太極拳、形意拳理論中提及的一個專有名詞。
基本介紹
- 中文名：四稍
- 性質：功夫
- 類別：太極拳、形意拳
- 內容：四稍者
概述,內容,論述,
概述
太極拳、形意拳理論中提及的一個專有名詞。
內容
四稍者，舌為肉稍，齒為骨稍，發為血稍，甲為筋稍。
肉稍：舌頂懸店良騙祖盈(上膛)既可接周天氣息，更可促使全身肌肉堅硬有力。
骨稍：叩齒使全身骨挺增強體力，人在遇到忿恨事情咬牙切齒顯出凶像。
血稍：即怒髮衝冠呈現凶催雅霸像，人在心緒緊張時，人的頭髮根便發脹起來懂戶艱，使別人感到一種威脅，但是血稍可取卻不要過分，否則便會影響心緒放鬆。
筋稍：手指甲和腳趾甲為筋稍。
論述
於論身之外，而進論四梢。夫四梢者，身之餘褚也；言身者初不及此，言氣者亦所罕聞，然捶以由內而發外，氣本諸身而發稍，氣之為用，不本諸身，則虛 而不實；不行於稍，則實而仍虛？稍亦可弗講乎！若手指足特論身之稍耳！而未及稍之稍也。四稍惟何？發其一也，夫發之所懂淚踏系，不列於五行，無關於四體，是無足論棵盼矣，然發為血之梢，血為氣之海，縱不本諸發而論戀享精斷氣，要不可雖乎血以生氣；不雖乎血，即不得不坑重想兼乎發，發於騫冢 易鬩印R?舌為肉之梢，而肉為氣之仁，氣不能行諸肉之梢，即氣無以充其氣之量，故必舌欲催齒，而肉梢足矣。至於骨梢者，齒也，筋梢者，指甲也，氣生於骨而聯於筋，不及乎齒，即不及乎骨之梢，不及乎指甲，即不及乎筋之梢，而欲足爾者，要 非齒欲斯筋，甲欲透骨不能也。果能如此，則四梢足矣。四梢足，而氣自足矣，豈復有虛而不宜，實而仍虛之弊乎！
