基本介紹
- 作品名稱：唐祖陵記
- 作者：堯山壁
- 創作年代：2018.10.19
- 作品出處：光明日報
- 文學體裁：散文
作者簡介,作品鑑賞,
作者簡介
堯山壁，中國散文學會顧問。
唐祖陵記
作品鑑賞
唐祖陵記
作者：堯山壁
我是在河北隆堯魏家莊舅舅家長大的，隔一條汦河故道，王尹村有唐祖陵，趙孟村有光業寺。周圍村莊都很小，唯有魏家莊是個集鎮，東西四里，南北三里，街道整齊，商鋪林立。歷來一村分兩縣，東部歸隆平（曾名廣阿、象城、昭慶），西部屬堯山（曾名柏仁、柏人、唐山）。兩縣又分屬兩個地區，隆平屬真定府，堯山歸順德府，都以靠近龍脈為榮，互不相讓。1947年合併為隆堯縣，問題就不存在了。
舅舅家在王尹道上有一塊地，與唐陵的石馬坑毗鄰。這裡原是陵前神道，後來塌陷成窪地，然而夏天下多大雨也不存水，不知道滲到哪裡去了。窪地長方形，一百多米長，前邊一對八角形華表，早已折斷。其後兩排八對石像生，黃土埋了半截，石人石馬都被砍了頭。殘馬兩米長，一米多高，頭馬前腿有浮雕雲紋羽翼，後邊的有鞍韉、籠韁、鞅鞧，體態肥碩。一對石人，一個戎裝按劍，一個拱手執笏。
聽大人們說，原來還有一對石獅，昂首雄踞，怒目遠視，張口欲吼，頜下三綹鬍鬚，腦後鬣毛捲曲，肌腱暴突，利爪入地，雕刻精美，彌足珍貴。1935年，石獅曾被劣紳賣與美國商人，王尹村的朱林森發動民眾，連夜追至內丘火車站截回，安放在隆平縣衙保護起來。朱林森在保定二師入黨，1925年暑假回鄉，在魏家莊建立了冀南平原第一個黨支部，成為中共隆平縣第一任縣委書記。
小時候我常年在王尹道上幹活兒，休息時就到石馬坑玩耍。一次正以鞍馬為滑梯，不防汪老師突然出現在面前，罰我立正謝罪。汪老師名介甫，肖莊人，省立四師（邢台）畢業，一方名宿，在魏家莊高小教歷史、地理。他周末不直接回家，總要繞道唐陵、光業寺，每次逮住我頑皮，都要我隨他多走幾里，重溫一下唐史。
當地稱石馬坑為李淵墳，還流傳著幾個歇後語：“李淵的老婆——就是（竇氏）”“李淵的爺爺——唬（虎）人”（李淵妻竇氏，李淵祖父李虎）。其實這裡葬的不是李淵，而是他的四代祖李熙、三代祖李天賜，二陵共塋，合稱大唐帝陵。唐太宗貞觀二十年（公元646年）興建，歷時18年建成，兆域4.47平方公里，與鹹陽的李淵獻陵同等規模。史書上說是長孫無忌考察的，老百姓傳說是魏徵、徐茂公看的風水，唐陵呈西北—東南向，頭枕堯山，腳蹬大陸澤。
光業寺在陵東一里，是一座行宮，皇家寺院。開元十二年（公元724年）興建，曾經也是皇家氣派、富麗堂皇。寺中特塑二代祖李虎和梁夫人“玉石真容”，供奉於大佛堂。李家世代從軍，李熙是北魏金門鎮守將，李天賜官至司空，李虎是西魏太尉，宇文泰創建北周的第一功臣，因其故里是唐堯之鄉（帝堯建都柏人，就在堯山一帶，號陶唐氏，史稱唐堯），死後追封為唐國公。這就是唐朝的來由。
汪老師兒時見到的光業寺，山門南開，白塔一座，中軸線三大殿之後殿尚存，殿內壁畫精美，佛像眾多，佛座下的地道直通唐陵。民國以後，先後遭奉軍、日寇搶掠，土改拆廟建校，斷壁殘垣，輪廓尚存，還留下一通《大唐帝陵光業寺大佛堂之碑》，立於中殿東側，青色石料，首身一體，連龜座高5.5米。碑首四龍盤繞，有的雙角長目，有的獨角圓眼，眼瞳分明，獠牙翹出。鱗片半圓，花瓣疊壓，四肢火焰紋，雙爪戲珠。珠下圭形佛龕，彌勒跏趺，袈裟袒右，足踏蓮台，兩側有“皇帝供養”“皇后供養”字樣。
碑身四角八棱，陰刻2959字。汪老師曾飽含感情，抑揚頓挫地讀道：“光業寺者，蓋開元八代祖宣皇帝、七代祖光皇帝陵園之福田也。總章二年，奉敕置是額，曰光業焉……”碑的一側刻象城、任、柏仁三縣官員、主僧、施主姓名。文中提到三縣三十五個村名，對比1200年後的今天，有的沒改，只是張村擴大為東張、西張，賈村增加到范賈、辛賈、李賈；有的略有不同，崇賢演變為重賢，彪冢演變為虎中。碑上找不到魏家莊，汪老師說魏家莊是後來接待祭祀官員、來往香客而逐漸形成的。
汪老師經常站在這裡自豪地說，堯山泜水好風光，大唐帝國從這裡走來，文治武功，中國歷史的巔峰；大宋王朝也從這裡走來，科技文化，又一座歷史的高峰——西北五公里的山南村出了個柴榮，創建後周，打下多半箇中國，人稱小堯舜，可惜英年早逝，功敗垂成，被趙匡胤陳橋兵變奪去了天下。
汪老師由衷的驕傲和自豪感染了我，我時常把唐堯故里掛在嘴上，人前誇耀。1958年我上河北大學，在一次座談會上與老作家李滿天爭執起來，他說李唐出自隴西，史書有載，現在叫臨洮，是他的家鄉，城南有隴西太守李崇墓。我憋了一肚子氣，回去鑽了一天圖書館，還真找到了，《舊唐書》說“出自陝西狄道”，《新唐書》上說“陝西成紀人”。一瓢冷水潑來，幾天抬不起頭。
心猶不甘，去問中文系詹鍈教授，他講唐詩，所著《李白詩文系年》，學術界評價甚高。先生還是美國哥倫比亞大學心理學博士，三言兩語就讓我冷靜下來，然後講，李唐祖籍趙郡、隴西之爭，筆墨官司打了上千年，最近總算有了結論，拍板的是國學大師陳寅恪。陳寅恪研究了大量史籍，《光業寺碑》更是重要證據，“維王桑梓，本際城池”“桑梓舊國，須築法宮”“天下文明，宗禮復禮，豐沛故事，俯遂有司”，已經說得很清楚了。陳寅恪為此寫過三篇論文，收入《唐代政治史述論稿》一書，先生很熟悉地翻給我看：“李熙、天賜父子共塋而葬，即祖葬之一證。”“李氏累代所葬之地即其家世居之地絕無疑義，而唐皇帝自稱其祖留居武川之說可不攻自破矣。”
解放初期一度講出身，以窮為榮，地主成分的想改貧農。封建社會論門第，唐玄宗明知自己祖籍昭慶，為了虛榮攀高枝，貼隴西李氏名門望族，天寶二年（公元743年）下詔改認李暠為始祖。李暠成紀人，漢李廣十六世孫，曾任敦煌太守，後自立為西涼國武昭王。當時許多大臣反對，太常博士張齊賢說，“殊為不可”，“當時不立者，心有不可立之故也”。禮部員外郎薛昭偉說，“非所宜立”，“迨於興至，是非有據”。他們的奏摺都收在《舊唐書·禮儀五》里。這個李隆基並沒有弄清自己的根基，後來《新唐書·宗室世系表》稱他的先祖是趙國戰將李曇，“趙柏人侯，入秦為御史大夫，卒葬柏人西”。李曇生四子，一子李崇西征，官居隴西太守，為隴西李始祖，就是李滿天說的那位。一子李璣，璣子李牧為趙將，封武安君，繁衍為柏人著姓。這個風流皇帝，被楊貴妃弄得神魂顛倒，連祖宗都認錯了。
那年寒假，顧不上回家，先奔南羊村張稼農家，他在文物保管所工作。我這裡欣喜若狂，他那裡高興不起來，人民公社大躍進，拆光了光業寺的石料修邢灣大橋了，只留下一個光業寺碑，還是冒死力爭才保下來的。可是幾年後“文革”興起，沒人能保了。光業寺碑被砸，斷為十塊，九塊砌進牲口棚，一塊投進井裡。縣政府大院的一對唐獅，危在旦夕。縣委書記張彪組織幾名幹部連夜挖坑，埋入地下，上面移植了花草，免遭一劫，十幾年後才重見天日。光業寺殘碑經過精心拼對修復，尚缺55字，幸有重賢村張子敬先生曾於1951年在武昌購得原拓一幀，從而保存了歷史的全貌。
今年回鄉，去到王尹道上，兒時耕種的那塊莊稼地已經幾易其主，而石馬坑面貌依舊。正值春夏之交，站在全國重點文物保護單位唐祖陵遺址前，麥浪綠油油，菜花金燦燦；不久後的六七月，這裡將是高粱曬米，棉桃噴雪，玉米吐著紅線線；八九月家家房頂上堆起“黃金塔”，鋪上“紅地毯”。千古興亡憑弔意，幻想出千年前的瓊樓玉宇、藍牆朱門，金碧輝煌，美輪美奐，與眼前熱烈而靜謐的田園風光疊印著，是那么炫目。
來源：《光明日報》2018年10月19日
