書名。印度哲人真喜（SadAnanda，十五世紀末，約明朝時期）著。屬於商羯羅系統的不二一元論派。書名的意義是吠檀多哲學的精髓、綱要。本書以簡明的文章，有組織地、簡潔地敘述形上學的體系。有金克木譯的中文譯本（《梵佛探》一書中有詳盡評論）。
基本介紹
- 中文名：吠檀多精髓
- 外文名：SadAnanda
- 朝代：明朝
- 內容：論述祭祀有其內在的意義
- 時代：十五世紀末
- 類屬：書名
全書內容論述祭祀有其內在的意義，故須實行。現世、來世的果報都是一時性的，故須厭離。吠檀多的目的就是要知道個我和梵具有同一性，唯有梵是實在的。無明隱於梵，不能說是有，也不能說是無，系由純質、激質、翳質三種構成要素所形成的。個別性和普遍性被說明為各個別相和總相的關係。受無明限制的精神成為動力因、質料因，如同誤將繩當作蛇一般地創造世界。即首先產生虛空，從虛空產生風，從風產生火，從火產生水，從水產生地。這些都是微細的要素。一方面產生經由五分結合的元素，另一方面會產生微細身。微細身是由五種感覺器官、統覺機能、意、五種作業器官，以及五種生氣所形成的。從五元素生上界、下界，以及生類等。修行者須實踐觀想與三昧等方法。而在此世證得解脫的人，則被稱為生前解脫者。此身滅時，即與梵合而為一。本書與《圓滿之月》有密切的關係，受數論派哲學的影響甚大。
[參考資料] 金倉圓照《吠檀多哲學の研究》；中村元《ウェ一タ一ンタ·サ一ラ》。
FROM:【中華佛教百科全書】
