基本介紹
- 書名：易中天談美學：破門而入
- 作者：易中天
- ISBN：9787309041644
- 頁數：283
- 定價：25.0
- 出版社：復旦大學出版社
- 出版時間：2006-07-01
- 裝幀：平裝
目錄,第一講 性質與方法,第二講 美的研究,第三講 審美的研究:康德,第四講 審美的研究:審美心理學,第五講 藝術的研究:黑格爾,第六講 藝術的研究:一般藝術學,第七講 美學問題的歷史解答,總論,古希臘羅馬客觀美學,中世紀神學美學,近代人文美學,中國古典美學史綱,先秦兩漢藝術社會學,魏晉南北朝藝術哲學,唐宋元明清藝術心理學,自然科學的形式主義,非理性主義的表現主義,理性主義的表現主義,社會科學的形式主義,美感經驗論,藝術社會學,美感特徵,
目錄
第一講 性質與方法
一 並不提供通用門票的美學
二 最沒用的和最有用的
三 真正意義在於啟迪智慧
四 美學就是美學史，美學史就是美學
五 呆氣與靈氣
第二講 美的研究
一 柏拉圖定的調子
二 第一樂章
三 走向主觀美學
四 走向神學目的論
五 走進死胡同
第三講 審美的研究:康德
一 美學的教父與父親
二 美感的特徵
三 審美的原則
四 美的秘密
五 康德給我們的啟迪
第四講 審美的研究:審美心理學
一 直覺
二 移情
三 心理距離
四 格式塔
五 精神分析
第五講 藝術的研究:黑格爾
一 美學，還是藝術哲學
二 美是絕對理念的感性顯現
三 藝術的階段與類型
四 藝術的門類與特徵
五 對黑格爾美學的反思
第六講 藝術的研究:一般藝術學
一 模仿說
二 表現說
三 遊戲說
四 形式說
五 走出美學的迷惘
第七講 美學問題的歷史解答
一 藝術是情感的對象化形式
二 藝術是情感的傳達
三 藝術是人的確證
四 美感與審美
五 美與醜
總論
古希臘羅馬客觀美學
1.美的研究
2.藝術的研究
3.美和藝術的研究
中世紀神學美學
1.懺悔的美學
2.感性的美學
3.行動的美學
近代人文美學
1.認識論美學
2.人本主義美學
3.人類學美學觀
中國古典美學史綱
先秦兩漢藝術社會學
1.儒家美學
2.非儒家美學
3.兩漢美學
魏晉南北朝藝術哲學
1.先導者
2.集成者
3.終結者
唐宋元明清藝術心理學
1.審美心理學
2.藝術心理學
3.創作心理學
自然科學的形式主義
1.實驗美學
2.形式美學
3.結構主義
4.符號論美學
5.格式塔心理學
非理性主義的表現主義
1.唯意志論
2.直覺主義
3.表現主義
4.精神分析
5.現象學
6.存在主義
理性主義的表現主義
1.移情學派
2.藝術科學
3.接受美學
社會科學的形式主義
1.反映論
2.價值論
美感經驗論
1.快感說
2.心理距離說
3.實用主義
4.分析哲學
5.新自然主義
藝術社會學
1.遊戲說
2.人類學美學
3.社會學美學
美感特徵
康德的《判斷力批判》一書，包括兩大部分：審美判斷力的批判和目的論判斷力的批判，第一部分是他的美學。審美判斷力的批判這一部分，又包括兩個部分：審美判斷力的分析論和審美判斷力的辯證論。分析論也包括兩個部分：美的分析和崇高的分析。我們要講的，主要是“美的分析”。因為講清楚了這個問題，康德的美學思想就大體上清楚了。
康德“美的分析”是從美感即審美愉快的獨特性質入手的。
康德說，鑑賞，是判斷美的一種能力。判斷一個對象是美或是不美，我們不是看它能不能給我們知識，而是看它能不能給我們愉快。康德接著說，鑑賞判斷因此不是知識判斷。它不是邏輯的，而是審美的。
也就是說，美是靠美感來判斷的，而美感是一種愉快感。
美感是一種愉快感，這可以由我們的經驗來證明。我們看到一個美的事物，心情總是愉快的。燦爛的朝霞，明媚的陽光，春風中含苞欲放的花朵，秋日裡碩果纍纍的枝頭，這些都使我們感到愉快，是不是？因為愉快，所以我們希望多看幾眼。不是有個說法叫“回頭率”嗎？一個漂亮的女孩和我們擦肩而過，我們會忍不住回頭去看她。如果不愉快，你回頭乾什麼？（笑）因此，美感是愉快感。而且，一切美感都是愉快感。這沒有什麼問題吧？
