吳家泉

吳家泉,濟南古蹟。自臥虎山水庫西行,玉符河一線水光山色如畫,經行黃花山不遠,一座六孔石板橋橫亘河上,橋南就是邊家土屋村了。村被玉符河的一條支流吳家泉水分作東西兩部分,溯河南行,群山環抱,綠意盎然,河的源頭即是吳家泉。

基本介紹

  • 中文名:吳家泉
  • 所屬地區:山東濟南
  • 景點:玉符河
  • 交通:六孔石板
概述,得名,

概述

吳家泉
明代中期,濟南府玉符河畔的臥虎山附近遷來了邊、陳兩戶人家。陳姓人家選擇在山北谷地而居,邊姓人家則選擇在山東依河落戶。因為生活艱苦和條件限制,兩家和後來的居民都只能建造簡陋的土坯房屋居住,所以就有了兩個同名且相距很近的“土屋村”。先人們為了區別這兩個村落,便依照姓氏將他們分別命名為“邊家土屋”和“陳家土屋”。兩個土屋距離雖近,但如今卻分屬於市中區和歷城區,吳家泉和地母廟就在邊家土屋這個古老的村落里。
山谷兩側的岩壁間,泉出多股,漫流成溪,是典型的清泉石上流。河道內蘆葦叢生,搖曳在碧水藍天下,伴以流泉絲絲聲,清涼之意自由心生。
主泉源在山谷西側的果園中,如今修葺成方池狀,池內清平如鏡,耳畔卻有潺潺水聲。尋聲去,原來有暗道通河堰,泉水自堰下出,奔流不息,最終合多股泉源一起匯集成一片湛綠的小型水庫。微風襲來,荇草搖曳,吹皺泉水蕩漾山谷間。四周青山綠樹,碧水藍天,令人遐思無限。泉水自水庫下泄,穿越村落,最終匯入玉符河。

得名

關於吳家泉的得名,還是和這裡的居民有關。原來自邊姓在此建立村落後,日久天長,邊氏逐漸式微。後來雜姓漸多,清末民初,吳姓的人家取得了村南河谷周圍的土地,所以該泉最終被命名為吳家泉。沿吳家泉水返回邊家土屋村,村內仍然保存著幾棟老式土坯房,券門格窗,花脊小瓦,極具地方特色,是該村滄桑歷史的最好見證。村正中古樹虬枝,立一座古老的神殿三聖堂,是關帝廟的延伸,供奉劉備、關羽、張飛等人,目的在於彪炳忠義,祈財納福。
三聖堂西北,隔吳家泉水相望,則另立一座神秘而少見的地母廟。地母廟形制呈正方形,正門朝東,面吳家泉水而立。門樓由青石壘砌,上書“地母廟”三個大字,內側另書“修真道院”四個大字,莊重古拙。入廟,主殿為三間,硬山頂,屋脊飾二龍戲珠,左右有配殿,是典型的神廟和民居相結合的民間建築樣式。
原來自民國韓復榘督魯以來,邊家土屋附近的人們飽受盤剝。加之1937年濟南淪陷,佛山明湖為之變色,日寇完全掌控了這座文化名城。然而,即便是普通的中華兒女也不能甘心被奴役。1939年,吳家泉的主人吳振南、吳振甲與土屋村的民眾一起商議建立“地母廟”,這是因為自民國二十五年以來“天荒地亂,內賊外寇,焚燒搶掠”,民眾們不得已只能“禱神求佑”,經過考慮之後認為“蓋神在天下者,唯地母功莫大焉”,這就是地母廟的由來。
經過法師許仁貴的扶乩占卜,選擇在了村內這個號稱“吉地”的位置建立神廟,並借呂洞賓之口作“降壇詩”說:“土屋獨信地母神,善男信女無二心。年賜豐歲得神佑,春夏秋冬雨露深。因此誠心建設廟,牆垣高大殿閣新。何須遠奔高山頂,心誠此地即雷音。”當年農曆二月上旬,殿宇基本修建完畢,其後1941年又立巨幅功德碑8塊於南牆,成為濟南地區已發現的唯一一座地母廟。

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