吳風 ：字元輝，清康熙三十八年（1699年）正月十八，生於福建漳州座平和縣壺翮林。阿里山通事時，為說服高山族同胞廢除獵取人頭作為祭奠用的陋習而捨身取義。 陋習逾千載，欲除難又難。英雄仗義來，慷慨赴泉壇。
基本介紹
- 本名：吳風
- 字號：元輝
- 所處時代：清康熙、乾隆年間
- 民族族群：漢
- 出生地：福建漳州座平和縣壺翮林
- 出生時間：清康熙三十八年（1699年）正月十八
- 去世時間：乾隆三十四年（1769年）八月十日
- 主要成就：說服高山族同胞廢除獵取人頭作為祭奠用的陋習
吳風 ：字元輝，清康熙三十八年（1699年）正月十八，生於福建漳州座平和縣壺翮林。五歲時他隨經商父親去台灣。全家遷居台灣諸羅縣打貓東堡鹿麻產村（今嘉義竹崎鄉）。早年，隨父在家讀書。稍長，他即佐父進阿里山與高山族人進行貿易往來，因而他非常熟悉高山族人的語言與風俗。康熙十六年，吳風受官府委任，就任為阿里山通事。他的辦事處設在阿里山出入口處的，東堡番仔譚莊。他為官清正廉明，待高山族人民如赤子，關心他們疾苦，並常為他們排難解紛，所以他深得他們的愛戴。
高山族人有一惡習。每年逢新谷登場，都要下山去“出草”，即獵取血淋淋的漢人頭顱來祭神，當地人謂之“粟祭”。吳風任通事時，適在台灣朱一貴起義被鎮壓以後不久。他獲悉朱一貴在這場大亂中曾殺了許多漢人，還保存有四十幾顆人頭。便商得高山族頭人的同意，每年用一顆人頭祭神，並佐以牛羊為助祭。如此，則相安了四十餘年。到了乾隆三十一年（1766年）時，頭顱用盡。高山族人復請吳風，準其殺人祭神。雖經吳風苦口勸說，高山族人只肯寬限，一連寬限了三年。至乾隆三十四年（1769年）八月十日，吳風出於無奈，經精心喬裝打扮，用自己保貴的生命，來換取高山族人終止殺人祭神的惡俗。
據《嘉義縣誌》記載：“乾隆三十一年，髑髏用盡，番詣風求殺人以祭，風諭以明年，明年穀熟又請，復諭明年，如是者三。番怒其誑已，群嘩而至。風責以大義，並謂曰：“既與汝輩約，義不食言。明日當畀與汝一人。記取：“有朱衣紅巾人，徘徊於懈側者是也。”眾歡呼謝去。風與番約，不願食言，成仁之志已決。遂歸潭仔莊，謁告祖廟，將殉取而感化。闔家涕泣諫阻，不聽。翌晨，（朱衣紅巾）束裝，徑走入社口。時番已攜弓伏伺，見紅衣紅巾者至，趨割其首。諦識之風也，悲悽作鳥獸散。”至此，番“粟祭”惡習遂竭。
吳風廟，位於台灣嘉義市東南十二公里處。建於清乾隆三十四年（公元1870年），它是為了記念說服高山族同胞，廢除獵取人頭作為祭奠用的陋習，而被殺害的英雄吳風修建的祀廟。廟宇莊嚴肅穆，廟內古木參天。距廟二公里的路旁，還建於一座記念碑和吳風騎馬的塑像。吳風被台灣人尊稱為阿里山神。凡到台灣去過的人，大多會到阿里山忠王祠去瞻仰並祭祀吳風。這個阿里山忠王祠，又被稱為吳風廟。
英靈啟示：吳風，一舊時之小吏也，為剔除陋風惡習，不惜壯烈獻身。望當下二岸那些都自以為代表人民，為民執政，為民服務者們。值此民眾呼喚吶喊，正義公平之日。強烈呼籲：儘快廢除陳腐體制，實行民主憲政。從而讓二岸在共同體制下，促成並實行和平統一。為了民族、民生之根本利益，雙方應該拋棄前隙，為完成祖國統一大業，做一些實實在在的事情。此舉，必將功垂千秋。國家幸甚！民族幸甚！民生幸甚！隔岸相望六十載，欲破堅冰萬千難。安得吳風真漢子，高義相攜一統來。
