《和人山居》是宋代詩人胡宿創作的作品。
基本介紹
- 作品名稱:和人山居
- 作者:胡宿
- 創作年代:宋
《和人山居》是宋代詩人胡宿創作的作品。
《和人山居》是宋代詩人胡宿創作的作品。作品原文翠柏蔭山莊,岩扃四序涼。歌攀牛角遠,嘯引鳳音長。夕膳烹葵熟,春杯切桂香。列侯生計在,千戶橘含霜。作者簡介胡宿,宋常州晉陵人,字武平。仁宗天聖二年進士。累遷知湖州,繼前任滕宗諒...
《和友人見題山居》是唐末詩人杜荀鶴創作的七言律詩,收錄於其自編詩集《唐風集》中。杜荀鶴出身寒微,曾多次科舉落第,晚年考中大順二年(891年)進士,後卒於天祐初年(約904年)。該詩首聯"避時多喜葺居成,七字君題萬象清"點明友人題詩觸發創作契機,中間兩聯通過"開戶曉雲連地白""訪人秋月滿山明""庭...
《和友人山居》是清代詩人費揚古創作的一首五言律詩。作品原文 晨夕對青山,徘徊水石間。風翻花影亂,谷靜鳥聲閒。芳草迷人遠,孤雲帶鶴還。何年移住此,欹枕聽潺湲。作者簡介 費揚古,清滿洲正白旗人,棟鄂氏。內大臣鄂碩子。三藩亂時,從岳樂討吳三桂,轉戰江西、湖南。師還,擢領侍衛內大臣。後為安北...
《和友人見題山居水閣八韻》是唐代杜荀鶴的一首詩。作品原文 池閣初成眼豁開,眼前霽景屬微才。試攀檐果猿先見,才把漁竿鶴即來。修竹已多猶可種,艷花雖少不勞栽。南昌一榻延徐孺,楚國千鐘逼老萊。未稱執鞭奔紫陌,惟宜策杖步蒼苔。籠禽豈是摩霄翼,潤木元非澗下材。鑒己每將天作鏡,陶情常以海...
《和靖山居》是宋代詩人黃裳創作的一首七言絕句。作品原文 高吟人去幾年餘,今日孤山始是孤。疏影暗香雖更在,應隨閒物落平蕪。作者簡介 黃裳, 宋南平(今福建南平)人,字冕仲,一作勉仲。神宗元豐五年進士第一。徽宗政和四年,以龍圖閣學士知福州,累遷端明殿學士、禮部尚書。嘗上書謂三舍法宜近不宜遠...
和舒上人山居即事 《和舒上人山居即事》是唐代唐求所作的一首五言律詩。作品原文 敗葉填溪路,殘陽過野亭。仍彈一滴水,更讀兩張經。暝鳥煙中見,寒鐘竹里聽。不多山下去,人世盡膻腥。
其獨創“詩瓢”創作方式,將詩稿捻丸投入葫蘆,晚年投瓢入錦江漂流,殘存詩三十五首半收錄於《全唐詩》。詩作多描繪隱逸生活與自然景色,融合儒釋道思想,風格清新自然。元人辛文房《唐才子傳》詳載其投瓢存詩軼事與隱居經歷。現存詩篇以《題青城山范賢觀》《山居偶作》等為代表,反映唐末社會風貌與文人心態。唐代...
2023年肉牛存欄量8788頭,通過"牛超市"模式帶動142戶養殖戶年均增收2.4萬元。旅遊業依託陂鼐古寨開發青年旅社、農耕研學等業態,2023年實現旅遊收入200餘萬元,返鄉青年團隊打造的"及第山居"青旅年均接待遊客超8000人次。文化旅遊 陂鼐古寨現存古驛道3公里、百年古樹48株、古橋5座,完整保留布依族"八古文化"遺存。
聯語表面是寫山居生活的清風明月,看似悠閒自得。上聯的“清風”,暗喻清朝。“有意”,指清王朝曾多次派人請王夫之出仕,衡州知府也仰慕其人其文親赴草堂贈以吃穿用品。但王夫之拒不接見,也不接受禮物,其結果當然是“難留我”。下聯的“明月”,暗喻明朝。“無心”,指王夫之等人雖有抗清的決心和行動,但得不...
早期的山居道士,大多穴居山洞,或者在洞旁結茅舍。到了晉代,青城山始建宮觀,主要有:古常道觀、祖師殿、上清宮、老君閣、建福宮、圓明宮、玉清宮等。古常道觀又名天師洞,當年張陵就在此“結茅傳道”。觀內還有黃帝祠和三皇殿,殿內供奉著伏羲、神農、黃帝。觀後的混元頂上有一個洞穴,相傳張陵曾經在此...
熱愛生命、肯定生命在這裡以“遊戲”的方式體現出來了,這裡沒有塵世的壓抑與窒息,這裡只有輕鬆、瀟灑和飄逸。山林中的修道既葆存了生命、珍惜了生命,更在得道的無拘無束、輕快愉悅中提升了生命。朗朗明月、涓涓清流與作者清幽透脫之心融融相合。更有“樵人歌壟上,谷鳥戲岩前”,山居生活中每一種細微的事物都...
山居台門,明清民居,式樣古樸,設計精妙,雕梁畫柱,古色古香,極富觀賞與研究價值。此外,附著眾多奇妙民間傳說的桂花系列產品和楊梅燒、桂花糕等特產,富有地方風味,傳統中透著無限韻味。智者樂山,仁者樂水。剛者劍膽,柔者琴心。因香而生的山村幽谷,寂靜而清新的山巒林地,大香林景區正象一部神秘的詩書,...
他們在溫暖的月份冬眠,只在冬季下第一場大雪後才出現,因此氣溫在零度以上時很少看見他們,那些不小心被山居人們捕捉到的少數冰鬍子通常只能活數小時。冰鬍子有雙大腳,他們的大腳可以兼作雪屐和雪鞋,以超快的速度在雪地里奔跑,或是滑下幾乎垂直的雪坡,還可以用作鏟子來挖隧道。它們喜歡駕馭雪崩,對人類很友好...
“囚牛山居”“經緯草堂”“均天小築”“天成小築”“垚李人家”“歸去來館”“泰嶼小築”“行素居”等8棟獨立民宿,以及大戲台、風雨橋、古井和石板廣場等。房屋室內軟裝經由設計師梁建國老師設計的,將中國文化滲入室內環境中,打造出獨具風格的理想居所,讓來這裡的遊客流連忘返。蠟梅谷傳承中國建築古典設計,大...
順治十六年(1659年),清兵下永昌,王夫之深痛山河易主,作詩《山居雜體縣名》。順治十七年(1660年),王夫之由續夢庵徙居湘西金蘭鄉高節里“敗葉廬”。順治十八年(1661年),六月,王夫之的妻子鄭氏病卒。九月,王夫之作《初度日占》。王夫之把《續落花詩》、《廣落花詩》、《補落花詩》等六十九首與《正...
該山居伏牛山最東端。西望伏牛,莽莽蒼蒼,南眺桐柏,若隱若現,晨觀日出,暮看雲海,美不勝收,為觀光旅遊的勝地。五洞一街,三道天門的龐大道教建築群。每逢陰曆三月三日、九月九日古剎大會,遠近遊人如織,盛況空前。被多個劇種演唱的民間傳說《桃花庵》即出自此山,現有桃花庵遺蹟和唐代書生張才墓。有中國...
“心自閒”三個字,既是山居心境的寫照,更表明這“何意棲碧山”的問題,對於詩人來說,既不覺得新鮮,也不感到困惑,只不過是“悠然心會,妙處難與君說”罷了。第二句接得迷離,妙在不答,使詩增添了變幻曲折,有搖曳生姿、引人入勝的魅力。 第二聯“桃花流水窅然去,別有天地非人間”,這是寫“碧山”...
陳白沙先生在圭峰山設壇講學,鑒於“山居苦無筆”,偶然在圭峰山上發現了一種茅草的茅芯與毛筆的毛非常相似,於是以其為原料製成了茅龍筆,用其書寫,蒼勁有力,筆劃中會留有空隙,形成其它書法難有的“飛白”。陳白沙曾稱自己為茅君,在詩中云:“茅君稍用事,入手稱神工。”其字亦稱為“茅龍體”。他於...
李子柒的作品具有濃濃的中國風,視頻中的她看起來無所不能:三月桃花開,她采來釀成桃花酒;五月枇杷熟,她摘來製成琵琶酥,還有養蠶、繅絲、刺繡、竹藝、木工等,無不具有鮮明的中華傳統文化意象,加之視頻後期製作採用的低沉悠揚的傳統曲風,成功塑造了一種詩意的山居生活情境。真實展示山村生活 李子柒以最大的真實和...
寺在亞逸淡山山腰,因山形如白鶴展翅,所以又稱”鶴山”。怪不得在寺門上,有鑲嵌著“鶴山”二字冠頭的楹聯:鶴立雲端能遠俗,山居海外好安禪。光緒題匾 光緒皇帝題匾的大雄寶殿是極樂寺的中心,供奉著釋迦牟尼和他的兩個大弟子迦葉尊者和阿難尊者。寺內還有許多建築,如供奉開山住持妙蓮的廳堂、九天玄女殿。
鑒於泛槎典故在《荊楚歲時記》里被歸屬事發七夕時節,尚有不少涉及該典的唐詩跟作者的七夕活動有關,如初唐寫過多首七夕詩的任希古《和東觀群賢七夕臨泛昆明池》:泛查分寫漢,儀星別搆天。盧照鄰《七夕泛舟二首》之一:石似支機罷,槎疑犯宿來。天潢殊漫漫,日暮獨悠哉。李嶠《同賦山居七夕》的“石類支機...
風俗柔和,流於華奢,但山居之民猶存敦厚之風雲。郡數凡四:曰大鳥、和泉、泉南、日根。田圃凡一萬三千九百五 十町零五段一畝二十七步一厘五毫。其山嶽有(木真)(左右合)尾山、七越嶺。其河渠有石津川。大鳥郡:村數一百零三,町數二 和泉郡:村數八十二,町數一 泉南郡:村數七十三,町數二日根郡...
規劃中的傳教院計有山門、定慧門、靈山寶殿、阿彌陀殿、止觀院、天台教藏閣、普賢懺堂、祖堂、鐘樓、轉輪藏、法華樓、庫院樓、文教法喜樓、山居會館等十八項主體建築,建築面積14000餘平方米。松山藕池,粉牆黛瓦,處處彰顯“宋韻伽藍,書香寺院”的獨特魅力。在台州市天台縣各級黨委、政府的關心支持下,螺溪道場...
