後有父子，有父子而後有兄弟；一家之親，此三而已矣。
有仁無威，導示不切。
恕己而行
用其言，棄其身，古人所恥。
潛移暗化，自然似之
每常心共口敵，性與情競，夜覺曉非，今悔昨失，自憐無教，以至於斯。
言及先人，理當感慕，古者之所易，今人之所難。
君子之交絕無惡聲。
顏、閔之徒，何可世得！但優於我，便足貴之。
四海之人，結為兄弟，亦何容易。必有志均義敵，令終如始者，方可議之。
世人多蔽，貴耳賤目，重遙輕近。
與善人居，如人芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如人鮑魚之肆，久而自臭也。
別易會難，古人所重；江南餞送，下泣言離。
古人云：“巢父、許由，讓於天下，市道小人，爭一錢之利。”
宇宙可臻其極，情性不知其窮，唯在少欲知足，為立涯限爾。
人生衣趣以覆寒露，食趣以塞飢乏耳。形骸之內，尚不得奢靡，己身之外，而欲窮驕泰邪？
處世篇
至誠之言，人未能信，至潔之行，物或致疑，皆由言行聲名，無餘地也。
為善則預，為惡則去，不欲黨人非義之事也。凡損於物，皆無與焉。
人足所履，不過數寸，然而咫尺之途，必顛蹶於崖岸，拱把之梁，每沈溺於川谷者，何哉？為其旁無餘地故也。
今不修身而求令名於世者，猶貌甚惡而責妍影於鏡也。
夫修善立名者，亦猶築室樹果，生則獲其利，死則遺其澤。
巧偽不如拙誠。
既以利得，必以利殆。
士君子之處世，貴能有益於物耳，不徒高談虛論，左琴右書，以費人君祿位也。
夫生不可不惜，不可苟惜。
上士忘名，中士立名，下士竊名。
腸不可冷，腹不可熱，當以仁義為節文爾。
吾見世人，清名登而金貝入，信譽顯而然諾虧，不知後之矛戟，毀前之乾櫓也。
諷刺之禍，速乎風塵。
善惡之行，福禍所歸。
君子處世，貴能克己復禮，濟時益物。
能走者奪其翼，善飛者減其指，有角者無上齒，豐後者無前足，蓋天道不使物有兼焉也。
身計國謀，不可兩遂。
應世經務
夫巧者勞而智者憂。
人生難得，無虛過也。
治學篇
觀天下書未遍，不得妄下雌黃。
光陰可惜，譬諸逝水。當博覽機要，以濟功業；必能兼美，吾無間焉。
夫學者猶種樹也，春玩其華，秋登其實；講論文章，春華也，修身利行，秋實也。
談說制文，援引古昔，必須眼學，勿信耳受。
生而知之者上，學而知之者次。所以學者，欲其多知明達耳。
若能常保數百卷書，千載終不為小人也。
但患知而不行耳。
文章當以理致為心腎，氣調為筋骨，事義為皮膚，華麗為冠冕。今世相承，趨末棄本，率多浮艷。
夫所以讀書學問，本欲開心明目，利於行耳。
有學藝者，觸地而安。
但成學士，自足為人。必乏天才，勿強操筆。
凡為文章，猶人乘騏驥，雖有逸氣，當以銜勒制之，勿使流亂軌躅，放意填坑岸也。
有志向者，遂能磨礪，以就素業；無履立者，自茲墮慢，便為凡人。
江南諺云：“尺牘書疏，千裡面目也。”
人生小幼，精神專利，長成已後，思慮散逸，固須早教，勿失機也。
幼而學者，如日出之光，老而學者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。
蓋須切磋相起明也。見有閉門讀書，師心自是，稠人廣坐，謬誤差失者多矣。
子當以養為心，父當以學為教。
諺曰：“積財千萬，不如薄伎在身。”
持家篇
上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人，不教不知也。
無教而有愛，終為敗德
笞怒廢於家，則豎子之過立見；刑罰不中，則民無所措手足。治家之寬猛，亦猶國焉。
兄弟者
兄弟不睦，則子侄不愛；子侄不愛，則群從疏薄；群從疏薄，則僮僕為仇敵矣。
今有施則奢，儉則吝；如能施而不奢，儉而不吝，可矣。
父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。
父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。
人之愛子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當矜冷。有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之。
俗諺日：“教婦初來，教兒嬰孩。”
夫有人民而後有夫婦，有夫婦而後有父子，有父子而後有兄弟；一家之親，此三而已矣。
有仁無威，導示不切。
恕己而行
