喜禪

喜 禪（1881～1953） 法名昌慶，原名延天循，又名延培基、伯莊、東閣、壽鏑等，在寫竹落款時常見的還有佛子昌慶、青龍山僧、綠濤僧、郵羅等。出生於山東省廣饒大延莊李二橋。其父延明智性格孤僻，早年在縣衙做過小吏，後為落魄文人。1890年因家鄉水患，攜全家老小遷來莊河縣鮑馬屯（今莊河市石山鄉鮑馬村）落戶。喜禪因家境拮据，14歲拜悟謙和尚（姓姜，人稱姜瘸子）為師進入佛門，做了小和尚。

基本介紹

• 中文名：喜禪
• 別名：延培基，伯莊，東閣，壽鏑
• 國籍：中國
• 出生地：山東省廣饒大延莊
• 出生日期：1881年
• 逝世日期：1953年
• 職業：和尚

書畫家來源

喜禪受家教略識文字，出家後又在廟上讀了一段私塾。他天資聰穎，好追求，對書畫、樂器、拳法等方面興趣廣泛。特別是受師叔悟三以及當時一些畫家（王六皆等人）的影響，16歲開始學習寫竹。他以造化為師，雲遊南國竹鄉。經魯、皖、蘇、湘、鄂、川數省後，在湖北黃崗竹林中搭草棚住有一年，仔細觀察了竹子在春、夏、秋、冬不同季節和風晴雨露不同氣候的自然形態，隨時用筆蘸水在黃表紙上寫生。他得到自然的啟示，積累了豐富的素材，但竹林中的濕氣使身體受到風邪，面部因平滑肌痙攣而口眼歪斜。　寫生歸來，無錢住宿，喜禪便試作兩幅中堂，請店家代售，登時被人搶購，竟還引來多人索畫。後經煙臺渡海回莊河。屢試身手，聲譽鵲起，從此賣畫，成為半僧半職業書畫家。

作品發展

1918年，喜禪再次去湖北寫生，歸來後筆墨騰綽，變幻多姿，所寫之竹，更加具有感染力。他寫竹先構思竹子的形象，到了躍躍欲出的時候，才飛速地落筆而就。他畫竹乾雅逸挺拔，剛柔相濟；畫竹枝多中鋒回鋒起筆，筆筆送到，使竹枝有彈力感而不雷同；畫竹葉沉著有力，靈活自然，飄逸流暢。他寫竹從立意、構圖、技法和程式化的表現，諸方面都具有自己的特點，而不因襲板橋、文同等著名畫家。他的通天筍給人們以奮發向上的鼓舞力，使人感到畫面意象的空間雖有限，但卻包含無限的意蘊，因而受到各階層人們的喜愛。晚年功力彌深，一生寫竹約計2萬多幅，作品遍及遼、吉、魯各省，並流傳到日本、朝鮮等國。

喜禪書法擅左右握管，字跡飛逸秀麗，筆力深厚、豪邁、頗有狂草韻味。由於幼年在興隆寺受佛教音樂的薰陶，會單管吹奏。

喜禪系統研讀過經、律、論三藏典籍，但他欣賞六祖惠能所主張的“佛在自性中，頓悟便成佛”的禪宗論點。他認為傳統佛教的讀經、念佛、坐禪等一系列修習功夫並無重要意義。因此他不受佛門黃卷青燈陳規約束，不禮佛、不茹素。他主持青龍山雙泉寺後，便更加不拘於佛門教法，常常活動於社會各階層，遂用“喜禪”為法號以示喜愛禪宗主張。

解救人民

在日偽統治時期，喜禪利用日偽官吏皆欲索畫的心理，曲折地解救人民的困危。1933年偽青堆警察署關押了兩名當救國軍的農民，意欲殺害，正值“指導官”桑原正治向喜禪索畫，他乘畫竹之機，向桑原將二人保釋。1934年，姚屯姚振英的兒子加入抗日便衣隊，寇半溝警察署將其父子一起逮捕，關進瓦房店監獄。姚女到雙泉寺跪求喜禪，索畫救父。他毅然步行到瓦房店，經人介紹，給偽官員畫竹一個多月，最後保出姚振英。喜禪一生畫竹約2萬幅，作品遍及遼、吉、魯。部分作品流傳到日本、韓國。喜禪50多歲吸食鴉片成癮，解放後改嗜白酒。1953年病逝於大營青龍山雙泉寺，終年72歲。