天道(佛教六道輪迴中的一道)

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天道是佛教六道輪迴中的一道。共二十八層天,分為欲界天色界天無色界天

基本介紹

簡介,欲界天,色界天,無色界天,

簡介

天道是佛教六道輪迴中的一道,天道眾生居於諸趣之頂,具足威德和神通,所處依報和正報(環境和身體)比余道眾生殊勝,故有樂勝和身勝之義。此道所居環境分為三界(欲界天色界天無色界天),共有二十八層天。
天道眾生因前生上品十善業的因緣,得此殊勝的果報。可是,天道也有命終時的苦厄;如:欲天壽終之時有五衰之相(頭上花萎、腋下出汁、衣裳垢染、身體臭穢、不樂本座)。五衰現起時,知當必死,心生大憂恐怖,至於色界則有劫難三災;火災(燒至初禪天),水災(淹至二禪天),風災(吹至三禪天),其中唯有四禪天不受一切災難,但命終之時,不樂入禪,風觸吹身,唯除眼識,余皆有苦,最後言及無色界的四天,此界雖無下二界的粗苦,一旦壽盡定失之時,如墜深澗,生大恐怖。故知六道輪迴,天道亦非究竟永生之處,所以吾人應有覺醒,升天非究竟。
根據經典所載,天人有以下幾點殊勝:一、壽命長久:欲界六天中,四天王天壽命五百歲,約等於人間九百萬歲;忉利天壽命一千歲,約等於人間三億六百萬歲;夜摩天二千歲,約為人間十四億四百萬歲;兜率天四千歲,約為人間五十七億六百萬歲;化樂天八千歲,約為人間二百三十億歲;他化自在天一萬六千歲,約為人間九百二十一億六百萬歲。色界天中,初禪的梵眾天壽半劫,梵輔天一劫,大梵天一劫半;二禪天的少光天二劫,無量光天四劫,光音天八劫;三禪天的少淨天十六劫,無量淨天三十二劫,遍淨天六十四劫;四禪天的福生天一百廿五劫,福愛天二百五十劫,廣果天、無想天五百劫,無煩天千劫,無熱天二千劫,善見天四千劫,善現天八千劫,色究竟天一萬六千劫。無色界天的空無邊處天二萬劫,識無邊處天四萬劫,無所有處天六萬劫,非想非非想處天八萬大劫,約等於世間成住壞空八萬次。天人壽量之久,可見一斑。 二、衣食殊妙:天界眾生身體越高,穿的衣服越輕。如欲界四天王天衣長二十里,重半兩;忉利天衣長四十里,重六銖(一兩有四十八銖);夜摩天衣長八十里,重三銖;兜率天衣長一百六十里,重一銖半;化樂天衣長三百二十里,重一銖;他化自在天衣長六百四十里,重半銖。色界的梵眾天穿衣與否,並沒有分別,隨著身形自然有光明勝妙的天衣披身。
其次說到飲食,欲界的眾生吃自然食、淨揣食,以衣被細滑為食、澡浴感受為食,欲界天天人所食食物又稱為天食;色界有情以法喜為食,以禪悅為食;無色界有情則以意識為食。從色界乃至無色界的眾生,已經不再以世俗紛亂動盪的欲樂為滿足,而能安住於甚深禪定之中的靜謐輕安。

欲界天

欲界六天又分為地居天與空居天。
1.地居天:包括四天王天、忉利天。
(1)四天王天:東為持國天,住須彌山黃金埵,由提頭賴咤天王統領乾闥婆(香神或樂神)、富單那(熱病鬼)二部。西為廣目天,住須彌山白銀埵,由毗留博叉天王統領毗舍闍(啖精氣鬼)、毒龍等。南為增長天,住須彌山琉璃埵,由毗留勒叉天王統領鳩盤荼(厭魅鬼)、薜荔多(餓鬼)二部。北為多聞天,住須彌山水晶埵,由毗沙門天王統領夜叉羅剎(速疾鬼)等二部。四天王天的各部合稱天龍八部。
(2)忉利天:又名三十三天,在佛教的宇宙觀中,此天位居欲界第二天的須彌山頂,中間為善見城,天主為釋提桓因,即帝釋天,四方各八天,共為三十三天。據《正法念處經》卷二十五所載,分別為:住善法堂天、住峰天、住山頂天、善見城天、缽私地天、住俱咤天、雜殿天、住歡喜園天、光明天、波利耶多樹園天、險岸天、住雜險岸天、住摩尼藏天、旋行地天、金殿天、鬘影處天、住柔軟地天、雜莊嚴天、如意地天、微細行天、歌音喜樂天、威德輪天、月行天、閻摩娑羅天、速行天、影照天、智慧行天、眾分天、住輪天、上行天、威德顏天、威德焰輪天、清淨天等。
地居天由於居於須彌山,因此名為地居,天神的男女淫事與人間無異。
2.空居天:包括夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天。
(1)夜摩天:夜摩意思為時分,此天對於欲境知道節制有分,以相抱為淫事。
(2)兜率天:兜率意思為知足,對於欲境知道止足,以執手為淫事,其中一生補處菩薩,彌勒菩薩在此天中。
(3)化樂天:樂於變化,欲心微薄,以相笑為淫事。
(4)他化自在天:於五欲境界自在變化,欲心漸無,因此以相視為淫事。

色界天

色界四禪天依禪定的深淺粗妙而分四級,共有十八天。
1.初禪三天:指梵眾天、梵輔天、大梵天。初禪以上已不食人間煙火,因此沒有鼻、舌二識,但是尚有眼、耳、身、意四識所生起的喜、樂二受,以及尋伺思惟的能力。
2.二禪三天:指少光天、無量光天、光音天。二禪以上只有意識,沒有眼、耳、身三識以及尋伺思惟,因此只有喜、舍二受與意識相應。
3.三禪三天:指少淨天、無量淨天、遍淨天。三禪天只有意識活動,與樂受、舍受相應。
4.四禪九天:指福生天、福愛天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天等。四禪天只有與舍受相應的意識活動。

無色界天

無色界的有情,沒有物質的身體,只有意識流,是普通人難以想像的,依定力相應而感得的業報有深淺不同,因此也分為四級。
1.空無邊處天:指厭於色身系縛,不得自在,欣求虛空無邊,由加行入空無邊處定為因,所得定地的果報。
2.識無邊處天:指厭離空無邊處天,由識無邊之定所招感的果報。也就是思惟清淨眼、耳、鼻、舌、身、意等六種識之相,觀察照了無邊的識相,以先思惟無邊的識相而修加行,展轉引起第二無色定,稱為識無邊處。
3.無所有處天:指厭患識無邊處,舍諸一切所有,寂然安住不動,到了加行成就時,不但所思惟的空沒有了,連觀無邊心識的能觀心也沒有,因此名無所有處天。
4.非想非非想天:此天的定心,至極靜妙,已無粗想,因此稱為非想;此天尚有細想,因此稱非非想。此天位於三界九地的頂上,因此又稱有頂天。

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