和尚,蒙古乃蠻台氏,元朝中期將領。
基本介紹
- 全名:和尚
- 氏:乃蠻台
- 所處時代:元朝
- 民族族群:蒙古人
人物生平
人際關係
- 祖父:海速,充昔烈木千戶所蒙古軍百戶。
- 伯父:兀魯不花,初充蒙古軍五十戶。至元七年,從昔烈木千戶南征,以功命權百戶,從僉省阿剌海牙攻樊城。十一年,從攻新城,又從攻鄂東門,攻處州,屢立戰功。二十五年,賜銀符,授敦武校尉、後衛親軍百戶。是年秋卒。
- 父親:怯烈吉
和尚,蒙古乃蠻台氏,元朝中期將領。
《和尚》是胡彥斌演唱的中國風流行歌曲,由胡彥斌作詞、作曲,鐘興民編曲,於2001年發布,收錄在胡彥斌2002年8月25日發行的專輯《文武雙全》中。2002年12月該歌曲獲得香港勁歌金曲榜第4季度十大金曲等多個獎項;200...
“沙彌、沙彌尼之出家受戒法,應求二師,一為和上,一為阿闍梨;和上如父,阿闍梨如母”。意即舍本生之父母而求出家之父母。在西藏喇嘛教之四種階位中,以和尚為最上之第四位,其權力僅次於達賴喇嘛與班禪喇嘛,住持諸大寺。日本佛教僧官階位中,有大和尚位、和尚位等稱呼,後則轉為對高僧之尊稱。
少林和尚是出家於河南省登封市嵩山少林寺的僧眾。少林寺由北魏孝文帝於太和二十年(496年)為安置高僧跋陀敕建,因坐落少室山密林得名,歷史上長期作為皇家寺院,僧兵制度為武術發展奠定基礎。元代起形成“子孫僧”宗法體系,僧眾按七十字輩取法名,分屬十八門頭家族,方丈選拔需符合道行、學識等嚴苛標準。北魏至唐代...
法響和尚(553—630),俗姓李,南朝揚州海陵葛岡(今江蘇泰興廣陵鎮禪師殿村)人,號法響。《續高僧傳》載其形長八尺,儀貌魁傑眉目秀異。梁承聖二年(553年)出生,光大二年(568年)於廣福寺出家,隋代中期赴南京棲霞寺拜恭禪師為師學法華懺,隋末返海陵大寧寺修行,後轉寧海縣得"伏虎禪師"名,因降虎事跡...
佛教剛剛傳入中國時,其他儀式還沒有發展起來,所以只要剃掉頭髮,披上類似袈裟的粗布衣服就可以當和尚了。戒疤 那叫戒疤,表示受過戒。也不是每年一個,是三個,六個,九個或十二個。關於戒疤,請參考:《談和尚頭頂上的戒疤》有的和尚頭頂上有一些經香火燒灼而留下的疤痕,這是漢地佛教出家人的一種明顯的外在...
永修法師畢生為人正直善良,清苦一生,生活比較儉樸。所以他的徒弟們經常罵他小氣。據知,雲南省有和尚幾十人,除永修法師外,其他寺院、主持方丈不論到什麼地方比如做佛事、遊玩都有自己的私車去接送,就永修法師是做公共車,捨不得亂用一分錢,這一例證亦可說明永修法師的儉樸、善良。永修法師善於廣結善緣,門下...
對出家眾的稱謂,中國人一般稱呼男出家眾為“和尚”,女出家眾為“尼姑”,其實這種稱呼是不準確的,特別對尼眾的稱呼更是一種不尊重的表現,遵照佛教的制度,只有大叢林(寺院)的方丈才能稱為“和尚”,其他僧人一般都不能稱和尚。對於和尚可稱為“和尚”、“大和尚”、“方丈”,教外人可稱“大法師”、“法師...
《南嶽懶殘和尚歌》(又稱《樂道歌》)托其名傳播禪理,以“飢食困眠”“春草自青”詮釋本性圓成之境。《樂道歌》在《祖堂集》和《景德傳燈錄》中記載,包括“兀然無事無改換”“飢來即喫飯,睡來即臥瞑”等句。其怪異行徑兼具瘋癲表象與智慧核心,通過煨芋、移石、驅虎三重神跡,完成對世俗規訓的超越。出處 原文
僧侶,指和尚,也借稱古印度婆羅門教,中世紀天主教等的修道者。基本解釋 [monks and priests] 和尚,也借稱古印度婆羅門教,中世紀天主教等的修道者。在修道院一直呆到二十二歲,他也成了一個僧侶——《火刑》引證解釋 指佛教僧徒。亦用來指其他宗教的修道人員。唐李復言《續玄怪錄·薛中丞存誠》:“閽吏曰:‘...
法禪是常傑淼的長篇評書《雍正劍俠圖》(又名《童林傳》)中的人物,人稱“鐵臂羅漢”,雲南八卦山四莊主。原是塞北宣化府秋林寨白馬關帝廟的和尚,拜“知機子”谷道遠為師,後因品行不端被逐出師門。形象設定 法禪身材高大魁梧,身高九尺開外,肩寬背厚,虎體熊腰。他頭頂鋥亮,明顯露出六塊受戒的香疤拉。法...
恭唯少林大和尚,行高六祖,德庇十方;施佛教之鈴鎚,展僧人之鼻孔。是以不辭千里,通其大眾之誠。敬致一函,求作禪林之主。若蒙允諾,瓦礫吐金碧之輝;倘發慈悲,荊棘現叢林之色。大小皆麵皮,休負諸山之望;近遠悉舟車,休辭一水之勞。慧日峰前,識破山僉崖之句;南屏山畔,願金靈隱之光。佇望現身,無勞牽鼻。寄少林和尚 愚徒道濟稽首
四川省合江縣,在四川省瀘州市的東面,鄰接蓍貴州省。漢置符縣,到南北朝的北周時代,改名為合江縣,那是因為赤水、長江在此處匯合而得名。合江縣山水秀麗,人傑地靈,清季末年出了一位高僧,就是本文要介紹的離欲老和尚。(註:離欲上人應是合川縣人,也就是現在的重慶市合川區,這篇文章的作者應是把“合川...
一休宗純禪師,京都人,幼名千菊丸,自號狂雲子、夢閨、瞎驢等。“外現癲狂相,內密赤子行”。據《一休和尚年譜》指出,一休於日本明德五年正月初一(1394年2月1日)生於京都,父親是後小松天皇,母親出自世家 藤原氏,世間相傳其母為藤原照子。照子出仕天皇,為天皇所寵愛,但她卻日日懷著小劍,圖謀刺殺天皇...
當時夏丏尊曾對我說:‘像我們這種人,出家做和尚倒是很好的。’那時候我聽到這句話,就覺得很有意思,這可以說是我後來出家的一個原因了。” 1914年,國學大師馬一浮倡議同道在杭州成立了 “以入佛知見、圓悟自心為宗,轉化含識、同證法界為趣 ” 的民間佛學研究組織 “般若學會 ”,李叔同與其他一些浙一師師生也...
