吾謹(1485~1519),字惟可,號了虛,開化汶山村人。列入《中國名人大辭典》。中書舍人吾翯之子。
基本介紹
- 本名:吾謹
- 字:惟可
- 號:了虛
- 所處時代:明朝
- 民族族群:漢
- 出生地:開化
- 主要作品:《了虛集》
吾謹(1485~1519),字惟可,號了虛,開化汶山村人。列入《中國名人大辭典》。中書舍人吾翯之子。
吾謹(1485~1519),字惟可,號了虛,開化汶山村人。列入《中國名人大辭典》。中書舍人吾翯之子。少年聰穎幼聰穎超逸,日授數千言,童時為古作,文直追前輩。時,父吾翯、叔吾翕服官南北,命他同去拜訪當時的名人,與他們交往。...
吾謹避之耳。”乃舍之。豫讓又漆身為癩,吞炭為啞,行乞於市,其妻不識也。行見其友,其友識之,為之泣曰:“以子之才,臣事趙孟,必得近幸。子乃為所欲為,顧不易邪?何乃自苦如此!求以報仇,不亦難乎?”豫讓曰:“不可!既已委質③為臣,而又求殺之,是二心也。凡吾所為者,極難耳。然所以...
乃變姓名,為刑人,入宮塗廁,欲以刺襄子。襄子如廁,心動,執問塗者,則豫讓也。刃其曰:“欲為智伯報仇!”左右欲殺之。趙襄子曰:“彼義士也,吾謹避之耳。且智伯已死,無後,而其臣至為報仇,此天下之賢人也。”卒釋之。豫讓又漆身為厲,滅須去眉,自刑以變其容,為乞人而往乞,其妻不識,曰:...
’伯高對曰:‘請刈其莞而樹之,吾謹逃其蚤牙,則天下可陶而為一家。’黃帝曰:‘此若言可得聞乎?’伯高對曰:‘上有丹砂者下有黃金,上有慈石者下有銅金,上有陵石者下有鉛、錫、赤銅,上有赭者下有鐵,此山之見榮者也。苟山之見其榮者,君謹封而祭之。距封十里而為一壇,是則使乘者下行,...
今智伯知我,我必為報仇而死,以報智伯,則吾魂魄不愧矣。”乃變名姓為刑人,入宮塗廁,中挾首.欲以刺襄子。襄子如廁,心動.執問塗廁之刑人,則豫讓,內持刀兵,曰:“欲為智伯報仇!”左右欲誅之。襄子曰:“彼義人也,吾謹避之耳。且智伯亡無後,而其臣欲為報仇,此天下之賢人也。”卒釋去之。...
《斷碑集》是明代方豪創作的古文。作者介紹 方豪(1482-1530),字思道,號棠陵,開化縣金村鄉金路人。自幼豪邁卓異,四歲即能聯句,且對答如流,有神童之稱。年十六從名儒文山先生吾冔學,視為天才。正如其好友吾謹在《方崑山像贊並予》中所寫:“思道抱奇氣,疏節侃侃多正議,聽者輒毛骨悚然。志欲...
吾謹避之耳。”乃舍之。豫讓又漆身為癩,吞炭為啞,行乞於市,其妻不識也。行見其友,其友識之,為之泣曰:“以子之才,臣事趙孟,必得近幸。子乃為所欲為,顧不易邪?何乃自苦如此!求以報仇,不亦難乎?”豫讓曰:“不可!既已委質為臣,而又求殺之,是二心也。凡吾所為者,極難耳。然所以為此...
吾謹避之耳。”乃舍之。豫讓又漆身為癩,吞炭為啞,行乞於市,其妻不識也。行見其友,其友識之,為之泣曰:“以子之才,臣事趙孟,必得近幸。子乃為所欲為,顧不易邪?何乃自苦如此!求以報仇,不亦難乎?”豫讓曰:“不可!既已委質為臣,而又求殺之,是二心也。凡吾所為者,極難耳。然所以為此...
蘭出石巔,題云:蘭之品高,吾謹於高處位置之。夫子作詩如飲酒,酣嬉淋漓無不有。夫子作畫如作詩,筆猶未落思先奇。為我寫蘭危石巔,意欲置我清風前。次第開遍桃與李,似惜幽芳尚在此。聞船山師自萊州移病歸 一麾出守向東萊,五馬風流尚愛才。詩酒勝游容我在,山川生面自今開。循良料有三年住,疏懶偏...
吾謹避之耳。”乃舍之。豫讓又漆身為癩,吞炭為啞,行乞於市,其妻不識也。行見其友,其友識之,為之泣曰:“以子之才,臣事趙孟,必得近幸。子乃為所欲為,顧不易邪?何乃自苦如此!求以報仇,不亦難乎?”豫讓曰:“不可!既已委質為臣,而又求殺之,是二心也。凡吾所為者,極難耳。然所以為此...
世溷濁莫吾知,人心不可謂兮。知死不可讓,願勿愛兮。明告君子,吾將以為類兮。在這污濁的世界裡,誰是知己啊?不用多解釋人心不可測。我自知死亡無法躲避,那何必去愛惜自己的身軀。正直的人們啊,我向你們表白我的心跡:那些殺身成仁的古賢,將永遠地同我在一起。成語寓意 政德啟示 現實生活中,面對各種各...
君之杜門不出也,余將東歸,走別君。君曰:“吾逾歲當死,不復見公矣。公知吾謹事公意乎?吾非醫者,惟公能傳之,幸為我德”乙亥,余復至京師,君柩果肂,遺命必得余文以葬。余應之,而未暇以為。又逾年,客淮南,始為文以歸其狐。君生於順治某年共月某日,卒於康熙某年某月某日,妻某氏,子某。
天蓬天罡,助吾紀綱。丙丁三氣,口吐火光。與吾捉祟,莫令停藏。捉來劍劈,焚腦除漿。收三魂,附童體。急急如律令。火獄咒 炎精炎精,朱雀飛騰。神筆一下,上接丙丁。烈焰神女,手把帝鈴。三昧真火,速降朱陵。三台助力,使者降靈。火輪神將宋無忌,速持火輪燒鬼滅形。急急如律令。又 謹請丹天火犀院...
北海若曰:“牛馬四足,是謂天;落馬首,穿牛鼻,是謂人。故曰:‘無以人滅天,無以故滅命,無以得殉名。謹守而勿失,是謂反其真。’”夔憐蚿,蚿憐蛇,蛇憐風,風憐目,目憐心。夔謂蚿曰:“吾以一足趻踔而行,予無如矣!今子之使萬足,獨奈何?”蚿曰:“不然。予不見乎唾者乎?噴則大者如珠,...
三省吾身(拼音:sān xǐng wú shēn)是一個成語,最早出自於《論語·學而》。三省吾身(省:檢查、反省;身:自身)原指每日從三個方面檢查自己,後指多次自覺地檢查自己;動賓式結構;含褒義;在句中一般作謂語、定語。成語出處 《論語·學而》:“曾子曰:‘吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?’”後世...
第三部分(“王曰:‘吾不能進於是矣。’”到篇末),闡述施行王道的具體措施。經過上文對王霸利弊的說明,齊宣王表示願意就教,孟子這才水到渠成地拿出了他的仁政主張:“制民之產”和“謹庠序之教”。使百姓有恆產,足以飽身養家,然後再對他們施以禮義道德的教育。這一王道仁政模式,以排比句對稱說出,...
《吳書》:初,瑾為大將軍,而弟亮為蜀丞相,二子恪、融皆典戎馬,督領將帥,族弟誕又顯名於魏,一門三方為冠蓋,天下榮之。謹才略雖不及弟,而德行尤純。妻死不改娶,有所愛妾,生子不舉,其篤慎皆如此。《世說新語》:(諸葛兄弟三人)並有盛名,各在一國。於時以為‘蜀得其龍(諸葛亮),吳得其虎...
吾一片婆心,殷殷誥誡,昔望世人,切實覺悟,猛省回頭,從前種種,譬如昨日死,以後種種,譬如今日生,鑒於前,益謹於後,懷乎後,而益勵乎前,知夙生之因,渾如環轉,而報應之果,宛若影隨,由是渥性地之醍醐,菩提樹蔭;滋心田之灌溉,智慧花開。探訊息於箇中,課盈虛於當下。冒起宗,註解感應篇曰“見...
紹憑世資,從容飾智,以收名譽,故士之寡能好問者多歸之,公以至仁待人,推誠心不為虛美,行己謹儉,而與有功者無所吝惜,故天下忠正效實之士鹹願為用,此德勝也。夫以四勝輔天子,扶義征伐,誰敢不從?紹之強其何能為!”太祖悅。彧曰:“不先取呂布,河北亦未易圖也。”太祖曰:“然。吾所惑者,又恐紹侵擾...
功成而不信者,殆;兵強而無義者,殘;不謹於附近而欲求遠者,兵不信。略近臣合於其遠者,立。亡國之起,毀國之族,則兵遠而不畏。國小而修大,仁而不利,猶有爭名者,累哉是也!樂聚之力,以兼人之強,以待其害,雖聚必散。大王不恃眾而自恃,百姓自聚;供而後利之,成而無害。疏戚而好外,...
