喇嘛教寺廟舞蹈是藏族舞蹈的一種，指每逢重大宗教節日，喇嘛寺都要舉行“跳神”活動。在嗩吶、蟒筒、長號、鼓鈸齊鳴之中，表演者頭戴面具、手持法器或兵器，裝扮成眾神列隊繞場一周，揭開序幕。然後陸續表演《凶神舞》、《骷髏舞》、《牛神舞》、《鹿神舞》、《喜樂神舞》和《護法神舞》等，每段舞蹈都有一定的宗教內容。在各段舞蹈之間，還穿插喇嘛們表演的摔跤、角斗等，以娛樂觀眾。有時還表演“捨身飼虎”之類的佛經故事和表現樂善好施、長命富貴的《壽星舞》、《仙鶴舞》等。今天，黃教的祭祀舞蹈《羌姆》與清代、民國時期的《羌姆》，在內容和形式上都沒有大的改變。《羌姆》的最後一場是驅鬼，眾神兵天將把用酥油和糌粑製做成想像中的鬼首——“朵瑪”押送到寺外曠地點火焚燒，以此逐一年之邪，祈一年之福。
基本介紹
- 中文名：喇嘛教寺廟舞蹈
- 屬於：舞蹈
- 相關：寺廟
- 民族：藏族
詳細介紹,歷史,
詳細介紹
清政府為增強和蒙、藏民族的關係，大力推崇藏傳佛教(黃教)，連宮廷也演跳布扎。而文人則把它看成是一種善舉，是古代儺祭遺風，並以孔子朝服迎鄉人儺相比。
歷史
清代《燕京歲時記》中描述：“打鬼本西域佛法，並非怪異，即古者九門觀儺之遺風，亦所以被除不祥也。每至打鬼，各喇嘛僧等扮諸天神將以驅逐邪魔，都人觀者甚眾，有萬家空巷之風。朝廷重佛法，特遣一散秩大臣以臨之，亦聖人朝服阼價之命意。”引文印證了羌姆和驅儺古風有關，又有鄉人儺的遺意。雍和宮跳布扎的“跳彌勒”中，除“大彌勒”外還有6名“小彌勒”，他們面具雖大小有別，但面部造型都是漢族寺廟的笑面彌勒佛，今天的“大頭娃娃”造型一樣可愛。經過清代的推崇，跳布扎已融入滿漢文化，成為蒙、藏、滿、漢多種文化因素的宗教舞蹈
