《周易元義》是2014年8月1日中國社會科學出版社出版的圖書,作者是王天苗。
基本介紹
- 中文名:周易元義
- 作者:王天苗
- 出版社:中國社會科學出版社
- 出版時間:2014年8月1日
- 頁數:278 頁
- 開本:16 開
- 裝幀:平裝
- ISBN:9787516147221
- 語種:簡體中文

《周易元義》是2014年8月1日中國社會科學出版社出版的圖書,作者是王天苗。
《周易元義》是2014年8月1日中國社會科學出版社出版的圖書,作者是王天苗。內容簡介王天苗編著的這本《周易元義》捨棄以王弼為代表的義理學派與《周易集解》為代表的象數學派,試圖走出自東漢2000年以來的易學研究體系,直接回...
周易原義新證釋 《周易原義新證釋》是1981年出版的圖書,作者是孫再生。
《周易正義》又《周易註疏》計十三卷(宋版)。魏·王弼、晉·韓康伯注,唐孔穎達正義,定稿於公元六五三年是唐代科舉取士的標準用書,長期立於學官,也是易學史上除《經》《傳》以外的重要典籍。宋刻本版本 此本半葉15行,行26字,白口,左右雙邊,間有補版。刻工有包端、王政、朱宥、章宇、陳常、顧仲、...
根據現代學界研究,一般認為,《周易》(64卦及卦爻辭)為周初周人所作,重卦出自文王之手,卦爻辭為周公所作。名稱由來 《周易》又稱《易經》,分為經部和傳部,經部之原名就為《周易》,是對四百五十卦易卦典型象義的揭示和相應吉凶的判斷,而傳部含《文言》、《彖傳》上下、《象傳》上下、《繫辭傳》上下、...
《周易本義》是1987年上海古籍出版社出版的圖書,據說作者是伏羲、文王、周公、孔子。作品簡介 1986年5月,上海古籍出版社出版的《周易本義.朱熹注》為朱熹著。朱熹(1130年—1200年),字元晦,亦字仲晦,別號有晦庵、晦翁、雲谷老人、滄州病叟等。天資聰慧。十四歲時父親去世,遵父遺訓,師事胡憲、劉勉之、劉子翬...
《周易傳義》是2012年出版的圖書,作者是程頤。內容介紹 《明正統十二年司禮監刻本:周易傳義(套裝共11冊)》講述《周易》的內容包括《經》和《傳》兩個部分。《經》就是《易經》,《傳》是對《經》的解釋。《易經》和《易傳》雖屬同一部書,但卻產生在不同的時代。《易經》是由六十四卦的卦象、卦名、卦辭...
周易卷之一 周易上經 周易卷之二 周易下經 周易卷之三 繫辭上傳 繫辭下傳 周易卷之四說卦傳 序卦傳 雜卦傳 附錄 朱子語類卷六七 宋吳革刊十二卷本序 宋王應麟玉海卷三六 宋陳振孫直齋書錄解題卷一易類 元馬端臨文獻通考卷一七六 宋史卷二〇二藝文志- 清顧炎武日知錄卷一朱子周易本義 四庫全書總目...
《周易原始》·六卷(浙江巡撫采進本)四庫提要 國朝范鹹撰。鹹字貞吉,號九池,錢塘人。雍正癸卯進士,官至監察御史。其書惟解《經》文,不及《十翼》。大旨以理始於象,象始於畫。又以萬物始於陰陽,象始於日月,取《繫辭》陰陽之義,配日月之語,而總以陰始於陽為斷,故名《原始》。其說多采輯古義...
《周易通義》是2007年8月中華書局出版的一本圖書,作者是李鏡池。本書共六十四卦,每卦里有卦畫、標題、卦辭,爻辭四部分。內容簡介 古代占筮的範圍很廣,包括祭祀、戰爭、生產、商旅、婚姻、水旱災害等。所以《周易》廣泛地記錄了西周的社會生活,反映了周民族從太王遷於岐山,中經武王克商,周公東征,到王室...
”實際在《易經》全文中,這個四字組合出現了相當多次。“元亨利貞”,往往被解釋為:“元,始也;亨,通也;利,和也;貞,正也。言此卦之德,有純陽之性,自然能以陽氣始生萬物,而得元始、亨通,能使物性和諧,各有其利,又能使物堅固貞正得終。”自《易傳》起,古人釋此四字,大都一字一義,認為...
見斗,先甲後庚,黃裳之吉,無魚之凶,世人望文生義,誤會聖人之深意,真是可悲可嘆呀!我遭逢斯世,生不逢時,歷考文獻,遍讀載籍,或日夜閉門苦讀,背誦全經;或冥然靜坐觀照,遺世安禪。以教以學,不厭不倦。不覺已有數十年之久,既已成《易經深入》《易學源流》《易圖源流》《易經的預言》《中國堪輿...
《周易衍義》·十六卷(浙江吳玉墀家藏本)四庫提要 元胡震撰。震自署曰“廬山深溪”,又題“將仕佐郎南康路儒學致仕教授”。書前有《自序》,作於大德乙巳,蓋成宗九年也。又有其子光大識語,稱幾成書而下世。後十年,始克纂集成編。則其書實成於光大之手矣。書中於《乾》、《坤》二卦卦辭下接《...
《易經》是中華民族最古老的書籍,在《周易》之前還有《連山易》與《歸藏易》。《易經》是中華祖先從上古傳承下來的文明智慧,包括象、數、理、占(甲筮占卜)。基本解釋 ①即《易傳》。“翼”有附翼、輔佐之義。因《易傳》有十篇:《彖》上下、《象》上下、《文言》、《繫辭》上下、《說卦》、《序卦》、...
《周易象義》(Zhou Yixiang righteousness)是明代唐鶴徵著作的書籍。《周易象義》·四卷(河南巡撫采進本)明唐鶴徵撰。鶴徵號凝菴,武進人。隆慶辛未進士。官至太常寺少卿。《凡例》中屢稱先君,蓋右都御史順之之子也。事跡附見《明史·順之傳》中。是編用王弼本,故不注《繫辭》以下。四庫提要 《周易...
儒家深刻地理解了元、亨、利、貞,從社會現象的角度給予了儒家的解釋,以仁為原則,以禮使仁亨通,以義使民眾得到仁的利益,以智使仁不動搖地被維護。記號與語言對譯是《周易》的本質處;《周易》證明,使用文字之前,存在一個記號文明時代。因為在使用文字之前是一種卜筮式的生活方式,事無巨細都要卜筮,卜筮要...
乾(qián)卦是《周易》六十四卦第1卦,主卦和客卦都是乾卦,三條爻當位,三條爻不當位,不存在有應關係。卦象是天,特性是強健。象曰:天行健,君子以自強不息。卦辭為“元亨利貞”。乾卦主顯,是“顯學”,坤卦主隱,是隱學。兩卦不可分割,乃是一個整體,是萬物運動最本質的過程。乾卦講的是一個事物...
《文言傳》是《周易大傳》七種之一,也是周易《十翼》中的一部,是專門解釋乾、坤兩卦的一部文筆優美的哲學散文。《文言傳》中蘊含著深邃哲理,其包含著宇宙人生奧秘的“元、亨、利、貞”與世俗所講的仁、義、禮、智、信。《文言傳》是專門解說乾坤二卦的一部作品。其中,解釋乾卦的稱《乾文言》,解釋坤卦...
統之有宗,會之有元,故繁而不亂,眾而不惑……故自統而尋之,物雖眾,則知可以執一御也;由本以觀之,義雖博,則可以一名舉也。”(《周易略例·明彖》)王弼就這樣論證了“以君御民”、“執一統眾”的天經地義,君權至上的合理性和必然性。王弼為了論證“無為而治”的思想抓住“靜”與“動”這對對立...
東漢的《連山》失傳之後,到了南北朝時期,梁元帝又作了一部《連山》。梁元帝蕭繹,字世誠,是梁武帝蕭衍的第七子。蘭陵蕭氏皆明於易理,蓋本自家學。據《南史》,梁武帝蕭衍撰《周易講疏》及《六十四卦》、《二系》、《文言》、《序卦》等義;梁簡文帝蕭綱(蕭繹之兄)也撰有《易林》十七卷。梁元帝蕭繹...
”(《周易本義·繫辭上》)太極乃天地萬事萬物之理的總和,而在具體的事物中也有太極之理。故曰:“人人有一太極,物物有一太極。”(《朱子語類》)c、以張載“一物而兩體,其大極之謂與?”為代表,認為無有陰陽,其合一則變化莫測,其對立則相互推移,以此說明太極乃天地萬物運動變化的根源。王夫之闡發...
說明《易經》各卦之義,專門解釋卦名、卦象、卦辭。而不涉及爻辭。唐孔穎達依據漢魏的注釋,把“彖”訓為“斷”,即判定一卦之義。認為“夫子所作彖辭,統論一卦之義,或說其卦之德,或說其卦之文,或說其卦之名。”分為三類:以卦象象徵萬物釋卦義;以義理、德行釋卦義,以爻象在卦中所處地位釋卦義。
崔憬,唐代易學家。史傳不載,生平不詳。生活年代在孔穎達之後。崔氏易學,重易象和易數,不墨守王弼《周易注》,在注重玄理的同時,也兼采象數。而於荀爽、虞翻、馬融、鄭玄之學有所窺見。詮釋《周易》經文時,好為新說,在孔氏《周易正義》官學統治之下,崔氏易學有獨到之處,或“稱為新義”,為李鼎祚所推崇。...
”朱熹認為:元為“生物之始”,故為“善之長”;亨為“生物之通”,故為“嘉之會”;利為“生物之遂”,故為“義之和”;貞為“生物之成”,故為“事之乾”。“乾,木之身,而枝葉所依以立者也。”(《周易本義》)《易傳》將“元亨利貞”解為天之四德,意在讓人們體天之道,行天之德。《文言...
朱熹《周易本義》曰:“剝”,落也。五陰在下而方生,一陽在上而將盡,陰盛長二陽消落,九月之卦也。陰盛陽衰,小人壯而君子病。又內坤外艮,有順時而止之象。故占得之者,不可以有所往也。初六:剝床以足、蔑貞,凶。注釋:剝床以足,蔑貞,凶:剝蝕先及床足,剝滅正道,凶。蔑,一說滅,一說...
兌(duì)卦是《周易》第58卦,六十四卦之一,代號是6:6。6:6卦的主卦和客卦都是6卦兌卦,卦象是澤,特性是愉快,陽數都是6。主方和客方都積極主動,素質良好,態度隨和,都取得了成功,享受成功的喜悅。雙方在相互關係中,相互交換,互利雙贏。兌卦是易經第58卦。兌為澤(澤卦),剛內柔外。 這個卦同...
復卦是《易經》六十四卦的第二十四卦。地雷復(復卦)寓動於順 中中卦 象曰:馬氏太公不相合,世人占之憂疑多,恩人無義反為怨,是非平地起風波。這個卦是異卦(下震上坤)相疊。震為雷、為動;坤為地、為順,動則順,順其自然。動在順中,內陽外陰,循序運動,進退自如,利於前進。《復》卦談的是...
然初六爻曰“遯尾”,六二爻稱“執之”,九三爻有“系遯”,九四、九五、上九爻又有“好遯”、“嘉遯”、“肥遯”之辭,由此而考之,卦中“遯”字之義,恐如高亨先生所解,“遯”乃“豚”,謂小豬。亨小,利貞:少有亨通,宜於占問。朱熹《周易本義》曰:“遁”,退避也。為卦二陰浸長,陽當退避...
師卦,是《周易》里的“六十四卦”之一。師(shī)卦展示像“師”的形勢下各種變化的可能性。“師”指用兵。師卦的代號是2:0,主卦是坎卦,卦象是水,陽數是2;客卦是坤卦,卦象是地,陽數是0。建議運用恰當時機,採取主動行動和強硬態度,擺脫自己造成的困境。概述圖中,紅色表示當位的爻,天藍色表示不當位...
