基本介紹
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作品原文
君道曲⑴
大君若天覆，廣運無不至⑵。
軒後爪牙常先太山稽⑶，如心之使臂⑷。
小白鴻翼於夷吾⑸，劉葛魚水本無二⑹。
土扶可成牆，積德為厚地⑺。
注釋譯文
作品注釋
⑴作者自註：梁之《雅歌》有五章，今作其一。《樂府詩集》：《古今樂錄》曰：梁有《雅歌》五曲，一曰《應王受圖曲》，二曰《臣道曲》，三曰《積惡篇》，四曰《積善篇》，五曰《宴酒篇》。其中無《君道曲》。王琦認為《雅歌》中後人訛“臣”字為“君”字。
⑵“大君”二句：謂天子之仁德，如天之覆蓋萬物，東西南北，無不廣布。大君，天子。《易·師》：大君有命，開國承家。孔穎達疏：大君，謂天子也。天覆，上天覆被萬物。後用以美稱帝王仁德廣被。《漢書·匈奴傳下》：今聖德廣被，天覆匈奴。廣運，猶廣袤，東西為廣，南北為運。
⑶“軒後”句：謂黃帝治理天下，以常先、太山稽（泰山稽）為輔佐之臣。軒後，指黃帝。爪牙，本為鳥獸的爪和牙，引申為國之武臣。《詩經·小雅·祈父》：祈父予王之爪牙。常先、太山稽，黃帝大臣。《史記·五帝本紀》：（黃帝）舉風后、力牧、常先、大鴻以治民。正義：四人皆帝臣也。《淮南子·覽冥訓》：昔者黃帝治天下，而力牧、泰山稽輔之。高誘註：力牧、泰山稽，黃帝師。
⑷“如心”句：言黃帝用大臣，如同大腦指揮肢體一樣。
⑸“小白”句：言齊桓公治國，離不開管仲的得力輔佐。齊桓公名小白。管仲字夷吾。《管子·霸形》：桓公在位，管仲、隰朋見，立有間，有二鴻飛而過之，桓公嘆曰：“仲父，今彼鴻鵠有時而南，有時而北，有時而往，有時而來，四方無遠，所欲至而至焉。非唯有羽翼之故，是以能通其意於天下乎？”管仲、隰朋不對。桓公曰：“二子何故不對？”管仲曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢對。”桓公曰：“寡人之有中父也，猶飛鴻之有羽翼也。仲父不以一言教寡人，寡人之有耳，將安聞道而得度哉？”
⑺“土扶”二句：謂土相扶，可以成高牆，多積善，可以成厚德。喻人君靠大臣輔佐，可以成治世；多為善政，可施惠於民。扶，一作“校”。《北齊書》卷十五《尉景傳》：土相扶為牆，人相扶為王。《淮南子·地形·》：山為積德。高誘註：山仁萬物。
作品譯文
大君直德如天覆地，東南西北無所不至。
黃帝的輔臣任為泰山稽守統治下民，如心指揮手臂，想哪裡指到哪裡。
齊桓公視管仲為自己的羽翼，劉備與諸葛亮如同魚水一樣。
壘土可成高牆，積德可立存身的厚地。
作品鑑賞
此詩分三層。首二句發端，言帝王之任大，養育教化百姓，如天之覆地。中四句三用典故：黃帝治天下，以常先、泰山稽為“爪牙”；齊桓公成霸業，以管仲為羽翼；劉備割西蜀，與諸葛亮為“魚水”。末二為結句，點明詩旨：土相扶為牆，人相扶為王，多積善，可以成厚德。
李白像