《四界輪迴》是手可摘星辰創作的網路小說。
基本介紹
- 中文名:四界輪迴
- 作者:手可摘星辰
- 小說類型:玄幻小說
- 連載狀態:連載中
- 連載平台:起點中文網

《四界輪迴》是手可摘星辰創作的網路小說。
《四界輪迴》是手可摘星辰創作的網路小說。內容簡介讓人熱血沸騰的神秘遊戲;千變萬化的玄功魔法;重重的懸念;曖昧的柔情;風格詭異的四界輪迴;世界上有兩重人最可怕,一種是不要命的人,一種是運氣特別好的人;幸運始終帶給你瀟灑而自...
輪迴超越地球 西剛博士是研究輪迴學的著名學者,他認為輪迴轉世超越人類愈地球上動物之界域,宇宙中適合生物生長的星球有很多,單是在銀河系中,可能有上百個甚至數千個,適合生物生存的星球。在那些星球,有許多人們想像不到的生物存在,不管它們之形態如何,它們體內也一定有支配其自身活動之中心,即是腦或與腦類似...
(黃心川)【輪迴(梵sam!sa^ra,藏h!kyor-ba) 】《 中華佛教百科全書 》指眾生由於起惑造業的影響,而在迷界(六道)流轉生死。如車輪旋轉,循環不已,故云‘輪迴’。又稱流轉、生死、輪轉、生死輪迴、輪迴轉生。《過去現在因果經》卷三雲(大正3·644b)︰‘貪慾、嗔恚及以愚痴,皆悉緣我根本而生。又此...
《四界輪迴之啟示錄》是天天仙創作的網路小說,發表於17K小說網。作品簡介 宇宙間某顆行星之上,一個被美女誘騙出城的男人,逼不得已只得與這女賊一起從事偷盜的勾當。而不經意間得到的一塊不值錢的黑色水晶,卻改變了他幾世的命運。本書屬於三幻題材---科幻+玄幻+奇幻。還記得燒火棍嗎?那你怎么能錯過下一根...
綜上:六道輪迴的善惡報趣,盡在人心的一念,能趨於善,即上升天人界,起一念惡,即墮惡道,因果昭彰。六道分別是:1 天道;2 阿修羅道;3 人道;4 畜牲道;5 餓鬼道;6 地獄道。“天道”又分為欲界天、色界天、無色界天。人道和天道為善道,行善可成天人,其中眾生造作善業多於惡業,樂多苦少。人死後可能...
故知六道輪迴,天道亦非究竟永生之處,所以吾人應有覺醒,升天非究竟。根據經典所載,天人有以下幾點殊勝:一、壽命長久:欲界六天中,四天王天壽命五百歲,約等於人間九百萬歲;忉利天壽命一千歲,約等於人間三億六百萬歲;夜摩天二千歲,約為人間十四億四百萬歲;兜率天四千歲,約為人間五十七億六百萬歲;化樂天八...
十界之六道輪迴 《十界之六道輪迴》是霜天曉楓創作的網路小說。內容簡介 佛教以其眾生心態之不同,而區分為十界。 即佛,菩薩,聲聞,緣覺,天,阿修羅,人,畜生,惡鬼,地獄。 前四種是不輪迴的,而後六種是要經過無盡的輪迴,稱六道輪迴……
十界輪迴 《十界輪迴》是曾經的自己創作的網路小說,連載於縱橫中文網。作品簡介 該來的即將到來 該走的即將要走 一位下山少年,步入繁華的世間,想要持劍走天涯,卻步入一盤巨大的棋局,而布置棋局之人卻是他自己…… 逃不過的是輪迴 躲不過的是心魔 章節目錄 ...
四界敗神 《四界敗神》是由決憶瀟創作的網路小說。內容簡介 500年前第一高手的後人,擁有至尊的功法 舉世的神兵,不過卻因那500年的輪迴,決定的他不同道路。若沒有那500年一次的輪迴,他是否還是一樣平凡?當他選著平凡的時候,何乃命運始終牽繫著他……
《六界輪迴》是葉無聲創作的網路小說,連載於幻劍書盟。心潮澎湃,無限幻想,迎風揮擊千層浪,少年不敗熱血!內容介紹 茫茫修仙路,誰主沉浮,打破天穹,崩裂大地,為一人殺盡天下人,突破自身極限,打破六界輪迴,成為真神執掌生死。目錄 第一章 奇妙的穿越 第二章 修煉之路 第三章 兵器閣 第四章 比試 第五...
《神界輪迴》是連載於縱橫中文網的一部玄幻小說,作者為花假卻很美。內容簡介 杜誓、神界天帝第32個兒子,排行第41.因為屬性戰力性格很獨立,被天地派下人界輪迴的神其中之一。整個大陸在18年後會出現混沌輪轉,這個時是3000年來,人、仙、聖、神界最弱的3個時辰,這時鬼界、魔界、妖界將會大舉進攻四界。輪迴、...
《三界之輪迴》是2013年起點小說網的連載玄幻類小說,作者是小單01。內容簡介 一個十八歲的青年男孩,住在一個酷似地球的一個星球——水藍星。星球分為三個界面,明幻界(人界),神虛界(神獸界),黑暗界(魔獸界)。隨著一個美麗而又殘酷的夢讓這個男孩解除了記憶的枷鎖,黑暗界開始涌動,星球上的四大家族...
四聖是指佛、菩薩、緣覺、聲聞四種聖者的果位,乃聖者之世界;六凡則指天、人、阿修羅、畜生、餓鬼及地獄等六界,為凡夫之迷界,亦即六道輪迴的世界。四聖解釋 佛、菩薩、緣覺、聲聞,已證解脫聖果,永離生死,不復往返六道,是出世間的四種聖人。佛 佛是世、出世間,最究竟圓滿的聖者,度眾功行圓滿,達到...
人指人道,是佛教所說的六道輪迴之一,眾生生命表現形式的一種。梵文音譯為摩兔沙、或末奴沙。據佛教解釋,人由色、受、想、行、識等五種物質及精神因素和合而成。據《立世阿毗曇論》說,在六道中,人具有八種性質,一是聰明,二是為勝,三是意細微,四是正覺,五是智慧增上,六是能別虛實,七是聖道正器...
前面六個是參與六道輪迴之眾生,統稱六凡法界,而後四個則是超越了輪迴的四聖法界。這即是佛家所講的“六凡四聖”。此十類眾生雖有凡聖與迷悟之別,迷或悟之程度也有所不同,但這並不是本質上的區別。據《華嚴經》記載,佛陀即曾言道,“無一眾生而不具有如來智慧”。一切眾生本來都是具有清淨無染之佛性...
此三界之果報雖有優劣、苦樂等差別,但屬迷界,系眾生生死輪迴之趣,故為聖者所厭棄。《法華經·譬喻品》(大九·一四下):‘三界無安,猶如火宅;眾苦充滿,甚可怖畏。’又《化城喻品》(大九·二四下):‘能於三界獄,勉出諸眾生。’即勸三界諸有情莫以三界為安,當勤求解脫。[南本大般涅盤經卷十三...
三界九地是宗教術語,三界,指眾生賴以生存的欲界、色界、無色界。九地為九種生存的處所。三界 三界原本是宗教術語,是指眾生迷妄有情,在生死明滅變化中流轉,依據其境界不同所劃分的三個主要層次;又稱作三有生死,或單稱三有,是迷於生死輪迴等生存界(即有)的分類,故三界又稱苦界、苦海。此三界之果報雖有...
大乘佛教興起以後,遂付加聲聞至佛的四界,成為十界。如以《法華經》為例,初期成立的部份唯說六界而已。但後期成立的部份,如〈法師功德品〉第十八,即已列舉十界。在十界當中,從地獄至天界為迷的世界,由於迷惑的緣故,時刻不斷的流轉其間,稱為六道輪迴。又,至天界的下位為止是被欲望攫取的界,因此稱為...
凡身動轉,皆屬於風故也。)〔五、空界聚〕,空以無礙為性。謂人之身,有內空界,而受於生,即眼空、耳空、鼻空、口空、咽喉動搖,食消下過之類,是名空界聚。〔六、識界聚〕,識以分別為性,即心識也。所謂樂識、苦識、喜識、憂識,是名識界聚。六道輪迴 天、阿修羅、人、畜生、惡鬼、地獄 ...
但“天”雖然處於諸有情界中最高最優越的地位,能獲種種享受,但仍未跳出輪迴,一旦前業享盡,便會重新墮入輪迴之中。佛教解釋 佛教以為天是有情眾生最妙、最善,也是最快樂的去處。只有修習十善業道者才能投生天部。但“天”雖然處於諸有情界中最高最優越的地位,能獲種種享受,但仍未跳出輪迴,一旦前業...
佛界六道,即佛教通常所說的六道,其為佛教世界觀用語。指凡俗眾生因善惡業因而流轉輪迴的六種世界。又稱六趣。地獄,餓鬼,畜生,阿修羅,人間,天上是也。此六者,乃眾生輪迴之道途,故曰六道。簡介 佛教六道六道,曰天,曰人,曰阿修羅,曰鬼,曰畜生,曰地獄。前三名三善途,後三名三惡途。六道所由成,...
在幾經紛爭的世界中,以及在五靈之力影響下,整個世界被分成了神、魔、仙、妖、人、鬼六界。神、魔、鬼居於整個世界的外層,神與魔不共戴天,互相仇視,長年征戰。而鬼界則是所有生靈的終結與輪迴之地,也是轉世與重生的起點。神界不老不死,魔界無生無死,鬼界非生非死,這三界注視下的芸芸眾生,就是人、...
李牧:死界女媧村中的老人,實力頗強 趙英:死界女媧村中的老嫗 杜斯:死界中一條紫鑽大蛇,被蕭晨殺死 殺破狼殺破狼:被蕭晨收服的死界骷髏,也來自九州,自稱一代天驕,極端無恥。前世為天外天之徒,初名長生,後改名殺破狼。在異界結束輪迴時被小倔龍所救,在其幫助下修煉至半祖 斷劍王:死界巨人城一恐怖王者,擁有折斷...
關於六道輪迴 一、天道,二、修羅道,三、人間道,四、畜生道,五、餓鬼道,六、地獄道。此中上三道,為三善道,因其作業(善惡二業,即因果)較優良故;下三道為三惡道,因其作業較慘重故一切沉淪於分段生死的眾生,其輪迴的途徑,不出六道。所謂輪迴者:是描述其情狀,去來往復,有如車輪的迴旋,在這六...
如超越此界,即到無色界。四禪諸天,通過修行已經離開了三禪諸天還有的妙樂情感,一心憶念清淨之修養功德,具有舍清淨、念清淨、不苦不樂受和心注一境等特性。四禪八天中,自第四無煩天起以上五天,已到達聖者的境地,為阿羅漢四果中的不還果(即不再進入輪迴轉生),因此稱為五淨居天,或五不還天。
昊天上帝:乃三界輪迴以來,最高天界之主,無邊法力,單掌摧毀無限各方的無窮多重宇宙,輕而易舉,萬分霸氣,極有上蒼帝王之威。雖有造化萬物之能,卻視萬物生靈如草芥,後因逼鴻鈞正式向其下跪稱臣,又憎惡女媧人族自私之至,派百億天兵下界,血洗整個人界。終惹怒女媧,最終與女媧娘娘展開一場驚大道泣天道一戰...
找尋洞府界轉世眾人,入皇城點醒連道非。返回洞府界施夢道,了結與木冰眉的因果。太古神境開啟見天運子指出真相,原來王林逆轉流月,將殺戮分身戮默送回過去,戮默借來定界羅盤,經歷數次輪迴將方法留給王林,並轟開羅盤放出羅盤器靈天運子。天運子原想奪舍王林,卻不知王林已掌握生死輪迴,在太古神境內被王林擊敗。成...
如果不致力於斬斷這條鎖鏈,中止這種循環,輪迴之苦將是了無盡期。了知名色與名色之因後,還必須觀照它們都是無常、苦、無我的。包括身心在內的世間所有現象都不是永恆的,一切都在剎那剎那地生滅變易著,這稱為“無常”。萬物都在遭受生滅的逼迫,所以是“苦”。因為無常、苦,其中根本不可能有一個所謂的“...
《鐘呂傳道集》:“鬼仙者五仙之下一也,陰中超脫,神像不明,鬼關無姓,三山無名,雖不入輪迴,又難返蓬瀛,終無所歸,止於投胎就舌而已。”又稱:“修持之人,不悟大道,而欲速成,形如槁木.心若紫灰,神識內守,一志不散,定中出陰神,乃清靈之鬼,非純陽之仙,以其一志陰靈不散,故曰鬼仙,雖曰...
