《哪吒》又名《蓮花三太子》，是創新型國畫藝術家（簡稱“新國畫”藝術家）、插畫師、漫畫家何塞特於2021年創作的創新型國畫藝術（即“新國畫”）繪畫作品。該作品以熟宣紙、毛筆、墨汁、國畫顏料、顏彩作畫，是哪吒神話題材的壁畫質感國風海報。《蓮花三太子》也就是哪吒三太子，是象徵征戰殺伐映射人性原始怒惡血性的殺神戰神。該作品與她的《日神》、《月神》、《伊希瓦爾》合稱為“神魔妖仙”系列。
《蓮花三太子》（《哪吒》）的創作過程很漫長，創作時正值“哪吒元年”，電影《哪吒之魔童降世》已上映。該作品是繼何塞特用“新國畫”為電影《白蛇：緣起》與《新神榜：哪吒重生》創作繪製官方聯動海報後，與過年和元宵節紅火氛圍相呼應之作。畫面中藏有諸多細節與玄機，其原稿在不同角度和光線下會有“千變萬化”的特殊效果，是用“新國畫”藝術將工筆畫與西畫結合，用國畫探索中國古代東方神話傳說並仿建築、石材、金屬造像、雕塑、壁畫質感，融合國畫與壁畫的主題創作。
同時，該作品也是用“新國畫”的舊材料，“新”組合、“新”表現方式、“新”手法創新在了“打亂重組”與“融合四方”的代表作品。
基本介紹
畫作簡介,創作背景,新國畫,時代背景,靈感來源,創作歷程,藝術賞析,畫面解析,藝術特點,作品影響,藝術意義,衍生動畫,作品評價,作者簡介,
畫作簡介
《蓮花三太子》（《哪吒》）
該作品以熟宣紙、毛筆、墨汁、國畫顏料、顏彩作畫，是哪吒神話題材的壁畫質感國風海報。《蓮花三太子》（《哪吒》）與何塞特的《日神》、《月神》、《伊希瓦爾》合稱為“神魔妖仙”系列。其中《蓮花三太子》與《伊希瓦爾》屬“魔仙”“魔神”。而《蓮花三太子》也就是哪吒三太子，是象徵征戰殺伐映射人性原始怒惡血性的殺神戰神，是何塞特用“新國畫”藝術探索將國畫與壁畫結合的主題創作。除此之外，該作品運用了傳統油畫技法中類似工筆疊色罩染的作畫方式，也就是“罩染法”。它的邏輯和工筆很相像，何塞特將兩者糅合為一體，並加上東方神話題材，呈現出了中西合璧和各文化融合的畫面。作品材質為：熟宣紙、水墨、國畫顏料、顏彩。畫中有作者落款“H”字樣紅簽章，“何塞特新國畫”字樣朱印。
《蓮花三太子》（《哪吒》）與《伊希瓦爾》合集
創作背景
新國畫
2022年，何塞特發表文章《2021年終總結》正式提出了創新型國畫藝術這一概念，簡稱“新國畫”。作為創新型國畫藝術的提出者和開創者，《蓮花三太子》（《哪吒》）是她探索“新國畫”藝術期間的主要代表作品之一。
時代背景
創作《蓮花三太子》（《哪吒》）時，正值“哪吒元年”，電影《哪吒之魔童降世》和《新神榜：哪吒重生》已相繼上映，何塞特也用“新國畫”為電影《白蛇：緣起》與《新神榜：哪吒重生》創作繪製了官方聯動海報。此後創作的《蓮花三太子》（《哪吒》）正與過年和元宵的節日紅火氛圍相呼應。
靈感來源
創作歷程
所以算上這些前期的準備，《蓮花三太子》（《哪吒》）的創作過程很漫長，何塞特通過整理排列組合嘗試一些另類的組合進行創作，而其中“新國畫”的代表作《蓮花三太子》（《哪吒》）這張探索將國畫與壁畫結合的主題創作，除了正式的原稿是手繪的，前期的設計手稿和草圖也都是手繪的。因為創作周期長，何塞特會把思考過程用手繪記錄下來，像《蓮花三太子》（《哪吒》）的“連連看包” 就是：
藝術賞析
畫面解析
不同於之前一派正氣掌管生死與光明黑暗的神，小魔仙更多的是亦正亦邪陰晴不定掙脫束縛的力量、自由與不羈，震懾妖邪驅散鬼怪。即該創作的主題，怒。
主體
人類情緒：《蓮花三太子》——也就是哪吒三太子。象徵征戰殺伐，映射人性原始怒惡血性的殺神戰神。
這幅畫的原稿依舊是國畫材質，但在創作時特意增加了類似東方壁畫的質感。代表東方黃種人及文化的哪吒是大家熟悉的神話人物，這裡的設定沿用了最初版本（《水滸傳》《封神演義》等）中“三頭八臂”的形象，而非大眾熟知的《西遊記》中的“三頭六臂”。腳踩“風火輪”，“混天綾”纏繞於其臂間，可以看到哪吒正面手持“火尖槍”，其後從上至下：左一手托“九龍神火罩”，左二手握“乾坤弓”，左三手攏“震天箭”，右一手舉“斬妖劍”，右二手擒“降妖杵”，右三手拿“乾坤圈”，可以說八臂盡顯神通。而三頭情態也各有不同，除正面較為平靜的嘴唇緊抿眉頭稍鎖，左頭怒喝右頭齜牙。但整體由於眉目清秀，給人一種人畜無害的假象（較符合原著）。再說到額心的蓮紋。這幅哪吒的形象設定大部分參照了“魔童版哪吒”，但可以看到這是後期從蓮花中重生的哪吒，所以特意增添了一些蓮花元素。身上和臉頰上的火焰蓮紋做了些改變，金色腰帶中心上也按有朵小的紅蓮，褲子的紅色花紋原本是火蓮的感覺，但最終未能呈現。
細節與玄機
往後方看，哪吒身背的一輪紅日裡有三隻飛鳳，這其實象徵著三太子的神廟“三鳳宮”，其外環繞一圈金色祥雲象徵天界天庭與哪吒所棲的“雲樓宮”，而其上立有天庭眾神正俯瞰人間。從下往上，左邊這一撥分別為：彈琵琶的四大天王——“東方持國天王”、握寶劍的四大天王——“南方增長天王”、托著個葫蘆的“惠岸行者”木吒、手舞雙劍的“前部護法”金吒、持拂塵掐指一算的“太乙真人”、拿龍頭金杖的“王母娘娘”、左令旗右竹簡的“姜子牙”。右邊這一撥則是：手纏蛇的四大天王——“西方廣目天王”、持寶傘托個塔的四大天王——“北方多聞天王”同時也是同源衍生出的“托塔李天王”李靖、帶著嘯天犬杵著三尖兩刃刀的“昭惠二郎顯聖真君”楊戩、舉著雷公錘要砸雷公鑿的雷震子、橫著金箍棒雙手合十的“鬥戰聖佛”孫悟空、端坐握玉圭的“玉皇大帝”、撫須坐蓮的“元始天尊”。
往外看，兩邊金色的戰戈戰戟從火焰中錯落升起散發著光芒，預示著天兵天將們將隨這位“中壇元帥”兼“三壇海會大神”兼“通天太師”兼“威靈顯赫大將軍”的號令下界斬妖除魔。而隨著他的出現，畫面外圍的眾邪魅們立刻被嚇的四散奔逃哀嚎遍野，生怕看一眼便被那“三昧真火”灼瞎了雙眼。且火光下，盤根錯節蜷曲似花紋的隱約中可以發現一些中國古代百鬼的形象，從下至上，例如：鉤蛇、蝮蟲、火鼠、擔生、饕餮、蠱雕、多即、蛟龍、魍魎、白骨精、刀勞鬼。
最外層的海面從中間分開向上掀起巨浪，但海里中心波光粼粼卻盛開著一朵蓮花，蓮花里緩緩升起一顆混有紅藍色澤的“靈珠”，其後火蓮綻放。這裡的設定意味著如果把魔童版哪吒里的敖丙代入其中，那他就是這顆珠子裡藍色的部分。因為他沒了，所以哪吒重生了。暗喻魔童2的結局。
此外這幅哪吒還暗藏一個秘密。
本身這幅《蓮花三太子》在創作時就是和另一幅《伊希瓦爾》女神組為一對的。除了兩幅都是“多足綱神秘物種”外，他們還都是基於印度神話里一體兩性的完滿設定創作的。實際上學術界普遍認為哪吒的原型是從印度傳來的，他的全名是“那羅鳩婆”，也叫“那咤俱伐羅”。而印度神話中認為神是完滿的，既是男性亦是女性，既是女性也亦是男性。加上這是重塑肉身成神成聖以後的哪吒，所以這兩幅畫便沿用了這個設定。這幅《蓮花三太子》就在哪吒的肚臍眼上添了幾筆蓮花花瓣，作隱晦暗示。
《蓮花三太子》其實可以算是一幅驅除邪祟的畫，人在面臨純粹的惡時會激出內心的善，因怒而暴起，懲惡而揚善。
《蓮花三太子》（《哪吒》）局部
哪吒並非慈悲心懷一身正派的神佛菩薩，相反的他迕逆狂妄，神擋殺神，佛擋殺佛，甚至一身邪氣像個瘋子魔頭，但也正因如此，他更像個人，一個有血有肉的不完美的人。
或許靈珠重生洗去了一些戾氣一些脾性，但他仍然是那個一出現便恫嚇鬼怪震懾妖邪的怒火紅蓮。
人間七情六慾喜怒哀樂中“怒”的自我映射。
藝術特點
《蓮花三太子》（《哪吒》）使用了創新型國畫藝術將油畫與國畫結合。此作品的“新國畫”研究主題為：將工筆畫與西畫結合，【用國畫仿壁畫】，運用國畫金粉與顏彩融合水墨仿金屬造像、雕塑與壁畫質感。創作內容為中國古代東方神話傳說。嘗試用國畫融合不同藝術表現方式。此外，該作品的原稿與掃描進電腦後期“製作”的電子稿是不同的。相比電子稿的濃烈立體有衝擊力，原稿經裝裱後有種古樸自然的古畫感，並由於顏料的顆粒度、反光度和透光度的不同，在不同角度和光線下原稿也會有“千變萬化”的特殊效果。這就像通過一次創作得到了多幅不同走向的畫。
