哈里發學說，中世紀伊斯蘭教關於國家體制的學說。被視為伊斯蘭教公法理論的主體。主要涉及哈里發的品格、產生辦法、權力、義務、同臣民的關係等。主要有五種類型：(1)正統哈里發制。阿巴斯王朝伊斯蘭學者提出。認為哈里發通過推舉產生，具有神聖職責，其使命是實施伊斯蘭教法，建立“真主在大地上的統治”，只有德高望重、公正無私、為人師表的虔誠的穆斯林才有資格擔任。但又宣稱，即令哈里發不義，臣民亦不得反叛。認為唯有早年麥地那時期，才體現這種理想體制。(2)名義哈里發制。10世紀中葉，阿巴斯王朝日漸衰落，實權掌握在蘇丹手裡。安薩里等學者提出，握有軍權的蘇丹只要在名義上承認哈里發，其權力則為合法。(3)契約哈里發制。1258年後，阿巴斯王朝滅亡，地方軍閥篡政。一些學者提出，為了維護穆斯林社團的統一，應承認篡政者契約性地獲得(臣民與篡政者訂立契約)哈里發權柄；寧要不義的君主，不要內亂。(4)神授哈里發制。奧斯曼帝國哈乃斐學派教法學家提出。認為真正的哈里發制已告結束，哈里發的權威來自安拉的賜予，任何公正、仁慈、恪守安拉之法的蘇丹，注定會被授予哈里發稱號；哈里發亦可由非古來氏族人的穆斯林擔任。(5)哈里發-蘇丹制。奧斯曼帝國後期伊斯蘭學者提出。認為雖在官方檔案、書信中，“蘇丹”很少與“哈里發”相提並論，但實際上二者同義，蘇丹制即歷史上的哈里發制。
