吳信達

吳信達，男，漢族，廣東省南海人，1923年9月出生，國小畢業。他是第九屆、十屆廣州市政協委員，第十一屆廣州市政協常委。改革開放時期，吳信達歷任廣州道教三元宮住持，廣州道教協會副會長、代會長、會長，廣東省道教協會副會長。

基本介紹

• 中文名：吳信達
• 國籍：中國
• 民族：漢族
• 出生日期：1923年9月
• 信仰：道教
• 籍貫：廣東省南海

個人簡介

吳信達出生於廣東南海一個農民家庭。20世紀30年代初，年僅13歲的他就離開父母來到廣州謀生。期間，當過學徒、擺過地攤、擦過皮鞋，也曾經燒過石灰。為了尋找心靈的解脫，他常常跑到三元宮，把自己的心事說給大殿上超凡脫俗的神仙們聽。1944年，吳信達入道廣州道教三元宮。中國改革開放時期，他長期擔任三元宮住持和廣州道教協會會長，他是廣州道教事業恢復發展的推動者和見證人。每當人們與他談起道教的發展時，吳信達總是滿懷希望地說：“改革開放30年的經驗足以證明，黨的宗教政策是一定會越來越好的，在黨和政府的領導下，道教的前途也會越來越光明。”

人物事跡

結緣三元宮

吳信達18歲時，父母相繼去世。無家可歸、無依無靠的他曾一度彷徨，對生活失去了信心。三元宮的住持唐誠靜道長見他老實聰慧，就收留了他。後來，道長又把他送到十大洞天之一的羅浮山沖虛觀掛單修行。三年後，他從羅浮山返回三元宮。解放後，他回響中共中央、毛主席提出的“生產自救、自力更生”的號召，發動三元宮所有道友，成立了“三元掃把社”，堅持生產自養的道路。“三元掃把社”在當時廣州的五大宗教中頗有名氣，大家都說：“用三元宮的掃把，可以掃去污穢。”後來，隨著極“左”思想的干擾，三元宮被迫關閉。他和其他宗教人士一起被下放到工廠車間當起了工人。

1979年的一天，正在冠華塑膠廠車間工作的吳信達，突然被廣州市委統戰部的工作人員請了出來，就在他一臉茫然的時候，來人告訴他，國家準備在北京召開宗教會議，廣州市委決定讓他作為道教的代表參加這一盛會。聽到這個訊息，他激動得熱淚盈眶。

修復三元宮

吳信達從北京開會回來後，廣州市委統戰部就委託他主持修復三元宮。經過十年“文革”的破壞，當時的三元宮已經千瘡百孔、滿目瘡痍，所有的神像都被砸了，剩下的大殿、房間也被十幾個單位占用。有人勸吳信達說：“自己都一把年紀了，不如找個清淨的地方，享享清福。”他卻說：“我18歲就在三元宮入道，三元宮給了我新的生命，我都算是三元宮養大的，我一定要儘自己最大的努力恢復古觀的香火，報答三元宮的恩情。”修復前的三元宮內連坐的凳子都沒有，他就在磚頭外包層報紙當作凳子用；沒有神像，他就用石膏塑；沒有香油箱，他就用水盆。為了收回被占用的房屋，他不厭其煩地三番五次地上門跟各個單位解釋，期間不知道受了多少白眼，吃了多少閉門羹。但他沒有灰心泄氣，依靠政府有關部門的大力支持，促使一些單位逐漸退還了占用的房屋。一些道友也開始回來了，冷冷清清的三元宮開始恢復了生機。

在各方的共同努力下，1982年三元宮的修復工程告一段落並重開山門，古老的三元宮重新煥發了生命，專門到三元宮來視察的廣州市委統戰部部長羅培元看到此情此景，對他大加讚揚。但他卻沒有絲毫的自得，還經常教誨他的弟子：“修道是一輩子的事，作為一個全真派道士更要講求真功真行，功行並修，為教門大起塵勞。”三元宮已煥然一新，初步恢復昔日的風采。整個宮觀依山勢而建，殿閣逐級而上，院落隱於林木之間，木魚聲聲，常聞步虛之韻，清虛雅勝，堪稱嶺南勝境。

扶貧濟困

過慣了清貧生活的吳信達常說：“十方財，十方散。”他熱衷於各種慈善事業、公益事業。在他的帶領下，三元宮一次次向需要幫助的人們伸出援手，他扶貧濟困的足跡遍布大江南北。據不完全統計，從1992年至2008年期間，三元宮為社會慈善、公益事業捐款超過1000萬元。捐贈項目主要用於支持少數民族教育、社會賑災扶貧等。

言傳身教

已86歲高齡的吳信達時刻惦記在新的世紀如何進一步發揮道教的作用，更好地為社會主義現代化建設服務。他廣開法門，接引後學，為廣州道教的發展積極培養人才。他多次為中國道學院捐資辦學，在宮內也言傳身教，為一些年輕道士講授南派經韻和道教教義。2000年後，他親自挑選了8個有志於修道的年輕人，教授他們研習道教經典，分批送往中國道教學院深造，為廣州道教培養了後繼之人。