哈桑·迪羅(Hasan di Tiro)是爭取獨立的印度尼西亞分離主義組織“自由亞齊運動”創始人。
基本介紹
- 中文名：哈桑·迪羅
- 國籍：印度尼西亞
- 出生地：印度尼西亞
- 出生日期：1930年9月4日
- 逝世日期：2010年6月3日
- 信仰：伊斯蘭教
- 主要成就：在美國並獲得了法學博士
建立“自由亞齊運動”組織
為伊斯蘭教國運動駐聯合國大使
人物簡介,政治主張,去世,
人物簡介
哈桑·迪羅曾自封為“伊斯蘭教國運動”在聯合國的“大使”，迪羅曾流亡瑞典近30年，於2008年10月回到印度尼西亞國內養病。迪羅從1976年年底開始，發起“自由亞齊運動”，擔任該組織領導人。
“自由亞齊運動”創始人哈桑·迪羅
“自由亞齊運動”創始人哈桑·迪羅哈桑·迪羅出生於1930年9月4日，據說是亞齊抗荷英雄東古·齊克·蒂·迪羅（Teungku Chik di Tiro）的後人。1953年亞齊地區參與伊斯蘭教國運動時，哈桑·迪羅正在駐聯合國的印尼使團工作。在亞齊地方叛亂領導人的支持下，他成為伊斯蘭教國運動駐聯合國大使。由於他的努力，曾使伊斯蘭教國運動在困難時期獲得了一些軍事物資。
叛亂失敗後，他留在美國並獲得了法學博士，與美國、歐洲、中東和非洲地區的許多大公司建立了良好的商業合作關係。雖然長期生活在國外，但哈桑·迪羅始終關注亞齊地區的發展變化。1976年，他重返亞齊，建立“自由亞齊運動”組織，開展游擊鬥爭。1979年第一次運動失敗後，他流亡瑞典至今。 2010年6月3日，哈桑·迪羅去世，時年85歲。
政治主張
“自由亞齊運動”長期以來，印度尼西亞歷屆政府都堅決反對亞齊獨立，並對其武裝進行軍事打擊。
2000年時印度尼西亞政府曾與“自由亞齊運動”簽訂了停火協定，但好景不長，1年後，因多次談判未果，停火協定也沒有得到執行，政府宣布“自由亞齊運動”為分離主義組織，誓言對其採取行動。
在2003年，印度尼西亞軍方展開了近30年來最大規模的軍事行動，經過1年多的空中和地面打擊，“自由亞齊運動”組織勢力被嚴重削弱。
2004年12月，由於印度尼西亞發生地震、海嘯等災難，政府與“自由亞齊運動”領導人談判，雙方達成了停火協定，全力救災。
2005年，政府與該組織進行了數輪和談，雙方立場逐漸接近，到當年年底，多方證實，“自由亞齊運動”已經完成了解除自身武裝的工作。
2006年，印尼通過的《亞齊自治法》賦予亞齊更多的自治權，並規定之前的分離主義者也可以組建政黨參與政治進程，表明該問題獲得最終解決。
概括來說，哈桑·迪羅的分離主義思想主要包括以下幾個方面：
首先，強調亞齊民族的歷史榮譽感和建立獨立國家的合法性。哈桑·迪羅反覆指出，“當荷蘭在1873年向亞齊宣戰時”，亞齊早已是一個獨立的民族，擁有自己的國家，“遍及整個蘇門答臘的主權已經被廣泛和正式地承認屬於亞齊”。亞齊戰爭是兩個國家——荷蘭與亞齊王國——之間的戰爭。基於這樣的歷史，“……二戰後，整個蘇門答臘應該歸還亞齊政權，自動恢復獨立。”
另外，哈桑·迪羅在其著作中，大量描述了亞齊人民不屈不撓的抗荷鬥爭過程，指出亞齊民族視獨立為最重要，現在的亞齊人也應該繼承這種民族傳統，為自己的獨立而鬥爭。
不僅如此，在“印尼”的名義下，爪哇人對其他民族實行“新的殖民統治”。在政治方面，爪哇人控制著印尼的政治，少數在政府中的非爪哇人也只是一種宣傳工具而已，為的是製造外島人在行政機構中沒有完全被剝奪權力的假象。在經濟方面，在所謂的“發展原則”的指導下，亞齊自然資源的開發只是為爪哇的利益服務，爪哇人利用軍隊維持對外島的控制，並且通過大量的爪哇移民確保對亞齊長久的控制。所以，如果說亞齊民族是這個國家的成員之一，並沒有享受到公正的待遇。爪哇人的統治是非法的，是新的殖民者，正在摧毀亞齊的政治社會和文化傳統。
第三，主張亞齊脫離爪哇人的“殖民統治”，建立獨立的國家。基於亞齊作為獨立國家長期存在的歷史以及“印尼共和國”的非法性，哈桑·迪羅指出，所有的亞齊人應該爭取獨立，確保亞齊——蘇門答臘人作為一個獨立國家存在。“亞齊——蘇門答臘”政權不僅包括亞齊民族，而且包括所有“希望蘇門答臘是蘇門答臘人的蘇門答臘”、拒絕“爪哇殖民主義統治”的蘇門答臘島上的各個民族。他的計畫是要建立一個瑞士類型的自由聯邦，使每一個民族都有自己的政權（在地位上與亞齊平等），能夠選擇自己的政府形式。
關於運動的性質問題，哈桑·迪羅在公開發表的日記《自由的代價》（the Prcie of Freedom, the Unfinished Diary）一書中，大量闡述了運動的宗教性質，認為亞齊的政權與伊斯蘭教是無法分割的，獨立鬥爭是為真主和阿拉所戰。但是從整個著作的行文中可以看出，有些內容是在80年代補充的。
另外，一些學者在分析自由亞齊運動第一次失敗的原因時指出，哈桑迪羅最初並不想公開提出建立伊斯蘭教政權的主張，目的在於更多的爭取西方國家的支持，而正因為如此卻失去了亞齊當地人民的支持。但是可以肯定的是，從80年代以後，哈桑·迪羅明確提出建立一個獨立的、伊斯蘭教性質的亞齊政權。
對於哈桑·迪羅的政治主張，參考有關學者的分析：
第一、“亞齊——蘇門答臘”的觀點存在根本性的錯誤。哈桑·迪羅關於亞齊疆域的概念更多的是指在17世紀初伊斯坎達爾·慕達（Iskandar Muda）蘇丹統治時的狀況。事實上，到18世紀中期荷蘭入侵時，亞齊王國的統治範圍已經縮到蘇門答臘島的東部沿海，而不是整個蘇門答臘。而且，亞齊擴張時期的殘酷程度與“爪哇人的印尼”不相上下。因此哈桑·迪羅宣稱亞齊人統治蘇門答臘的權力與1949年後荷蘭把蘇門答臘轉讓給“爪哇人的印尼”同樣是不公正的。
第二、就印尼共和國合法性的問題，哈桑·迪羅無法對亞齊烏里瑪在1945年10月的宣言做出合理的解釋。這個宣言明確將亞齊帶入到印尼的獨立鬥爭當中。他對非爪哇人希望成為新的國家的一部分的願望的簡單解釋是：他們缺乏政治意識，結果被“爪哇殖民者欺騙”。
開發中國家的現代民族概念，多數形成於反殖民運動的過程中，不可否認亞齊是一個獨立的民族，但並非每一個民族都必然要相應的建立一個獨立的國家。從歷史上看，統一的印度尼西亞民族的概念出現在20世紀20年代印尼民族解放運動的過程中，亞齊地區參與了這一運動，對現代印度尼西亞的民族和國家觀念具有認同感，尤其在40年代印尼共和國抗荷戰爭時期，亞齊人民給予了中央以積極的支持。因此當共和國成立時，亞齊理所當然地成為新生的共和國的一部分。在建國初期，亞齊地區完全是自願接受中央領導，並不象哈桑·迪羅所說的，亞齊是被動地被荷蘭舊殖民者轉讓給“爪哇新殖民者”的。
去世
2010年6月3日，一度爭取獨立的印度尼西亞分離主義組織“自由亞齊運動”創始人哈桑·迪羅(Hasan di Tiro)去世，時年85歲。
反政府人士迪羅曾流亡瑞典近30年，於2008年10月回到印度尼西亞國內養病。
迪羅從1976年年底開始，發起“自由亞齊運動”，擔任該組織領導人。亞齊(Aceh)是印度尼西亞最西部的一個省，該組織以資源分配不均和宗教文化差異為理由，與印度尼西亞中央政府進行武裝對抗，並要求成立一個獨立的國家。長期以來，印度尼西亞歷屆政府都堅決反對亞齊獨立，並對其武裝進行軍事打擊。
2000年時印度尼西亞政府曾與“自由亞齊運動”簽訂了停火協定，但好景不長，1年後，因多次談判未果，停火協定也沒有得到執行，政府宣布“自由亞齊運動”為分離主義組織，誓言對其採取行動。在2003年，印度尼西亞軍方展開了近30年來最大規模的軍事行動，經過1年多的空中和地面打擊，“自由亞齊運動”組織勢力被嚴重削弱。
