《和平三言》是神州古籍出版社出版的圖書，作者是魏丙丁。
基本介紹
- 中文名：和平三言
- 作者：魏丙丁
- 出版社：神州古籍出版社
《和平三言》是一部論述關於中國在來來國際之間和平發展主題的〈政論文〉彙編。
和平三言
相關詞條
- 和平三言
《和平三言》是神州古籍出版社出版的圖書，作者是魏丙丁。《和平三言》是一部論述關於中國在來來國際之間和平發展主題的〈政論文〉彙編。...
- 新“三言”“二拍”覺世獻言
新“三言”“二拍”覺世獻言 《新“三言”“二拍”覺世獻言》是2008年上海大學出版社出版的圖書，作者是吳偉斌。
- 三言故事
《三言故事》是2005年中國和平出版社出版的圖書，作者是石延博。內容簡介 “三言”指的是《喻世明言》、《醒世恆言》、《警世通言》，是明代著名文學家、戲曲家馮夢龍的代表作。“三言故事”中有許多優秀作品，或直接反映當時的社會現實，暴露社會的黑暗，或描寫市民的愛情理想和生活願望，也有一些作品反映城市中...
- 中華經典小說注釋系列:三言·醒世恆言
明代著名文學家馮夢龍的曠世名著“三言”中流傳最廣、影響最大、最為人津津樂道的一部。《中華經典小說注釋系列:三言·醒世恆言》所收的四十篇話本中,利用宋元舊本改編的,已經很少了,可確證的不足七篇,其他都是明代的作品,可能大部分是馮夢龍自己的原創。因此,直接反映明代社會生活及其思想道德觀念的作品,就占了大...
- 世說新語·德行
《世說新語》依內容可分為「德行」、「言語」、「政事」、「文學」「方正」等三十六類，每類收有若干則故事，全書共一千二百多則，每則文字長短不一，有的數行，有的三言兩語，由此可見筆記小說「隨手而記」的訴求及特性。 其內容主要是記載東漢後期到晉宋間一些名士的言行與軼事。書中所載均屬歷史上實有的...
- 李旦(外交學院外語系主任)
2、《和平、發展之路上的規範互補與錯位合作——中法非三方合作路徑探索》（論文，獨立撰寫，7千字，《中非法三方合作論壇集萃》，武漢大學出版社，2015年12月）；3、《三言兩語論法國》（文章，合作撰寫，2.5千字，《人民日報》，2015年1月23日第23版）；4、“La perception de la France en Chine : ...
- 中國文化二十四品
而話本短篇，“三言”“二拍”，坊間刊刻，流播市井。諷時罵世，談鬼說神，演說痴情，了斷公案，演繹歷史，表彰忠義，盡在今古傳奇之中。16、花雅爭勝 百戲雜劇、南戲傳奇、海鹽弋陽、花雅爭勝，中國戲曲早形成於民間社會，隨著歷史的推移，文人雅士參與創作，產生了許多精湛的經典之作，由民間文化上升為高雅文化，...
- 清華北大狀元最愛看的中外名著(大全集)
社會現實的虛實記錄小說《搜神記》/2《世說新語》/2《太平廣記》/3《水滸傳》/3“三言”/4“二拍”/4《金瓶梅》/4《東周列國志》/5《三國演義》/5《西遊記》/6《紅樓夢》/6《封神演義》/7《聊齋志異》/7《儒林外史》/7《鏡花緣》/8《老殘遊記》/8《二十年目睹之怪現狀》/9《官場現形記》/9《...
- 演講稿
隨後說出來的，無論是三言二語或長篇大論，又算不算'可以說的’呢?你說隨便說說，沒有什麼意思，那么剛才的一本正經，是不是連場作歡呢?自己都相信不過的話，卻要說給人家聽，又算是一種什麼態度呢?”其實，演講者說這種“多餘的話”，並不一定是出自本心，不過是受了陳規舊套的影響，聽人家這么說，自己...
- 馮夢龍(中國明代文學家)
“三言”就是他的實踐，他解釋“三言”的命名：明者，取其可以導愚也；通者，取其可以適俗也；恆者，習之而不厭，傳之而可久。三刻殊名，其義一耳。（《醒世恆言序》）明白地昭示這套書的目的是“導愚”、“適俗”和“習之不厭，傳之可久”。文學創作 馮夢龍在文學創作上作出了傑出貢獻，在文學史上...
- 中外格言大全集
每個國家都有自己的格言警句，或幽默風趣，或深沉嚴肅，雖然風格迥異，卻都同樣鞭辟入裡，深入人心，三言兩語，便能一語中的，入木三分。格言具有指導和教育意義，一句格言也許就能把一個孩子帶入正軌，一句格言也許就能使迷茫中的人走出困境，正如馬爾頓所說的那樣：“許多人的成功，是得力於一句格言的鼓勵。”《...
- 客家山歌(中國民歌體裁中山歌類的一種)
大鵬情歌男女對唱中，唱到關鍵時刻，每首第一句由工整的七言簡略為三言，加上“妹——”拖腔，使唱起來反駁對方簡潔有力。例如：女唱“有歌唔唱漚肚中，有馬唔騎爛馬鞍，爛了馬鞍有得換，莫來漚爛妹心肝。”男唱“嫁涯好呀嫁涯好，嫁涯單身有‘錢’佬，灶頭食飯唔使油燈火，自有明珠屋裡照。”女唱“涼帽...
- 伊斯蘭的精神
本書的優點和影響力，不是我在這裡三言兩語所能概括的，那將完全靠讀者根據自己的文化程度和領悟能力去發現。在這裡，我只想向讀者著意談談著者的三個主要目的：第一，在現代文明的高度上，展示伊斯蘭的原則、法律和禮儀，闡明只有伊斯蘭才是真正的文明。第二，確定《古蘭經》是來自安拉的啟示，以及穆聖*為至聖的...
- 說詩晬語
有三言：如“螽[zhōng]斯羽”、“振振鷺”是也。有五言：如“誰謂雀無角”、“胡為乎泥中”是也。有六言：如“我姑酌彼金罍 [léi]”、“嘉賓式燕以敖”是也。至“父曰嗟予子行役”、“以燕樂嘉賓之心”，則為七言。“我不敢效我友自逸”，則為八言。短以取勁，長以取妍，疏密錯綜，最是文章...
- 春聯(春節期間常見物品)
此外，春聯上、下聯還可以採用二言、三言、四言、六言等不同字數，而超過七言的則被稱作長聯。橫批的字數一般為四字，內容是對春聯主旨的提煉和提升。春聯上下聯的句數相等，對應語句的字數相等。上下聯處於相同位置的詞，詞類屬性相同，或符合傳統的對偶種類。上下聯詞語的結構，彼此互相對應，或符合傳統習慣。句中...
- 小麥謠
《小麥謠》是一首古代童謠，反映漢朝末年為了抵抗羌人的寇邊，百姓負擔沉重的社會現狀。《小麥謠》句式活潑，三言、七言雜用，自問自答，引人注目，引人深思。作品原文 小麥青青大麥枯，誰當獲者婦與姑（1）。丈人何在西擊胡（2）。吏買馬，君具（3）車。請為諸君鼓嚨胡（4）。注釋譯文 （1）婦與姑：指...
- 兩和
又如:兩三(幾個。表示少量);兩言(三言兩語)兩 兩 liǎng 【副】同時兼具兩方面,雙方,兩下里〖both(sides);either;mutual〗目不能兩視而明,耳不能兩聽而聰。——《荀子·勸學》又如:兩兼(兼具兩方面);兩禮(雙方免禮);兩譽(誇獎雙方);兩讓(雙方各自責讓)兩 兩?liǎng 【動】等同;比並〖equal〗...
- 三字經(中國傳統蒙學三大讀物之一)
《三字經》用簡潔通俗的白話講出了亘古不變的哲理,膾炙人口、廣為流傳;不受文字限制,用通俗的文字將經史子集等各部類的知識揉合在一起,全文用典極多,全篇充滿樂觀精神;在《三字經》出現之前,蒙學讀物都是四個字一句,《三字經》則以三言形式出現,讀起來輕鬆愉快,更符合兒歌特點,明朝趙南星稱其“句短而易讀,殊...
- 中國古代文學史(中國古代的文學發展史)
明代的白話短篇小說“三言”、“二拍”（1）話本小說的整理和擬話本的出現：〈寶文堂書目〉、〈清平山堂話本〉、〈京本通俗小說〉等單刊話本及話本總集的出現。（2）三言、二拍及白話短篇小說的發展和衰落。（3）全面地反映了市民的生活和思想；間接或直接地譴責世道的不合理；神佛也是三言的一個重要話題。八、...
- 服務禮儀(服務行業人員必備的素質)
在和顧客說話的時候，不應該接打電話特別是私人電話。即使有非接不可的電話，一定要三言兩語解決掉，不要在顧客面前煲電話粥、在電話里卿卿我我。等候的滋味實在是不好受。千萬記住要給顧客創造一個“零干擾”的購物空間，要求商家與銷售人員都要積極致力於將顧客在購物過程之中所受到的打擾，減少到零的程度。讓...
- 張召忠說軍事:史說島爭
維持和平的方式有兩種：時刻做好戰爭準備，把侵略戰爭遏制在萌芽之中；當戰爭來臨的時候，奮起自衛反擊，打贏戰爭。在情緒化、複雜化的輿論環境中，在碎片化、浮躁化的新媒體時代，三言兩語就想對島嶼爭端這樣的重大問題說清楚、講明白是很難做到的。最近有件事情讓我很有感觸：我經常開車路過的一條小路有一天突然裝...
- 懷麓堂詩話
羅明仲嘗謂三言亦可為體，出“樹”“處”二韻，迫予題戾。予援筆云：“揚風帆，出江樹。家遙遙，在何處？”又因圍棋出“端”“觀”二韻，予曰：“勝與負，相為端。我因君，得大觀。”固一時戲劇，偶記於此。（一擎按：國朝鄞人金埴專工此體，多至千篇，題曰《三言詩吃》，稿藏予家。）京師人造酒...
- 中國憑什麼不高興:大變革時代與我們的方針、策略
三言兩拍：中國和平崛起之路還有多遠？第四章 讓民無憂：萬億儲備VS萬億儲蓄 中國人幸福指數在降低 房子：百姓心中永遠的痛 走進醫院，我是那樣的戰戰兢兢 面對教育：這才知道“只生一個好”社會保險：一個關於未來的傳說 垂暮之年：到底誰來養活我？銀行與股市：錢放哪都不安全 四萬億計畫：怎樣讓它滲進民生 ...
- 損有餘而補不足
但人們早已忘卻‘天之道’，代之而建立了人們自己的法則——‘人之道’，有利於富人而有損於貧者，‘天之道’，有利於貧者，給他們帶來寧靜與和平，而‘人之道’則相反，它是富人手中的工具，使貧者瀕於‘民不畏死’的絕境。”胡寄窗說：“老子所以產生這種分配觀念，由於他們認為自然規律總是‘損有餘而補...
- 不可不知的1000部經典名著
“三言”“二拍”《金瓶梅》《東周列國志》《水滸傳》《三國演義》《西遊記》《紅樓夢》《封神演義》《聊齋志異》《儒林外史》《閱微草堂筆記》《鏡花緣》《海上花列傳》《老殘遊記》《二十年目睹之怪現狀》《官場現形記》《孽海花》《吶喊》《彷徨》《死水微瀾》《金粉世家》《啼笑姻緣》《京華煙雲》《沉淪》...
- 王任叔雜文集
“桌上的和平”關於“懷柔政策”我們還是樂觀 妥協精神 書信往還 論鬥爭 救救國小教師 無謂的牢騷 必須剷除的劣根性――看風使舵 談開頭 活不如死 要負起培育新生的力量的責任 失業者應到內地去――或者到淪陷的故鄉去。到處是工作 三言兩語 救國人人要救，各有巧妙不同 關於戀愛 政治上的第三種人 “九九九...
- 第34屆中國新聞獎
陝北打壩種地,吟誦范仲淹的名句“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”;正定走村入戶,感悟鄭板橋的心聲“些小吾曹州縣吏,一枝一葉總關情”;寧德翻山越嶺,體味壽寧縣令馮夢龍的為民舉措,還有“三言”中的警句箴言……新故相因、道理相承,人民領袖深沉的人民情懷、篤定的人民至上理念,植根歷史的中國,也源於馬克思主義群...
- 民歌(音樂類別)
漢貴族樂章載在郊廟一類，全是文人所作，其中惟《郊祀歌》的某些作品有一定的藝術價值，如《練時日》之創為三言體，《景星》等篇之多用七言句，《日出入》之通首作雜言。漢樂府民歌則主要保存在相和、鼓吹和雜曲三類中，相和歌中尤多。在音樂上，這三類也各具特色。相和是美妙的民間音樂，所謂相和，是一種...
