《思恆律師志銘》，全稱《唐大薦福寺故大德思恆律師志文並序》，陝西鹹寧出土。常無名文。
基本介紹
- 作品名稱：唐思恆律師志銘
- 作品別名：《唐大薦福寺故大德思恆律師志文並序》
- 創作年代：唐朝
- 作者：常無名
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常無名
河內溫
常無名，河內溫（今河南溫縣）人。生於唐則天武后垂拱四年（688），卒於唐玄宗天寶三載（744）。唐睿宗景雲三年（712）壬子科狀元及第。該科進士及第三十七人。考官：房光庭取狀元後，同年又考中"手筆俊拔、超越流輩"科，開元十年（722）又取文藻宏麗科並撰文上陳，盛讚玄宗之德，歌頌天下太平。開元十四年任鄠縣尉，後官至禮部員外郎。常無名出身名門望族，是德宗朝宰相常袞的叔父。常無名生時頗有文名，喜作宏篇巨製，可惜年久失傳，今《全唐詩》僅存其《唐思恆律師志銘》一文。
劉鶚《抱殘守缺齋·乙巳日記》：“乾隆拓《思恆律師志》，真妙品也，字實不在《磚塔銘》下”。
釋文
唐大薦福寺故大德思恆律師志文並序
道不虛行
道不虛行，必將有授，受聖教者，非律師而誰？律師諱思恆，俗姓顧氏，吳郡人也。曾祖明，周左監門大將軍。祖元，隋門下上儀同三司、萊蕪郡開國公、使持節洪州諸軍事代洪州刺史。父藝，皇朝恆州錄事參軍。並東南之美，江海之靈，系丞相之端嚴，散騎之仁厚。以積善之慶，是用誕我律師焉。律師稟正真之氣，含太和之粹，生而有志，出乎其類。越在幼沖，性與道合，兒戲則聚沙為塔，冥感而然指誓心。乃受業於持世法師。鹹亨中，敕召大德入太原寺，而持世與薄塵法師皆預焉。律師深為塵公所重，每嘆曰：「興聖教者，其在茲乎？」遂承制而度。
經八夏
八夏
年廿而登具戒，經八夏即預臨壇。參修素律師新疏講八十餘遍，弟子五千餘人。以為一切諸經，所以通覺路也。如來金口之言，靡不該涉；菩薩寶坊之論，皆所研精。天下靈境，所以示聖跡也。乃涉方山五台，聞空聲異氣，幽岩勝寺，無不經行。感而遂通，所以昭靈應也。
舍利
嘗致舍利七粒，後自增多，移在新瓶，潛歸舊所。有為之福，所以濟群品也。造菩提像一鋪，施者不能愛其寶；建塗山寺一所，仁者於是子而來。洗僧乞食，以生為限；寫經設齋，惟財所極。忘形杜口，所以歸定門也。詣秀禪師受微妙理，一悟真諦，果符宿心。寂爾無生，而法身常在；湛然不動，而至化滂流。於是能事畢矣，福德具矣。以見生為過去，則棄愛易明；以遺形為息言，則證理斯切。乃脫落人世，示歸其真。開元十四年十一月二十六日，終於京大薦福寺，年七十有六。初和帝代召入內道場，命為菩薩戒師，充十大德，統知天下佛法僧事，圖像於林光殿，御製畫贊，律師固辭恩命，屢請歸閒，歲餘方見許焉，其靜退皆此類也。屬纊之夜，靈香滿室，空樂臨門，悠爾而逝，若有迎者。蓋應世斯來，自天宮而?降；終事則往，非人寰之可留。弟子智舟等，彼岸仍遙，津梁中奪。心猿未去，龍象先歸。禪座何依，但追墳塔；法侶悲送，且傾都鄙。其年十二月十五日，葬神禾原塗山寺東，各願托勝因，思陳盛美。法教常轉，自等於圓珠；雕斫斯文，有慚於方石。銘曰：聖立萬法，法無二門。以身觀化，從流討源。有為舍伐，無生定犭爰。律師盡妙，像教斯存。我有至靜，永用息言。示以形逝，留乎道尊。有緣有福，求我祗園。
