《喜調》是2006年竇唯的音樂作品，收錄在《雨吁》專輯中。
基本介紹
- 中文名：喜調
- 所屬專輯：雨吁
- 歌曲時長：0時3分16秒
- 歌曲原唱：竇唯
- 填詞：竇唯
- 譜曲：竇唯
- 音樂風格：電子
- 歌曲語言：中文
- 發行時間：2006
歌曲歌詞
戲笑醉
芳清贇夢
雨休
朝露
帷幄興旺
霜卿口
雨疏
感動
喜意
喜欲
遠期
暄雨
暄夢
喜調
相關詞條
- 喜調
《喜調》是2006年竇唯的音樂作品，收錄在《雨吁》專輯中。歌曲歌詞戲笑醉芳清贇夢雨休朝露帷幄興旺霜卿口雨疏感動喜意喜欲遠期暄雨暄夢...
- 器樂曲
國內主要的器樂曲主要有嗩吶曲和民間樂班演奏曲兩種。白族嗩吶曲有《栽秧調》、《龍上天》、《耍虎調》、《過山箐》、《啞子哭娘》。《蜜蜂過江》、《大擺隊伍》、《小開門》等100多首，表演 時，配以各種敲擊樂。彝族嗩吶曲有“喜調”和“憂調”兩種，各有曲調多種，吹奏時，視情況進行變換。早在唐代樊綽...
- 嗩吶藝術(於都嗩吶公婆吹)
於都嗩吶音樂吸取了贛南採茶戲“燈腔”“茶腔”的特點，分為“喜調”和“悲調”兩種風格。嗩吶吹奏講究鼓板分明，粗細結合，高昂悠揚，音響協調，樂曲處理上主要採取加花、減字、變調等技巧，以實現節奏層次的變化。 於都嗩吶“公婆吹”之所以得到積極地發展與傳承，與自身的藝術特徵密不可分。首先，從演奏風格上來看...
- 語虛何以言知(竇唯、譯樂隊2006年發行的專輯)
《雨吁》共收錄了12首曲目，分別是《靜安》、《引》、《禧晤》、《亂戰國》、《語虛何以言知》、《雨吁》、《天水》、《山秀谷》、《鄭公》、《喜調》、《安》、《尾聲再》，光看這些曲名就能猜出整張專輯的古意。在這張灌錄於2000年的專輯中竇唯還是以人聲來演繹，此後就走向了純音樂的道路，所以這也是...
- 昆明市石林風景區(中國雲南省昆明市國家5A級景區)
其作為敘事詩可講述也可傳唱,唱調有“喜調”“老人調”“悲調”等,可在婚嫁、祭祀、葬儀等多種不同場合中傳唱、講述。《阿詩瑪》自20世紀50年代初在有關刊物上發表漢文整理本以來,被翻譯成英、法、德、西班牙、俄、日、韓等多種語言在海外流傳,在國內,《阿詩瑪》被改編成電影及京劇、滇劇、歌劇、舞劇、撒尼...
- 壯族民歌
在壯族地區，每一個區或鄉都有好幾個調子，其中有敘事用的平調；有抒發歡快情緒的喜調，等等。據粗略統計，各地不同調子加起來達1000種以上。這些山歌調雖然是固定的，但它能表現不同的思想感情。其旋律與歌詞相結合，能在聽眾中產生強烈的感染力。除了單聲部民歌，還有雙聲部和三聲部民歌。山歌調的演唱方法，有...
- 壯族山歌
在壯族地區，每一個區或鄉都有好幾個調子，包括敘事用的平調、抒發歡快情緒的喜調等等。據粗略統計，各地不同調子加起來達1000種以上。這些山歌調雖然是固定的，但它能表現不同的思想感情。山歌調的演唱方法，有獨唱、重唱、領唱、合唱等方式，無論是支聲式、和聲式或者復調式，都豐富多彩，別具一格，其中以富寧...
- 銅鼓十二調
代表作品有“喜鵲調”“散花調”“祭鼓調”“祭祖調”“三六九調”“祭祀調”“喜慶調”等。規矩嚴格 銅鼓敲擊有主調、送調和哀調、喜調之別。每一調的結構有頭、腹、尾之分，手法上亦有輕重之別。每一調的敲擊因場所不同而異。春節期間常是頭、腹、尾連續擊打，喪禮上只取腹而丟頭去尾。春節期間的銅鼓...
- 中國戲曲音樂集成山西卷下
主僕雙方往前走《春秋筆》王夫人[正旦]丫鬟[旦]唱[喜調]這半晌盡講些沒天風話《賣布》張連[醜]四姐娃[正旦]唱[一串鈴]小劉三跑的歡《月明樓》酒保[醜]唱[大連香]你耍錢直惹得世人叫罵《賣布》四姐娃[旦]唱[西京托]用手兒斟開了一杯酒《盤店》焦光普[醜]楊八姐[旦]唱[兩頭緊]聽一言氣得人團團...
- 誦經調
器樂曲主要有嗩吶曲和民間樂班演奏曲兩種。白族嗩吶曲有《栽秧調》、《龍上天》、《耍虎調》、《過山箐》、《啞子哭娘》。《蜜蜂過江》、《大擺隊伍》、《小開門》等100多首，表演時，配以各種敲擊樂。彝族嗩吶曲有“喜調”和“憂調”兩種，各有曲調多種，吹奏時，視情況進行變換。歷史沿革 誦經調歷史悠久...
- 中華年俗文化叢書:喜
民間求喜習俗 迎喜神的由來和方法 敬拜喜神樹的由來和方法 送喜神的由來和方法 第三章 老百姓中流傳的喜慶文化 喜字喜詩喜圖 說一說喜字的內涵 喜與雙數的“因緣”喜詩的種種 吉祥喜圖 喜曲喜調喜歌 喜歌一共有多少種 攔門喜歌是什麼 什麼是轎夫喜歌 撒草喜歌是從何而來的 什麼是撒帳喜歌 鋪床喜歌是...
- 高安道情
到了清末，高安道情形成南路和北路兩大派：南路唱的是[文詞]；北路唱的是[話文]，唱腔大同小異，主要是[太平調]。民國初期，[太平調]經朱哨、肖元、朱玉才、王思榮、劉其元等人加工，創作了[起板]、[平板]、[二六板]、[武板]、[悲調]、[行陰調]、[喜調]和[苦調]等唱腔，高安道情的聲腔從此有了板式...
- 靖西壯族山歌(靖西上下甲山歌)
在壯族地區，每一個區或鄉都有好幾個調子，包括敘事用的平調、抒發歡快情緒的喜調等等。據粗略統計，各地不同調子加起來達1000種以上。這些山歌調雖然是固定的，但它能表現不同的思想感情。山歌調的演唱方法，有獨唱、重唱、領唱、合唱等方式，無論是支聲式、和聲式或者復調式，都豐富多彩，別具一格，其中以富寧...
- 壯劇
南路壯劇包括壯族提線木偶戲和馬隘壯戲，唱腔主要包括平板、嘆調、採花、喜調、快喜調、高腔、哭調、寒調、詩調等。南路壯劇在行腔時，還採用“一人唱眾人和”的幫腔形式，演員在台上演唱，樂隊在後台助唱。幫腔多用在起板首句和唱段收尾的襯詞、拖腔，末句為重句全幫。這種幫腔手法，無論在製造舞台氣氛，烘托...
- 苗族蘆笙詞曲:苗族西部方言落北河次方言
喜調 啟蒙曲（一）啟蒙曲（二）勸鬥牛調，問妹是哪方人 烤粑粑吃 勸退出舞圈 過寨調 散場歸來調 不如剛才不要來（散場調）勸妹散場調 我的情妹從哪裡來 我去幾天我就來 老年不踩青年舞 取悅孩童調 傳情調 三更半夜你才來 少婦莫來伴我舞 過三少婦莫要來 我為戀人我才來 小調·十八靚女配俊郎 別人...
- 赫哲族民歌
主要曲調有赫尼哪調、嫁令闊調、薩滿調、伊瑪堪調、白本出調、喜調、悲調、老頭調、少女調等。“赫尼哪”是一種民間小調，多是婦女們在勞動中哼唱的明朗輕快的曲調，它婉轉清麗，悠揚嘹亮，旋律優美。著名的赫尼哪調有《烏蘇里船歌》、《春季生產歌》；“嫁令闊”是一種情感純樸、輕柔悠揚、流傳很廣的抒情歌曲，...
- 馬骨胡
在民間，馬骨胡沒有獨奏樂曲，多是演奏器樂合奏曲牌、戲劇曲牌和山歌調。馬骨胡經常演奏的曲牌有：《正調》、《八板調》、《過場調》、《迎客調》、《月調》、《八音調》、《升堂調》、《喜調》、《苦調》、《梳妝調》、《採茶調》、《探姑樓》、《馬走街》、《馬到林》、《武將調》和《乖嗨咧》等...
- 漁鼓皮影戲
有“單琵琶”調和“雙琵琶”調。“琵琶調”的說唱性較強，其曲調的敘述部分有吟誦特點，而甩腔則奇峰突起，跌宕起伏，多用以表達激越的情緒。特色在腔尾上，其甩腔高低有致，跌宕起伏，詼諧誇張。在皮影戲中是丑角的哭腔，在現代漁鼓演唱中被改編成熱烈歡快的喜調。《雜花腔》是觀音腔、歡樂調、小調的總稱。有皮...
- 白族吹打:大理傳統音樂研究
（一）喜調 例7—l【大開門】（一）（鶴慶·六合）例7—2【大開門】（二）（大理·喜洲）例7—3【大開門】（三）（洱源·芘碧 大松甸）例7—4【大擺隊伍】（一）（洱源·芘碧 大松甸）例7—5【大擺隊伍】（二）（洱源·芘碧 大松甸）例7—6【大擺隊伍】（三）（大理·喜洲）例7—7【大擺隊伍...
