唯意志論,又稱“唯意志主義”,是一種片面地誇大意志的作用,把意志看成是世界萬物的本質和基礎的哲學學說。唯意志論作為一種哲學傾向,在中世紀就已經出現了,但作為一種系統的哲學理論,則是近代德國哲學家尼采、叔本華創立的。
叔本華研究過印度哲學，受印度佛學影響較大，認為科學和哲學在意志領域達到極限，只有依靠神秘的洞察力才能領悟到意志的本性，因此人的最高目的是以禁慾為起點，爾後忘我，最後忘掉一切進入到空幻境界，這樣才能超脫生存意志及其一切煩惱。
基本介紹
- 中文名：唯意志論心理學
- 外文名：voluntaristic psychology
- 創始人：叔本華Arthur Schopenhauer
創始人,核心含義,詳細介紹,影響,
創始人
亞瑟·叔本華(德文原名:Arthur Schopenhauer，1788年2月22日-1860年9月21日，享年72歲)，德國著名哲學家。亞瑟·叔本華是哲學史上第一個公開反對理性主義哲學的人並開創了非理性主義哲學的先河。
是唯意志論的創始人和主要代表之一，認為生命意志是主宰世界運作的力量。
核心含義
意志也是生物生存和發展的基礎，腸胃、利爪、肌肉、性器官都是意志促使生物發展出來的。理性是意志的奴僕和工具，如沒有理性的動物照樣生存得很好。人之初並無理性可言，只是後來需要體現意志時，意志才造出了理性，但理性是不可能認識到世界的本質的，直覺才是認識世界的唯一途徑。
詳細介紹
種主張意志是宇宙的本體意志高於理性的唯心主義和非理性主義哲學產生於19世紀20年代的德國流行於19世紀下半期和20世紀初主要代表人物是德國的A.叔本華和F.W.尼采
叔本華用意志代替了I.康德的物自體認為意志是整個世界的基礎是終極的實在一切事物都是意志的表現思想也是意志的派生物在他看來世界是意志及其表象表象上溯到理智但最終歸結為意志而作為宇宙本體的意志是一種完全敵視客觀物質世界的神秘的生活力亦即一種盲目的無理性的永不衰竭的創造力這個意志無所不在永不死滅它在人心中表現為衝動本能奮進渴望和要求叔本華指出意志是真實的自我肉體是意志的表現先有我要生出來的意志然後才生出我的肉體和各種器官就連植物的向光性以至物體的引力和斥力等等都是意志的表現他把理性置於意志的支配之下認為意志統率知覺記憶想像判斷和推理人的思想理性應當服從神秘的無從解釋的意志唯意志論用意志解釋宇宙萬物完全否定了自然界和人類社會獨立於主觀意志之外的客觀存在及其規律性同時也否定理性思維認識世界的可能性
叔本華認為意志不僅是產生萬物的根源也是世上一切罪惡和痛苦的根源任何意志都要表明為自我奮鬥它永遠得不到滿足所以痛苦也永無終極他提出達到幸福的唯一辦法就是完全棄絕生存意志做到絕對地無動於衷以求解脫
尼采繼承了叔本華的唯意志論拋棄其消極悲觀因素宣揚積極行動的權力意志論他給叔本華提出的那種無目的無意義的單純的生命意志以一定的目的和意義這個目的就是渴望統治渴望權力他認為追求和發揮要求統治的權力意志既是宇宙的本質又是自然和社會的唯一動力也是最高的生活原則和道德原則他把戰爭看作是權力意志的最高實現認為強力就是道德
尼采是一個反理性主義者認為人的感覺思維等都不過是意志的表現並受意志的支配人的一切行動都受意志的主宰是意志所創造的活動在他看來如果認為理性高於意志那就否定了意志的這種創造性他也否認理性能把握世界的本質即意志
在近代康德和費希特哲學中也包含著唯意志論的因素康德認為意志有獨立性沒有自由意志道德律就失去意義費希特把意志和理性等同起來認為意志即自我是現實的創造者。
影響
唯意志論是現代西方主流哲學之一,它是西方哲學由近代向現代轉型的必然結果,是現代西方非理性主義哲學的濫觴。長期以來,人們對唯意志論褒貶不一,但唯意志論無疑不僅對西方哲學產生了重大影響,而且對馬克思主義哲學提出了許多詰難和挑戰,並對現代人類文化和實踐產生了較大影響。
