《嗟革蔑曩法天子受三歸依獲免惡道經》是由宋朝西天中印三藏傳教大師奉朝廷的命令由梵文翻譯而成的，在經文中以“？”代替“左革右韈”文字。
基本介紹
- 中文名：嗟革蔑曩法天子受三歸依獲免惡道經
- 類別：佛經
- 類型：藏教
- 朝代：宋
如是我聞,爾時世尊以正遍知告帝釋言,爾時帝釋天主說伽陀已,又說偈言,回向文,
如是我聞
一時，世尊在舍衛國只樹林給孤獨園，與大 芻眾俱。是時有一天子名嗟？曩法，天報將盡，唯餘七日，而乃先現五衰之相，身無威德，垢穢旋生，頭上華 鹹悉萎萃，諸身份中臭氣而出，兩腋之下悉皆汗流。時嗟？曩法由是之故，不樂本座，宛轉於地，悲哀啼泣而作是言：「苦哉！苦哉！曼那吉爾池，苦哉！苦哉！洗浴之池，苦哉！苦哉！寶車與 惡歡喜雜林等如是諸園苑，不復更遊戲。苦哉！苦哉！跛里耶多羅迦花永不採摘，雜寶柔軟之地，永不履踐。苦哉！苦哉！天眾妓女端嚴殊妙，常所侍衛，今相舍離。」
是時有餘天子見斯事已，往帝釋所白言：「天主！彼嗟？曩法五衰現前命餘七日，宛轉在地，悲哀啼泣，作如是言：『苦哉！苦哉！曼那吉爾洗浴等池，苦哉！苦哉！寶車及 惡歡喜雜林等如是諸園苑，不復更遊戲。苦哉！苦哉！跛里耶多羅迦華永不採摘，雜寶柔軟之地，永不履踐。苦哉！苦哉！天眾妓女端嚴
殊妙，常所侍衛，今相舍離。』天王！我見是已，心甚傷切，故來告白。」
爾時帝釋天主心悲愍故，往嗟？曩所而告之言：「天子！云何而汝賢者宛轉於地，悲哀啼泣，說諸苦事，傷動見者。」時嗟？曩法忽聞是語，從地而起，整服肅容，合掌而立，白帝釋言：「天主！我今壽命惟餘七日，命終之後墮閻浮提王舍大城，以宿業故，而受豬身，天主！既受往身於多年中食 糞穢，我觀此苦，是故愁憂。」
爾時帝釋天主聞是語已，心甚悲愍，告嗟？曩法天子言：「賢者！汝可誠心歸命三寶，應作是言：『歸依佛兩足尊、歸依法離欲尊、歸依僧眾中尊。」時彼嗟？曩法天子以死怖故畏傍生，故白帝釋言：「 屍迦！我
今歸依佛兩足尊、歸依法離欲尊、歸依僧眾中尊。」時彼天子受三歸已，心不間斷，以至命終。諸天之法下智有見不能觀上，時帝釋天主觀彼天子生於何處，為生南閻浮提王舍大城受豬身耶、為不受豬身，盡彼天
眼觀之不見；又觀傍生鬼界，亦復不見；
又觀娑訶世界人間，亦復不見；乃至四大王眾天及忉利天盡彼觀察，都不能見。爾時帝釋天主既不能
見已，心生疑慮，於是帝釋往只樹林，詣世尊所，頂禮佛足，退坐一面，白佛言：「世尊！彼嗟？曩法天子五衰現前，命在七日，宛轉於地，悲哀啼泣，說諸苦事，傷動見者。
我時到彼，見此事已，而問之言：『云何賢者悲啼懊惱憔悴若此。』時嗟？曩法而告我言：『我今壽命惟餘七日，命終之後墮閻浮提，生王舍城，而受豬身，於多年中以諸糞穢而
為食 。』我聞此說，心極悲愍，乃告之言：『今汝賢者！欲脫斯苦，當歸命三寶，作如是言：歸依佛兩足尊、歸依法離欲尊、歸依僧眾中尊。』時嗟？曩法以死怖故畏傍生故，而白我言：『我今歸依佛兩足尊、
歸依法離欲尊、歸依僧眾中尊。』時嗟？曩法受三歸竟而後命終。世尊！我今不知彼嗟？曩法托生何處。」
爾時世尊以正遍知告帝釋言
「 屍迦！今嗟？曩法天子已生睹史多天受五欲樂。」爾時帝釋天主聞佛語已，歡喜踴躍，心意快然，諸根圓滿，
即於佛前說伽陀曰：
若歸依於佛 彼不墮惡道 棄捨人身已 當獲得天身
若歸依於法 彼不墮惡道 棄捨人身已 當獲得天身
若歸依於僧 彼不墮惡道 棄捨人身已 當獲得天身
復說伽陀曰：
誠心歸命佛 彼人當所得 若晝若夜中 佛心常憶念
誠心歸命法 彼人當所得 若晝若夜中 法力常加持
誠心歸命僧 彼人當所得 若晝若夜中 僧威常覆護
爾時帝釋天主說伽陀已
世尊印言：「如是！如是！歸命佛法僧，定不墮惡道，棄捨人身已，當獲
得天身。」爾時世尊說伽陀曰：
又說偈言
佛法僧名若不知 彼人最下故不獲 輪迴宛轉而久處 如迦屍花住虛空
佛說是經已，諸 芻眾天帝釋等一切大眾，歡喜信受，作禮而退。
回向文
願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三塗苦
普願盡法界 沈溺諸有情 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國
