《吳純甫行狀》是明代文學家歸有光創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：吳純甫行狀
- 創作年代：明代
- 作品體裁：散文
- 作者：歸有光
- 作品出處：《震川先生集》
作品原文,文學賞析,作者簡介,
作品原文
吳純甫行狀
先生性吳氏，諱中英，字純甫。其先不知其所始，曾祖傑，自太倉來徙崑山。祖璇，父麒，母孫氏。
先生生而奇穎，好讀書。父為致書千卷，恣其所欲觀。里中有黃應龍先生，名能古文。先生師事之，日往候其門。黃公奇先生，留與語。貧不能具飯，與啜粥，語必竟日還。先生以故無所不觀，而其古文得於黃公者為多。先生童髻入鄉校，御史愛其文，封所試卷，檄示有司。他御史至，悉第先生高等。開化方豪來為縣，縣有重役，召先生父。先生以書謁方侯，侯方少年，自謂有文學，莫可當意。得書，以為奇，引與游，甚歡。其後方侯徙官四方，見所知識至吳中者，必以先生名告之。
然先生意氣自負，豪爽不拘小節。父卒，遺其貲甚厚。先生按籍，視所假貸不能償者，焚其券。好六博、擊球、聲音、婦人，擁妓女，彈琵琶，歌謳自隨，數其家千金。久之，乃更折節自矜飾，顧不屑為齷齪小儒。篤煙孝友，急人之難，大義落落，人莫敢以利動。令有迎館先生者，欲有所贈遺，見先生，竟莫能出一梧。先生之弟，嘗以事置對，令閱其姓名，疑問之，乃先生弟。先生不自言也。與其徒考古論學，庭宇灑掃潔清，圖史盈幾，觴酒相對，劇談不休。雖先儒有已成說，必反覆其所以，不為苟同。後生有一善，忻然如己出，亟為稱揚。里中人聞之，輒曰：“吳先生得無妄言耶？某某者皆稚子，何知也？”然往往一二年即登第去，或能自建立，知名當世。而吳先生年老猶為諸生，進趨學宮，揖讓博士前，無慍色。
年四十四，始為南都舉人。先生益厭世事，營城東地，藝橘千株，市鬻財自給。日閉門，不復有所往還，令兒女環侍幾傍，誦詩而已。少時所喜詩文，絕不為，曰：“六經聖人之文，亦不過明此心之理。與其得於心者，則六經有不必盡求也。如今世之文，何如哉？”
嘉靖戊戌，試禮部，不第。還至淮，先生故有腹疾，至是疾作，及家二日而卒。是歲四月某日也。距其生弘治戊申月日，得年五十有一。娶陸氏，蚤卒，無子。側室某氏，生子男一人，原長。女三人，長適工部主事陸師道，其次皆許聘。予於先生，相知為深。十年前，嘗語予曰：“子將來不忘夷吾、鮑子之義，吾老死，不患無聞於後矣。”於是先生弟中材使予為狀，不可以辭。嗚呼！先生不用於世，予所論次大略，其志意可考而知焉。
文學賞析
行狀，又名狀、述或行述，是傳記散文中的一體，主要記述死者的世系、籍貫、生卒年月以及生平事跡等等。這一類的文章，往往多誇飾溢美之辭。
吳純甫是作者熟悉的友人，二人相知甚深。作者為他寫行狀，態度基本上是客觀的。既寫他的生而奇穎，善為文章，又寫他的晚年對“少時所喜詩文，絕不為”，用心不能專一；既寫他的意氣自負，豪爽磊落，又寫他耽於聲色，歌謳自隨，有富家子弟作風；既寫他的獎掖後進，稱揚後生，又寫他自己累試不進，年老猶為諸生；既寫他的厭惡世事，又寫他的始終不放棄進士考試，以至最後死於進京考試的途中，等等。既寫正面，亦及反面，既頌優點，亦顯缺點，既肯定其才氣文章博學多通，亦同情其屢試不爽不為世用，從而全面地、立體地記敘了吳純甫的一生，把這個形象寫得比較豐滿、可信。
在寫作上，作者精心選材，裁剪得當，所舉事例既典型，又生動，頗能見出傳主性格。如“豪爽不拘小節”，如施善“假貸不能償者”，如“大義落落，人莫敢以利動”，等等，都十分生動傳神。作者還善於運用側面烘托的方法來塑造人物形象。如寫吳純甫生商奇穎，少年有才，用少年進士方豪知縣的始而自傲，“自謂有文學，莫可當意”，及讀吳純甫書信，大為稱賞，“引與游，甚歡”，並從此為吳遠近揚名的事例，從一個側面寫足了少年吳純甫的才情橫溢、雅可人意。再如寫吳純甫清廉自潔，“人莫敢以利功”，則用擬請他當家庭教師的縣令“欲有所贈遺，見先生，竟莫能出一語”來說明，吳純甫的大義落落和縣令的尷尬之態，均躍然紙上。
