《商治天下》是一部連載於起點中文網的秦漢三國類網路小說，作者是烈馬嘶鳴。
《商治天下》是一部連載於起點中文網的秦漢三國類網路小說，作者是烈馬嘶鳴。內容簡介公交墜江，靈魂出竅，張鉞穿越到了大漢呂后初年，且看他是如何以卓越而獨特的經濟學視角，助推文景盛世。1作品目錄第一章 靈魂出竅第二章 賢妻良母...
修身齊家治國平天下是出自《禮記·大學》的儒家經典句子，“古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊...
“樂以天下，憂以天下”出自戰國時期魯國思想家孟子所著《孟子·梁惠王章句下》，是孟子與齊宣王探討治國理念時提出的政治主張。該篇章以對話形式展開，系統闡述了儒家民本思想的核心邏輯。孟子借齊國君主詢問“賢者之樂”的契機，提出君主應與百姓共情，以民眾憂樂為己任。通過晏子諫齊景公的典故，強調統治者應以體察...
《共治天下：士族的崛起與衰落》是由《國家人文歷史》雜誌團隊編著、2025年人民日報出版社出版的中國歷史類圖書，聚焦中國古代士族群體與王朝政治間的互動關係。全書以漢、南朝、北朝為脈絡，通過汝南袁氏、琅琊王氏等家族個案，剖析士族通過知識壟斷、土地控制及世家聯姻維繫特權的機制。從九品中正制到科舉制的制度變遷，...
家族是按照血緣和宗法原則組織起來的基本單元，國家是家族的擴展和聚合，而“天下”是經由“家”——“國”的無限擴充而構成的共同體，是由“天道”所灌注的“文化和制度的世界”。正是基於“天下”的意義支撐，形成“家國同構”的秩序理念和“修齊治平”的建構理路。“天下”基於地理空間與文化心理的有機性而具有...
《天下有治：長治久安，幾千年的不變追求》是由北京日報社理論部組織編纂，2022年北京日報出版社出版的通俗歷史讀物，隸屬於《古代中國百家談》叢書系列。該書基於歷史學者專欄文章積累，精選國內學界研究成果編纂而成。全書以"治國""治吏""治世"為主線，收錄95篇學術文章，系統梳理中國古代政治治理體系。內容涵蓋中央...
據說周文王已經控制了當時天下的三分之二，為滅商奠定了可靠了基礎。同源典故 【太公釣】孟浩然《冬至後過吳張二子擅溪別業》詩：“閒垂太公釣，興發子猷船。”孔尚任《桃花扇》第十五出：“金鰲上鉤，金鰲上鉤，好似太公一釣，享國千秋。”【呂釣】陸游《雜感十首》之一：“呂釣渭水濱，說築傅岩野。”【渭釣...
修齊治平 曾子著作《大學》，開宗明義提出了三綱（明德、親民、止於至善），八目（格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下）。“古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。致知在格物。
如此，則無敵於天下。無敵於天下者，天吏也。然而不王者，未之有也。」公孫丑上·第六章 孟子曰：「人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內交於孺子...
是日光明，聽都邑人民之聲。聲宮，則歲善，吉；商，則有兵；徵，旱；羽，水；角，歲惡。或從正月旦比數雨。率日食一升，至七升而極；過之，不占。數至十二日，日直其月，占水旱。為其環千里內占，則為天下候，竟正月。月所離列宿，日、風、雲，占其國。然必察太歲所在。在金，穰；水，毀；木...
今獨王陳，恐天下解也。”陳涉不聽，遂立為王。張耳、陳餘勸阻無效。秦二世元年（前209年）八月，張耳、陳餘以左、右校尉的身份，隨義軍大將武臣進取邯鄲。於是張耳、陳餘亦勸武臣在趙地稱王。武臣遂自立為趙王，以張耳為右丞相，邵騷為左丞相，陳餘為大將軍。陳勝得報，本欲誅殺武臣、張耳、陳餘等人...
中和作為一種天地、四時、萬物各守其正而又彼此和諧共處的理想狀態，是天下之德、之道，中和節承載了上自君王下迄百姓“致中和”的共同願望。日神崇拜 中和節又是供奉太陽神的節日，中國民間以此日為“太陽生日”，要供奉太陽星君。舊時北京地區供奉太陽星君時，家家戶戶在院子設香案，掛太陽星君神像，供太陽糕三五...
大禹所用的治天下（指治水）的方法，就是從這些數學知識發展出來的。 在世界數學史上，一般把勾股定理歸功於公元前5世紀左右發現它的古希臘數學家畢達哥拉斯，因為他提出了定理的一般形式的敘述和證明，中國則稍晚。但實際上，商高關於勾股定理的認識，要比畢達哥拉斯早得多。《周髀算經》成書於公元前2世紀左右...
大禹時封有巢氏的後代建立有巢國（今安徽巢縣一帶），歷經夏、商、周三代，世代皆為諸侯。春秋時期，楚國滅巢國，巢國的公族後代遂以原國名命姓，稱為巢姓。記載 晉皇甫謐《高士傳》中記載：堯讓天下於許由，許由不受而逃去，於是遁耕於中嶽，穎水之陽，箕山之下。堯又召為九州長，由不欲聞也，洗耳於穎水濱...
他說：“夫法度者，朝庭所以治天下也”。即位後在全國掀起了打擊貪官的運動，矛頭直指中央到地方的各級貪官污吏。洪武六年（1373年），刑部尚書劉惟謙奉旨編定《大明律》，朱元璋親加裁酌，後又經三次修訂，於洪武三十年（1397年）正式頒行。洪武十八年（1385年）朱元璋又頒布《大誥》。朱元璋即位後，採取輕徭薄賦...
一反情易向之間，而天下之治與不治，民物之安與不安，於焉決焉。伏惟陛下留神，宗社幸甚，天下幸甚。臣不勝戰慄恐懼之至，為此具本親齎 ，謹具奏聞。注釋譯文 作品注釋 [1]雲南清吏司：戶部按行省區域分司，每司的名稱，除政區外，加上“清吏”二字。[2]利瘼（mò）：即利病。瘼，痛苦。[3]臣工：...
講述了李世民登基後，深切感受到了治天下和打天下的巨大差距。他修改了年號，以代表寬仁和善的貞觀取代了原來的武德，正式開始了歷時二十餘年被後人稱為貞觀之治的時代。 李世民為了推行新政，開始清除自己治國道路上的一些巨大的障礙。其中一個，就是各種名目的封王。當年太上皇李淵打天下時為了籠絡人心，給各路人馬隨意...
上述這些人都建樹了輝煌的業績，而其中禹的成就最大，他盡心治理水患，身為表率，鑿山通澤，疏導河流，終於治服了洪水，使天下人民安居樂業。當比之時，“四海之內鹹戴帝舜之功”，“天下明德皆自虞帝始”，呈現出前所未有的清平局面。禪讓天下 舜在年老的時候，認為自己的兒子商均不肖，就確定了威望最高的禹...
（1）王天下有三重蔫：王，作動詞用，王天下即在天下做王的意思，也就是統治天下。三重，指上一章所說的三件重要的事：儀禮、制度、考文。（2）上焉者：指在上位的人，即君王。（3）下焉者：指在下位的人，即臣下。（4）三王：指夏、商、周三代君王。（5）建：立。（6）質：質詢，詢問，（7）俟...
治理天下，需審時度勢，對症下藥。如果不明病症，有病亂求醫，則天下危矣。秦始皇嚴刑峻法，二世而亡；漢高祖修身養息，漢世穩固。治國之道如此，處理其它問題也是如此。須知事事皆有根本，把握好了根本，問題就迎刃而解了。作品原文 郁離子曰：“治天下者其猶醫乎。醫切脈以知證，審證以為方。證有陰陽虛實，脈...
有人也，不能此三枝而可使治三官，曰：精於道者也，非精於物者也。精於物者以物物，精於道者兼物物。故君子壹於道而以贊稽物。壹於道則正，以贊稽物則察；以正志行察論，則萬物官矣。昔者舜之治天下也，不以事詔而萬物成。處一危之，其榮滿側，養一之微，榮矣而未知。故《道經》曰：“人心之...
戰國初期，魏國迅速成為實力最強的新興大國，對天下諸侯產生了極大的衝擊力。尤其對西鄰秦國，魏國以強盛的國力軍力，奪取了整個河西高原與秦川東部，將秦國壓縮得只剩下關中中西部與隴西、商於等地。這種令諸國垂涎三尺的崛起，根源在於魏文侯開創了後來一再被歷史證實其巨大威力的兩條強國之路：一是積極變法，二是...
漢景帝的削藩之舉在朝野引起了很大震動，吳王劉濞擔心削地沒完沒了，就想進行謀反，遂親往膠西，與膠西王劉卬約定反漢事成，吳與膠西分天下而治。劉卬同意謀反，並與他的兄弟、齊國舊地其他諸王相約反漢。吳王劉濞同時還派人前往楚、趙、淮南諸國，通謀相約起兵。不久，漢景帝降詔削奪吳王劉濞的 鄣郡 、會稽郡...
康熙的一段話最有解釋力，他說：“經者，虞夏商周治天下之大法也。書傳序云：二帝三王之治，本於道。二帝三王之道，本於心。得其心，則道與治固可得而言矣。蓋道心為人心之主，而心法為治法之原。精一執中者，堯舜禹相授之心法也。建中建極者，商湯周武相傳之心法也……所以明此心之微妙也。帝王之家...
從這個角度看，我們黨開創的人民代表大會制度、政治協商制度，與中華文明的民本思想，天下共治理念，“共和”、“商量”的施政傳統，“兼容並包、求同存異”的政治智慧都有深刻關聯。我們沒有搞聯邦制、邦聯制，確立了單一制國家形式，實行民族區域自治制度，就是順應向內凝聚、多元一體的中華民族發展大趨勢，承繼...
丙子，上指殿屋謂侍臣曰：“治天下如建此屋，營構既成，勿數改移；苟易一榱，正一瓦，踐履動搖，必有所損。若慕奇功，變法度，不恆其德，勞擾實多。”上遣職方郎中陳大德使高麗；八月，己亥，自高麗還。大德初入其境，欲知山川風俗，所至城邑，以綾綺遺其守者，曰：“吾雅好山水，此有勝處，吾欲觀之...
稱帝以後，他認為自己是馬上得天下，《詩》、《書》沒有用處。陸賈說：“馬上得之，寧可以馬上治乎？”劉邦於是命陸賈著書論述秦失天下原因，以資借鑑。他命蕭何重新制訂律令，即“漢律九章”。劉邦晚年寵愛戚姬及其子趙王劉如意，疏遠呂后，幾次想廢黜呂后所生的太子劉盈（惠帝）而立如意。但因大臣反對，只好作罷。
蜀國是西部偏僻的國家，西北少數民族的領袖，然而朝政卻像夏桀、商紂一樣混亂，以秦國的國力攻打它，就像驅使豺狼追逐羊群一般。取得蜀國的地盤，足以使秦國的疆土擴大；得到蜀國的錢財，足以使秦國的百姓富足。只要休整軍隊，而不傷及民眾，蜀國就已降服。所以，攻取一國，而天下人不認為我們強暴，獲得戎狄的全部資財...
